論沈從文的湘西世界

《邊城》是沈從文先生留給后世的寶貴文學遺產，他用略帶落寞而又樸素優美的筆調，通過挖掘人性的真實與純粹、善良與莊嚴、崇高與美麗，描繪了翠翠和儺送的感情故事，構建了美好的湘西世界，還原了一個淳樸自然、寧靜致遠的世外桃源。《邊城》用樸實的語言，將湘西世界中的風景美、風俗美和人性美三者交融，構成了一幅美麗而生動的田園畫卷，它定格了時間，跨越了時代，撫慰了內心，為當下這個喧鬧而躁動的時代提供了一方清新純粹的凈土，給在喧鬧的都市生活的我們以心靈的滌蕩。

改革開放以來，與沈從文相關的文藝研究被認為是中國當代文藝與文學、文化等各門學科的研究中最主要的選題之一，它涵蓋的范圍廣，研究人員的數量多，研究的方法新，至今為人所稱。隨著時間的流逝，各項課題的探索都在不斷地推陳出新，取得了許多研究成果，尤其是近幾年來，與沈從文筆下的“湘西世界”有關的課題，更是取得了很多新進展。但筆者發現，研究者多是立足于傳統文學理論的視角對沈從文筆下的湘西世界作零散的分析，基于此，筆者希望可以通過研究對其加以補充和完善。

一、湘西世界

湘西世界誕生于沈從文先生筆下，他之所以要創造出湘西世界，可以歸納為以下幾點原因。

第一點，源于沈從文早期的人生經歷。沈從文原生家庭并不貧窮，他出生于湖南省鳳凰縣一個軍官家庭，從小就接受了很好的教育，富裕的生活帶給他對生活更多的了解，為他親近自然、了解自然提供了充足的物質保障，加之他本人熱愛自然，因此他的著作大都是在歌頌自然以及人與人之間純潔、美好的人性，這也是許多人將他評價為“鄉下人”的原因，當然這并不是一種貶義和看不起的評價。沈從文自小頑皮，不愛上學念書，甚至還經常逃學，他熱愛自然，喜愛山水，那里的一草一木都吸引著他，也正是因為這份熱愛，讓他用筆構建了一個令人心神向往的湘西世界。

第二點，源于沈從文接觸的現實社會。沈從文在湘西生活的那段時光，是他人生的一個美好開端，在他的眼里，這世間都如湘西世界那般美好與祥和，人們安居樂業，不求功利，沒有等級，更不存在剝削。然而當他步入現代都市時，這一切都顛覆了他的認知，否定了他曾經的想法，他更意識到那個祥和、迷人的湘西世界離自己越來越遠，這樣的打擊讓沈從文徒增許多失望與無措。

第三點，源于沈從文本人的理想信念。對于湘西世界的書寫，是沈從文作為一個文人的遐想，更是對那些已經或者正在逝去的美好事物的一種重塑與呼喚。

二、純真自然的人性美

（一）翠翠之美

翠翠是“真、善、美”的結合體，是湘西世界里孕育出的一個靈動精靈，是沈從文先生把一個極端土地性的人物，不知節制似的加以刻畫的藝術品。她在綠水青山中成長，吸收著萬物給予她的靈氣，她內心純凈清澈，生性溫婉可愛，大自然用最原始的方式滋潤著她，哺育著她，最終造就了她。雖然只是個十幾歲的小女孩，但她已有成型的心智，她有著自己的原則，知道自己想要的東西和該舍棄的東西。對于自己討厭的人，她會理智離開，當知道自己誤會了他人時，心中也會萌生愧疚，她用時間來證明自己的真心，也用時間去漫長地等待。她的愛情是凄美的，她用自己的方式等待著心上人的歸來。儺送的離去并沒有讓她向生活妥協，她依舊故我，等待著他的歸來，雖然不知歸期何時，但她依然在美麗的邊城守候著，她盼望著有一天當她去幫別人渡船時，船上會有一個叫“儺送”的男子喚她一聲“翠翠”。

（二）鄰里之美

翠翠的爺爺生活雖然并不富裕，但是每一次幫人渡船卻從不收取銀兩，不僅翠翠的爺爺如此，其他生活在小城中的人亦然。翠翠的爺爺是窮人，船總順順是當地的有錢人，但是他們之間并沒有將錢財作為衡量彼此之間地位和關系的尺度，翠翠的爺爺每一次去順順家，都會受到作為一位老人應有的尊重。更讓人感動的是，在翠翠的爺爺去世后，所有人都來為他準備后事。這份濃濃的人情味、這份厚厚的美德足可令城市中的那些自詡知書達理、淡泊名利者為之汗顏。在這座小城中，我們感受到的不僅是文學藝術的美，更是心靈的滋養和人性的洗滌。無論是生活拮據的翠翠和爺爺，還是家庭富裕的船總順順，還有天保和儺送，他們都是邊城中所存在的真真切切的人物，他們都靠著自己的勞動生活著，他們得到了應有的尊重，以誠相待，真實且熱情。沈從文以“鄉下人”的主體視角審視當時城鄉對峙的狀況，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋。

（三）愛情之美

翠翠心中對于心上人的喜愛，宛如春雨后剛探出頭的幼芽、空氣中花兒的清香一般，這種情感沒有摻加任何雜質，是原始的、純潔的。兩人如同牛郎織女，只有每年的端午節二人才會見面。每當見到儺送時，從文字中就能體會到翠翠既高興又害羞的心理。翠翠第一次見到儺送時便對儺送產生了誤解，并且還罵了他，但此時的儺送不但沒有在意，反而在心里對翠翠萌生出一份喜愛之情，隨后還叫了一個人將翠翠送回家去。回到家的翠翠這才弄清楚了來龍去脈，此時在翠翠的心里，那份喜歡已經生出了萌芽。文中除了儺送之外，還有一個非常優秀的人也喜歡著翠翠，這人剛好就是儺送的哥哥——大老。在文中字里行間可以很明顯感覺到翠翠的心中并不喜歡大老，她也不愿意將就，對于自己心中不喜歡的，不會因為旁人而去改變，將納蘭容若的“人生若只如初見”用在翠翠的身上再合適不過。儺送對翠翠有著非常執著的愛，他為了討翠翠的歡喜，在山上唱了一夜的歌，他知道翠翠是在大自然中成長的孩子，所以儺送就用這種原始的方式來表達愛。后來，當有人問他是要碾坊還是要渡船時，他毅然決然地選擇了渡船，從另一個角度來看，這是他對于愛情的選擇，可見翠翠是儺送心中始終堅持的選擇。因此，翠翠與儺送以一種作者所向往的優美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲凄美而崇高的愛情之歌。

三、精致奇麗的風俗美

（一）熱血沸騰端午日

對于端午節的描寫，是沈從文先生著墨最多的部分，前前后后一共寫了四次，用生動而形象的語言，把這樣一個熱鬧的節慶場面活靈活現地表現了出來，使人隔著書本便可以真真切切地感受到端午時節邊城百姓熱鬧、喜慶的場面。這種獨特的風俗，壯觀得讓人向往，比賽時人們的助威吶喊聲、慶祝船手們取得勝利的鞭炮聲、增加節日氣氛震耳的鼓聲，這些聲音經過文辭修飾、細心編排，都巧妙、有機地結合在一起，它就像是在向讀者們傳達著湘西人民旺盛的生命力一樣，在向新世紀傳遞著湘西百姓身上的那股積極奮斗的精神。這些激動人心的古老風俗活動蘊含著自信、勇敢的古老民族精神，這種精神永遠融在每一個湘西人民的靈魂之中。沈從文先生用文字努力呼喚著民族品德，希望喚醒融在邊城人民骨子里的氣魄，同時也通過描寫湘西古老的風俗去喚醒人們對美好、純潔、可貴的故鄉的記憶。

（二）別樹一幟婚戀俗

在小說的中間部分，當有人來向翠翠爺爺提親時，爺爺并沒有替翠翠為婚事做主，而面對天保和儺送二人同時喜歡翠翠時，翠翠的爺爺提出的是當地特有的婚戀習俗——“走馬路”和“走車路”。天保選擇了“走車路”，他知道只有唱山歌才能打動翠翠的心，但他卻不知翠翠愛的人不是他，被拒絕之后他只能埋怨翠翠爺爺。儺送選擇的是“走馬路”，他選擇了運用翠翠喜歡的方式去表達自己的愛，他悠揚婉轉的歌聲進入到了翠翠的夢境，把她帶向了遠方，他用最自然、最舒服的方式向翠翠表達了喜愛。天保雖然約定和儺送用歌聲向翠翠表達情感，但是當儺送唱完之后，天保自知不如儺送就離開了，這也導致了后來“水鴨子反被水淹死”的悲劇。這樣的結局雖然看似悲觀，但是它也向我們傳遞了一種觀念：在湘西，人們在乎的是男女間的愛情，而不是婚姻，不會簡單地為了結婚而違背自己的意愿，同時否定了傳統的婚姻觀念，肯定了婚姻平等，從這個角度上去看，它也有著積極的意義。湘西世界存在的是歌的放縱、情的流露和美的綻放，這正是湘西人民崇高品格與純真人性的表現。

（三）悠揚婉轉歌謠唱

在苗族人民的日常生活中，特別是在各種儀式上，歌謠都有著非常重要的位置，湘西是少數民族聚集地區，這里的人們喜歡用歌聲來表示對他人的歡迎與喜愛。民俗不但是一種文化現象，而且也是人們生活的有機構件。在《邊城》中歌謠無處不在，爺爺平日里會為翠翠唱歌，翠翠渡船時會唱歌，儺送追求翠翠時會唱歌，邊城人民舉行敬巫神儀式活動時都會唱歌等，這些都是邊城百姓表現各自生命力的形式，也是一種樂觀積極向上的生活態度。一首首歌謠雖然簡單，但它卻讓大老與二老間的愛情之爭變得溫婉，避免了兄弟之間為了愛情而反目成仇的局面。他們的歌聲都來自內心深處，發自肺腑，他們用自己的行動來表示心中的喜歡，不摻雜索取與買賣的意味，這樣的行動，怎能不讓女子為之傾倒呢？沈從文先生用行云流水般的筆法為苗族民間歌謠譜寫出一幅優美動人的畫卷，展現了他對于湘西歌謠的熱愛與深刻的理解，也展現了這種民俗活動中隱含的原始生命力和勃勃生機。

四、古樸旖旎的風景美

小城里的建筑大都依山傍水，村里人的生活也都基本與水掛鉤。清澈見底的河流，攀引著纜索的輪渡，那關系著小城風水的白塔，還有河街上的吊腳樓，以及在竹篁中一聲聲鳴叫著的鳥雀，都秀麗自然，優美似畫，仿佛能夠讓人們置身于幻想之中，給人以美的享受。沈從文在寫《邊城》時，給文中的女主人公取名為“翠翠”，“翠”是一種用于形容綠色的詞語，它來源于湘西山水的顏色，每當讀到這個名字時就能聯想到秀麗的湘西山水，這個名字融會了美好的品性、美麗的人格，也陡然生出一些向往。“豆綠色的水、明朗的天氣、落日、薄霧、白云……”，這里的“豆綠色”就是一種原始的象征，可以想象那是清澈無比、清新自然的環境。在這座小城中，不是只有安靜，“喧鬧”也會存在其中，但這種喧鬧并不像城市那般混雜與繁華，它是湘西百姓響亮的拉船聲、是潺潺的水流聲與優美動聽的山歌聲。

總之，沈從文先生筆下的湘西世界，帶我們了解了與現代文明不同的淳樸民風，感受了在依山傍水、青山環繞的邊城中的人民之間真摯、善良、透徹的人性之光與人性之美。世外桃源般的邊城風景、熱情似火的湘西百姓、激情澎湃的端午節、純潔自然的愛情故事無不為理想的社會形態作了詳細的描述。通過對《邊城》中所體現的美學理想進行深入探究，提煉并延伸通過不同的表現方式發揮各自應有的作用，以期從中獲得對未來生活的啟示。

（長江大學）

作者簡介：馬芳芳（1998-），女，土家族，湖北恩施人，碩士研究生在讀，研究方向為學科教學（語文）。