彝族服飾美學特征及傳承與創新研究

【摘要】彝族分布在我國四川、云南、貴州等省份，彝族不但文化悠久，服飾亦別具特色，其服飾上的圖紋更為精妙絕倫，為我國第四批國家級非物質文化遺產。本文介紹了彝族服飾的美學特征，通過對彝族傳統服飾結構的分析與探究，提出了在保留其民族特色與文化的基礎上，將該民族服裝的二維平面結構改良為三維立體結構，創新其服飾特點，提高時代審美性，為我國民族服飾的結構改良與創新提供策略。

【關鍵詞】彝族服飾；美學特征；服飾傳承與創新

【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）19-146-03

【本文著錄格式】李平平.彝族服飾美學特征及傳承與創新研究[J].中國民族博覽，2021，10（19）：146-148.

基金項目：2020年云南省哲學社會科學創新團隊科研項目“云南楚雄彝族服飾文化美學價值研究”（項目編號：2020tdxmy35）。

前言

作為我國最古老的民族之一，彝族藝術傳承悠久，服飾種類繁多，通過其服飾特點即可探究該民族文化傳承及審美方向。由于彝族分布較散，因地域、民族內部族系不同，故彝族服飾與裝飾圖紋多樣且含義不同[1]。通過觀察彝族服飾，不僅有代表著年齡的盛裝、常裝，還可區分婚服、喪服、轉服，此外，彝族服飾也可反映族內等級制度。因彝族居民宗教信仰復雜、所處地域廣闊，因此經濟來源也根據位置不同有所差異，這些民族文化均在服飾上有所體現，因此彝族服飾具有多樣性，不但反映了本民族服飾文化的特點，也反映了族內之間因文化差異所產生的服飾差異。近年來，隨著社會不斷發展，越來越多的人了解到彝族文化，對彝族服飾具有的獨特美感產生了濃厚興趣，因此彝族服飾在社會上很受歡迎，為了提高彝族服飾的認知度，增強其獨特美感，提高該服飾的時代性與獨特性，本文為其做出創新改良。

一、彝族服飾的美學特征

在彝族幾千年的發展中，通過對自然經驗的總結，產生了宗教、道德、習俗等多種文化，這些文化都會對服飾產生深遠影響，縱觀彝族服飾，表現最多的依舊是人們對美好生活的向往，這種向往慢慢發展成各種各樣的絕美藝術品，彝族服飾作為這種藝術品，其主要美學特征通過圖紋、款式、色彩等方面體現。

（一）圖紋的美學特征

彝族服飾中的圖紋有一種自然美的美學特征，通過該圖紋內容看，主要分為自然類、圖騰類、神話類三種，這些圖紋類型不僅代表該民族人的風俗習慣，還充滿了彝族人對美好生活的向往，藏著很深的文化底蘊。第一，自然類圖紋包括動物、植物、日、月等美好的自然景象或生物，其中花、鳥、魚、蟲（蝴蝶、蜜蜂等昆蟲居多）最為常見，將這些自然形態的圖紋印在服飾上，再經手工藝人進行輕微或夸張的改動，形成多種多樣、豐富多彩的自然美學特征，這些圖紋形態突出主題，圖形變化多樣，但統一一致，仔細觀察之下，不但擁有一種自然美感，還可看出彝族人對生活的美好向往與憧憬；第二，圖騰類圖紋一般裝飾在彝族人的衣帽、鞋子上，其中“虎圖騰”最有代表性，彝族人認為，虎為該族祖先，因此在其服飾上，有隨處可見的虎圖騰，如兒童服飾中經常出現虎頭鞋、虎頭帽等，此外，龍圖騰在彝族服飾中也較為常見，有“無龍不成衣”一說；第三，彝族服飾中的圖紋經常代表著美麗的神話故事或傳說，如：馬纓花作為彝族族花，經常被彝族人以圖紋形式印在服飾上，且馬纓花還擁有一段美麗的傳說，鳳凰也是彝族的神話傳說中的動物，彝族人將鳳凰圖紋印在服飾上，有吉祥、幸福之意。

（二）款式的美學特征

與服飾的圖紋美學特征不同，彝族人服飾的款式具有古樸、端莊的美學特征[2]。其有兩種美感：一為不加任何修飾的淳樸自然之美。彝族服裝款式中的圖紋、色彩等元素無論如何豐富多彩，都有一種原始的淳樸之美，如：彝族的羊皮坎肩由一張完整的羊皮做成，既保留了羊的外形，還充分利用羊的四只腳皮作為紐扣，在不加修飾的同時，將整張羊皮利用的恰到好處，體現一種淳樸之美。另一種為不注重形式技巧的簡潔美，其獨特的款式所呈現出的造型美，雖不注重形式技巧，但服飾整體輪廓的擴張與收縮可產生一種韻律感，體現出簡潔、洗練的美感。如：男子服飾中的擦爾瓦（意為披氈），雖造型簡單，在裁剪時看似不重技巧，但穿在身上卻展示出一種大山一樣的氣魄；女子服飾中的荷葉帽、高領等服飾之間的錯落，形成一道寬窄相間的變換節奏，不但顯得美麗大方，還可保暖、遮風擋雨。

（三）色彩的美學特征

彝族服飾中，色彩體現一種莊嚴肅穆的美學特點，主導色彩的因素很多，如社會文化因素及生物因素，在進行色彩的搭配中，彝族人會將生活中的社會習慣搭配進去，有些款式的衣服顏色雖然單調，只有黑、紅、黃三種顏色，但可搭配出上百種不同款式的衣服，這些衣服用途不同，還能反映出穿衣人的年齡、婚姻狀況等信息，不但包含了彝族人的服飾文化，還反映了彝族人對大自然的喜愛及對生活的美好憧憬。在彝族人眼中，黑、黃、紅三種顏色是最美麗的色彩，且尤其崇尚黑色，對黑土地的熱愛、對天上黑鷹的崇拜、對地下黑虎的敬畏，繁衍出彝族人以“黑”為貴的顏色特征，同時，彝族人并不排斥與黑色絕對的白色，白色給他們一種沉寂、兼顧的感覺，充滿了靜謐。通過對彝族服飾的觀察，以婦女服飾為例，其服飾衣領、衣袖等處，多以黑、白、紅為主，并在白色的背景上繡有其他顏色的圖紋，再以黑色描邊，使服飾的色彩感更為強烈，使其色彩美學體現更為突出。

二、彝族傳統服飾結構特征

（一）服裝的結構特征

彝族服飾主要由服裝及飾物組成，其中，服裝包括上衣、下裝、帽子、鞋等部分[3]。其中，上衣包括有領上衣、無領上衣、有袖或無袖上衣、披肩或擦爾瓦。有領上衣上有銀泡、領花等裝飾，且有領上衣均為立領并可隨時取下；無領上衣如貫頭衣，有袖子，具有傳統的服飾特點；有袖或無袖上衣一般為坎肩或背心，一般短而寬，如上文提到的羊皮坎；披氈或擦爾瓦類似于斗篷、披風，為涼山彝族人民離不開的外套，顏色多為原色、青色或藍色。下裝有裙子、褲子兩種，彝族女子最具代表性的裙子為百褶裙，原料簡單，一般分童裙與成人裙，上面部分為筒狀，下面裙子有層層褶皺，褶皺數量一百到上千不等，裙長可及地；男士褲子較有特色，褲腳有大、中、小三種類型，大褲腳可達170厘米。帽子一般為除了頭戴帽，還有巾、帕等包頭之物，彝族帽子最有特色的為虎頭帽及雞冠帽，除了審美功能，還可保護頭部；頭巾一般為男士所用，用一條藍色或黑色的粗布，或用綢緞制作，他們習慣在頭巾的一端裹一錐結，包定在前額；頭帕是女士用一塊布帕蓋在頭上的。鞋子由草、布、革等材料制成，都是服裝結構的一部分。

（二）飾物的結構特征

主要由腰帶、圍腰、耳飾等飾品組成[4]。其中，腰帶除了起到固定下裝的作用，還可掛上日常生活用品，如煙草等物；腰帶也是彝族人的護身符，有平安、逢兇化吉之意。女性腰帶一般為絲帶，上面印有花紋。除了腰帶，彝族人還佩戴挎包，挎包款式多樣，有香包、荷包等。圍腰一般為圍在衣裙前后的飾物，古時作用為保證衣裙干凈，如今以演變為一種裝飾品，圍腰可束緊女性腰部，突出美感，也是區分是否婚配的女性的標志物。耳飾、項飾、手飾等飾品也各有特色，一般男士左耳戴耳環，女士雙耳佩耳環，手飾主要包括手鐲、戒指及釧，與服裝合并使用，男女均可佩戴。

三、彝族傳統服飾的傳承

（一）對民族心理及文化的傳承

彝族服飾的款式及樣式包括圖案、款式、色彩等多種元素。服飾樣式、圖紋圖案及色彩的搭配共同促成了彝族服飾的文化內涵。如今社會發展較快，其他款式的服飾以融入到彝族中，使越來越多的彝族人無法對本民族傳統服飾產生濃厚興趣，且彝族服飾的制作擁有大量圖紋及多種色彩，需要進行刺繡、染色等多種工藝，很多彝族人因制作麻煩，故在選擇服飾時常直接選擇其他服飾，放棄了彝族服飾的款式及樣式的傳承，不利于彝族服飾文化的發展，然而這并不代表彝族人放棄了本民族的服飾文化，在現代社會中，彝族人依然對本民族服飾“情有獨鐘”，因此，在對彝族服飾文化及民族文化進行保護時，可抓住彝族人心理，發展彝族文化，對其服飾文化進行傳承，如：彝族傳統服飾中，一般包含對其祖先、自然的崇拜及熱愛，通過發展其文化，對彝族服飾進行傳承及保護。

（二）對服飾制作技術的傳承

在彝族的傳統服飾制作中，一般為手工制作，隨著科技的不斷進步，如今越來越多的服飾依靠最新技術進行批量制作，雖制作服飾的數量在急速上升，但手工業無法得到傳承。然而手工制作的方式，不僅僅體現出其文化價值，還對該民族的發展起到關鍵作用，代表著該民族的文化內涵不同，且批量制作的方式難以體現出彝族服飾具有的多樣性與差異性，而彝族服飾的刺繡等技術因種類多、制作精美而馳名，可體現出該民族的文化內涵。因此，對手工藝制作的傳承及保護具有重要意義，需對其行進一步推廣。

（三）政府發揮非物質文化遺產作用

在對彝族傳統服飾文化的傳承及發揚中，政府應進行有效措施，發揮其非物質文化遺產的保護作用，可通過頒布保護政策，通過媒體等形式傳播彝族文化，通過“動靜結合”對彝族文化及服飾進行保護、發展及傳承；此外，政府可號召各地彝族進行服飾文化交流，舉辦民族工藝協會，或進行服飾制作比賽，加大對彝族服飾文化的探究與傳播，保護彝族文化。

（四）建立文化傳承數據庫

將彝族服飾文化利用文檔、圖片、視頻等形式建立信息資料庫，對該資料庫進行收集及保存。建立服飾藝術資料庫時，其保存內容可包括制作服飾所需的材料、工藝等內容，因不同年齡的彝族人對服飾、圖紋的選擇不同，因此對彝族服飾數據庫的保存也可進行分類，并將彝族服飾運用、服飾專業手法、服飾收藏情況進行全面收集，完善該服飾資料庫中的各項建設內容，將彝族服飾的色彩及造型、藝術元素等內容納入資料庫中，進行傳承及保護。

四、彝族傳統服飾的創新

（一）在旅游及產品開發中運用

作為彝族文化的重要組成部分，彝族服飾也具有相當大的旅游開發潛質，通過對彝族服飾進行旅游開發，不但可促進經濟發展，還可提升彝族文化的傳播，對彝族服飾的傳承及創新有重要意義。在彝族服飾文化中，最能體現出民族特色的除了服飾款式、圖紋、顏色等特征，還有專業的手工工藝，這種手工工藝與當前的產業文化要求相符，可發揮出其民族特色，將彝族服飾文化帶向世界。首先，對彝族服飾文化進行合理開發運用，為文化建設及旅游經濟發展提供服務，以彝族風情、農業觀光等為基礎，發展觀光、體驗、休閑等多種旅游產品，提升彝族服飾推廣及開發；此外，注重開發旅游紀念品，將紀念品融入彝族服飾元素，可保證彝族文化特色直觀展現，用來推動彝族文化的發展。

（二）對圖紋及色彩的創新

為了保護彝族服飾的美學文化，發揚其文化內涵，需結合現代發展形勢進一步創新[5]。其中，對圖紋及色彩的創新尤為重要，但創新也要根據其文化掌握好尺度，要保證該民族的文化符號及民族特色，不可破壞其傳統文化內涵，還要讓更多的人喜歡其服飾特點。針對彝族圖紋的創新，可在主圖紋不變的前提下，對裝飾圖文多加修飾，可添加現代元素，既符合彝族人面對新時代產生的對生活新向往，還可增加圖紋種類，使其具有多樣性；對色彩的創新可使用多種染色方式，運用多種顏色對彝族服飾進行修飾，在不影響其大體美學的前提下，增添新鮮顏色，使彝族服飾更具活力及觀賞性，可更加突出其服飾的傳統文化。

（三）增加城市特色風貌建設

加大對地方名片的挖掘及深入，打造彝族獨特的文化形象[6]。我國彝族居住較廣，其中最為著名的文化藝術中心為涼山民族文化藝術中心，可通過傳播文化藝術的形式，將彝族地域文化、民族文化等特征展現出來，增加城市特色風貌建設。首先，應做到建筑符合彝族服飾的色彩及文化，將彝族特色通過建筑體現出來；其次，對建筑進行修飾裝飾，保證建筑既代表彝族傳統文化，也結合現代元素，體現建筑的整體美感；最后，將彝族服飾中獨特的圖紋、色彩進行篩選，反映到建筑中，增加建筑韻律。

五、結語

彝族服飾不但是歷史的產物，也是當地風俗與自然的結合，是我國少數民族的文化瑰寶，如今，多數民族服飾以形成了時裝界的設計流派，因此在對彝族服飾的傳承及創新中，要將彝族服飾傳統基調與現實審美結合，發展多元素的設計風格，在保留彝族傳統文化特色的前提下，對彝族服飾進行改良、創新，使新服飾既可滿足入場穿著，還能符合時代審美，使其具有現代氣息，這也是我國民族服飾文化傳承與創新的發展方向。

參考文獻：

[1]湯潔，胡淑琪，嚴建云.三江侗族服飾圖案的審美形式及現代應用[J].包裝工程，2019（4）：277-282.

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[3]黃能.透過彝族服飾看基于現代生活方式導向下傳統文化的傳承與創新路徑[J].中國民族博覽，2019（1）：82-83.

[4]張培培.民族服飾文化的傳承探索——彝族服飾圖案在現代服裝設計中的應用[J].僑園，2020（10）：61.

[5]陳一凡，蔡青.侗族服裝元素在現代服裝設計中的美學運用[J].輕紡工業與技術，2020（11）：66-67.

[5]董瀟.一場傳統文化與現代時尚的碰撞彝繡非遺傳承人阿牛阿呷驚艷亮相中國國際時裝周[J].時尚北京，2019（1）：73.

[6]嚴世群，阿發友.云南哀牢山一帶彝族支系——蒙話族女性頭飾特色及文化功能[J].大眾文藝，2019（5）：48.

作者簡介：李平平（1979-），女，山東省莒南縣，碩士研究生，講師，研究方向為美學，藝術學理論，中外美術史。