平易之中見真情

在晚清國家動蕩，古典詩歌走向沒落的時期，鄭珍的詩歌有溫度、力度，與現(xiàn)代的生活感受有共鳴感。詩歌可以說是他一生的真實寫照，從細節(jié)描寫處可窺探日常生活情況;同時，也是當時整個社會狀況的素描，真實反映了道光、咸豐、同治三朝數(shù)十年間的歷史風(fēng)貌，與杜甫的詩歌一樣有“補史之闕”的史料價值。但是相對于李白、杜甫、蘇軾等詩人的詩歌研究而言，對鄭珍詩歌的研究還不夠，尤其是對單首詩歌的剖析數(shù)量很少。在鄭珍眾多類型的詩歌中，親情詩占據(jù)較大的比重，也是眾多研究者所喜愛和關(guān)注的。所以本文選取鄭珍親情詩中一首平易簡單的回憶型親情詩《芝女周歲》，分析這首詩歌中這種立意殊俗盡顯母愛醇厚，平易之事卻飽含真情的特色。用以小見大的分析方法，走進鄭珍的生活，深入其內(nèi)心世界，分析其詩歌現(xiàn)代性的特色，探討鄭珍詩歌的獨特魅力。

一、立意殊俗，母愛醇厚

追憶母愛、孝母是鄭珍詩歌中的一大特色，也是感人至深的地方。這首《芝女周歲》寫作于道光七年（1827），是鄭珍早期一首普通的親情詩。詩歌寫于長女阿芝周歲之時，以女兒周歲為題，立意卻是追憶母愛之情。詩中分三個層次及階段分別敘述母親對兒子深摯的愛。第一層是動身去京師考試之時。此時的母親“不忍見子別”，因此在豬圈喂小豬。以忙碌轉(zhuǎn)移情感，“倚橧飼幺豚，淚俯彘盤抹”，以不見不念勸慰自己，但眼淚還是撲簌簌掉進豬食盆中。生活化的質(zhì)樸平淡語言勾勒出一幅母子分別圖，畫面感極強，畫面中的細節(jié)更加凸顯母愛的醇厚。第二層是母子分別后。“豈知出門后，慈念益悲切。”情緒感情是可以隨著時間的推移而淡化，但隨著鄭珍的遠行，珍母對兒子的思念不減反而“益悲切”。母親每日倚靠在屋前的桂花樹下望兒子，咬著手指想念兒子。“前阡桂之樹，朝暮指就齧。”可以說母親思念兒子的心情達到癡呆的狀態(tài)。這里的“桂樹”也是鄭珍寫母親的詩歌中常有的一個意象，如以桂樹為名的思母詩《桂之樹》。在這一層敘寫中還加入了旁人的勸慰：“旁人強歡慰，止令增感擔。”但這時的勸慰不能減少思念，反而使母親更加擔憂。一個“強”字表現(xiàn)了珍母每日對兒子的想念已是不可改變，更是人盡皆知，使所述之事、所摹之情更加真實、感人。第三層是女兒的出生為母親帶來喜悅，沖淡了對兒子的思念。看似筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫母愛戛然截止，但“吁嗟賴有此，不爾得今日”一句卻是更深

化了母愛。

與以往詩人的詩歌不同的是，鄭珍的親情詩有更加細膩入微的展現(xiàn)，更多更具體細節(jié)的描述。如《芝女周歲》中的“前阡桂之樹，朝暮指就齧”，詩中的桂樹在其他詩歌中也有體現(xiàn)，多次在不同的詩中描寫母親在桂樹下思念兒子。其中就有以桂樹為題的“系哀四首”其一《桂之樹》：“一回別母一回送，桂之樹下坐石弦。”還有《黃焦石》一詩中的黃焦石，這本就是他經(jīng)常休息的地方。還有更多詩歌中涉及詩人父母、妻子、兒女、兄弟姐妹及兒孫，都是日常俚俗之事。鄭珍的詩歌有自己的生活經(jīng)驗和現(xiàn)代親情觀。

二、舐犢之愛

這首《芝女周歲》包含了較多的信息，追憶母愛無疑是主體，但也包含了對子女的愛。孩子的出生本是人生的一大喜事，尤其是鄭珍的第一個孩子，但這首簡單的回憶詩，表面為女兒所作，又濃墨重筆直抒母愛，結(jié)果卻是兩個主題，兩種感情相互依托，呈現(xiàn)同步增強的趨勢。母愛的三層遞進同樣是女兒阿芝成長的兩個階段，也是對女兒出生的喜愛期待之情。第一階段出行之時，女兒還在娘胎中，此時的母親每日思念兒子，以淚洗面。“所幸越七日，先生爾如達。”幸好七日之后，女兒出生，才分散了母親的牽掛。女兒的出生在自己離家之后發(fā)揮了重大作用，此時鄭珍的欣喜中會有一份感激。在鄭珍的親情詩中不難發(fā)現(xiàn)，鄭珍對女兒的喜愛不亞于對兒子的愛，而這首詩中更是感慨“吁嗟賴有此，不爾得今日。生女信為好，比鄰不遠出”。女兒的出生沖淡了母親對兒子的牽掛，因此他感慨還是生女兒好，就算是出嫁了，也會守在近處，不必像兒子一樣出遠門。鄭珍與杜甫的人生際遇相似，其詩歌所反映的生命悲劇意識也具有相似性。但與杜甫“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”不同，鄭珍在詩中只是單純表達出對女兒的喜愛勝過喜愛兒子，就像一位現(xiàn)代的“新式”父親。

鄭珍寫這首詩的時候年僅22歲，但詩中包含的感情卻是醇厚的。親情詩在鄭珍的中期創(chuàng)作中地位最高，也是鄭珍寫作生涯最為重要、感人至深的一類。對于子女的成長，鄭珍堅持讓子女自由成長的自然觀，而女兒也沒有辜負期望。鄭淑昭，也就是詩中的阿芝，今存詩集《樹藼背遺詩》56首，其最重要的也是抒情類詩歌。除了這首《芝女周歲》，還有一首為長子阿卯周歲時所作的《阿卯晬日作》，創(chuàng)作動機極為相似但主旨不同，都道出了養(yǎng)育兒女的艱辛。鄭珍一生經(jīng)歷太多悲歡離合，自己一直也是“在路上”的狀態(tài)，與親人分離。晚年更是經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，但是他卻一直是泰然處之，體味生活瑣事，感懷世間恩情。

三、俚俗之事語，未道之辭句

從這首《芝女周歲》可以看出，鄭珍的親情詩具有日常性，貼近日常生活，與日常生活幾乎沒有距離，如同日常情景的自在呈現(xiàn)。此外，鄭珍的詩還具有敘事性，很多詩歌不是憑空臆想的，而是生命真真切切的體驗。“言必是我言”，即作詩必須抒寫自己的心志和感受，表達自己對生活的見解和感受，以真性情寫作詩歌，用詩歌表達真性情。在清末亂世之中，鄭珍的詩卻少有焦躁之氣，能平靜對待生活中的任何事物，沒有恐慌焦慮之感，平淡中亦有新穎之句。

這首《芝女周歲》沒有高超的技法，只是質(zhì)樸簡單的日常敘事，但母愛、子女之喜愛之情步步升華。相比較于《度歲澧州寄山中四首·其三》，這首詩歌還沒完全呈現(xiàn)出通俗的日常性，但作為前期的作品，從描寫角度和立意上看，這首詩被稱為佳作也不為過。“生女信為好，比鄰不遠出”一句，較之杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長安”更具生活性。“生女信為好，比鄰不遠出”的化用，更是道出了與杜甫不一樣的情感。鄭珍愛學(xué)杜甫，但能融會貫通自成一家，這句便是化用自杜甫《兵車行》“生女猶能嫁比鄰，生男埋沒隨百草”。杜甫感慨戰(zhàn)爭年代還是生女兒好，意在感慨戰(zhàn)爭的殘酷，而杜甫這句也是已有出處，來自陳琳《飲馬長城窟行》中有“生男慎莫舉，生女哺用脯”一句。但是陳琳也是借用征夫之口發(fā)出戰(zhàn)爭殘酷這一血淚般的控訴。封建禮教的宗法制社會一向重男輕女，生男則喜，生女則悲;而因為戰(zhàn)亂頻繁，人們竟然寧愿生女子，也不愿生男子，實則是感慨戰(zhàn)爭殘酷。鄭珍卻道出自己不同的意境。杜甫道出的是為天下人擔憂的超我境界，鄭珍則是立足日常生活，道出對女兒的喜愛。

四、結(jié)語

《芝女周歲》這首詩人年輕時所作的詩歌感人至深，詩中以日常俚俗之事入詩，卻盡顯醇厚母愛，而且作為一位“新式”父親，詩中表達出對女兒出生的欣喜之中更兼具感激之情，時隔一百多年，讀者讀之仍舊感動不已。從這篇詩歌中可以窺探出鄭珍對女兒、對母親的情深之美，以及至情至性的品質(zhì)，真摯的情感內(nèi)蘊一直貫穿鄭珍詩歌的創(chuàng)作生涯，親情詩也成為鄭珍詩歌中最為重要的一類。

基金項目：2017年河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目“大數(shù)據(jù)下高職學(xué)生分類培養(yǎng)研究與實踐”教育教學(xué)實踐應(yīng)用實施（2017SJGLX156）。

作者簡介：姬玉俠（1989-），女，河南永城人，碩士，助教，研究方向為中國現(xiàn)當代文學(xué)。