論朝鮮族“花甲禮”中音樂與舞蹈的融合與傳承

對朝鮮族人民而言，60年作為一個甲子，它是人生的一種循環，是朝鮮族人人生的一個重要分水嶺，所以“花甲禮”傳統儀式自古以來都有極高的地位。

與其他少數民族地區一樣，朝鮮族的禮俗文化如今也面臨著嚴峻的傳承發展危機。“花甲禮”傳統儀式在內容發展方面依然任重而道遠，其傳承發展路徑依然有待深入探索。

一、關于朝鮮族“花甲禮”傳統儀式

朝鮮族各個家族普遍壯大且家庭活動相對較多，所以朝鮮族人自古以來就將尊重老人視為家庭乃至社會發展的重要準則，“花甲禮”也應運而生。“花甲禮”是指朝鮮族為60歲老人所舉行的一種重要人生禮俗儀式活動。這一儀式活動是由生日祝壽和尊重老人等地方風俗演變而來的，它形成于17世紀到18世紀中葉。“花甲禮”，是指在老人進入60歲的花甲之日，兒女會為老人擺設宴席，邀請親朋鄰里歡聚一堂，以感謝父母養育之恩。在“花甲禮”中，祝壽是傳統基本儀式，而花甲宴則為儀式主要載體平臺，其間人們獻詩送禱、敬酒磕頭、載歌載舞，整個儀式中充滿了人文主義關懷與和睦溫馨的家庭團聚氛圍。朝鮮族“花甲禮”能夠傳承至今，其主要原因還是我國尊老敬老的民族美德，他們希望通過這一儀式加深家庭中父子、祖孫、兒媳與公婆之間的親密關系，更有助于地方社會風氣良性發展，加快和諧社會穩定建設。

二、朝鮮族“花甲禮”中的音樂與舞蹈融合發展

如上文所述，朝鮮族“花甲禮”中是擁有大量歌舞表演的，這是為了表示孝道。具體來講，“花甲禮”中的音樂與舞蹈融合項目內容還是相當豐富的，下文主要結合器樂表現形式、聲樂表現內容以及舞蹈展開分析。

（一）器樂形式中的音樂與舞蹈融合

在“花甲禮”中，基于器樂形式將音樂與舞蹈融合。舉個例子，在“花甲禮”中存在一種“四物樂”的音樂演奏節目，它是運用四樣物品共同表演音樂，主要源于朝鮮族人民日常生活勞作，主要通過唱歌跳舞來消除人們的工作疲勞，愉悅身心。“四物樂”所構成的農樂表現形式中包括仗鼓、圓鼓、大鑼、小鑼，它們分別與當地的云之舞、雨之舞、風之舞、雷之舞相互融合。在“花甲禮”上，它們代表子女或親友通過“四物樂”演奏向壽星父母表達祝福健康之意，同時將人們的快樂之情表達出來。

朝鮮族人喜歡演奏長鼓，長鼓早在唐朝時期就已經出現，它的長度在70 cm左右，在表演過程中演奏者身挎長鼓，載歌載舞，將打擊樂、戲曲、說唱及歌舞聯系起來，上演生動歡快的朝鮮族歌舞。在音樂與舞蹈融合的過程中，其音樂歌舞是相當生動歡快的，且節拍唱段、長鼓節奏多達3種以上，比較常見兩拍、三拍及混合拍子。以《田野小曲》為例，它以長鼓作為主要打擊樂器演奏，在演奏過程中追求音高、長短相互一致，不斷增強音樂表現力，演奏出相對激昂的音樂旋律，讓聽者真正感受到音樂的獨特韻味之美。

（二）聲樂內容中的音樂與舞蹈融合

在“花甲禮”的聲樂內容中，其音樂與舞蹈融合表現出色，它所吸收的流行曲目與藝術歌曲內容相當豐富。朝鮮族人是非常勤勞的，他們勤于耕作，在生產生活中熱愛歌舞，在每一種勞作過程中都能做到載歌載舞，實現音樂與舞蹈的有機融合。田間勞作中有《插秧歌》、狩獵時有《野雞打令》，而在“花甲禮”傳統儀式上，《插秧歌》《野雞打令》都會以歌舞形式展示出來。這些歌曲的曲調相當簡單，且編入詞語內容也易于理解，它的句式是完全對稱齊整的，形成了朝鮮族“花甲禮”的經典“農謠”。另外，風俗謠也與“花甲禮”相互關聯，其歌詞、曲調都與風俗活動息息相關，活動特征明顯，真正影響了參與活動的人們的心情。

（三）民族舞蹈中的音樂與舞蹈融合

在“花甲禮”傳統儀式中，舞蹈是不可或缺的，朝鮮族人所跳的舞蹈為歡快喜慶的豐收舞蹈，即“農樂舞”，這種舞蹈是符合“花甲禮”的音樂特征的。農樂舞是以朝鮮族的生產生活為素材設計的舞蹈，舞蹈中有人吹嗩吶、有人敲鑼打鼓，它將舞蹈與音樂融為一體，展現了“花甲禮”乃至整個朝鮮族的民族文化底蘊。

在“花甲禮”中有以抒情柔美為主的長鼓舞，它從古代宮廷舞發展傳承而來。在長鼓舞中，舞者持鼓槌邊敲邊跳舞，而手持鮮花的舞者則根據音樂節奏配合敲鼓舞者翩翩起舞。另外還有傳統舞蹈——頂壇舞，這一舞蹈是具有集體參與屬性的，用道具來頂替水壇，舞者結合音樂節奏跳頂壇舞，在表演過程中表現出一種樂觀的、積極向上的風貌，這種快樂的心境表現非常特殊，且舞姿相當優美動人。

三、朝鮮族“花甲禮”的未來傳承發展路徑

（一）鼓勵“花甲禮”傳統儀式融入小型音樂舞蹈表演組織

“花甲禮”需要融入小型音樂舞蹈表演組織中，建立除民間以外的第二傳承發展平臺，形成一定的自然發展屏障，深度鼓勵“花甲禮”表演組織由點及面，始終確保“花甲禮”在朝鮮族擁有極高的發展地位。

（二）降低“花甲禮”傳統儀式參與門檻

“花甲禮”本身源于民間，但它的學習與表演難度是相對較高的，所以應該鼓勵并適度增加“花甲禮”的基礎表演，提高人民群眾的參與度，確保“花甲禮”發展能夠融入基礎表演、精巧表演和豐富表演中，建立分層發展機制。在追求“花甲禮”的觀賞價值與藝術價值優化的過程中，也需要降低“花甲禮”參與門檻，提高其參與度，確保為“花甲禮”始終保留肥沃發展土壤。

（三）提高“花甲禮”傳統儀式教育體系建設水平

要不斷提高“花甲禮”的教育體系建設水平，重視其作為非遺項目的重要地位與價值。基于此，要將“花甲禮”融入地方教育體系，探索切實可行的教育方法。例如，在音樂教育專業、舞蹈教育專業中融入“花甲禮”，豐富它的音樂與舞蹈屬性，開設專業化的音樂舞蹈課程，合理分配教育資源，確保“花甲禮”被發揚光大。

四、結語

“花甲禮”是追求尊老敬老發展的，它在豐富家庭集體活動的過程中也希望深度融入音樂與舞蹈內容，確保展現朝鮮族人的孝道，爭取為朝鮮族家庭帶來更有情感價值的參與體驗。與此同時，也要做好對這一朝鮮族傳統民俗文化的傳承發展工作，令其真正發揚光大。

作者簡介：田明艷（1975-），女，朝鮮族，遼寧寬甸人，本科，副館長，研究方向為音樂與舞蹈。