音樂教育歷史的“全景觀”呈現

陳孝余 王瓊

20年4月，馮效剛、王錚主編的《中外音樂教育史簡編》（以下稱《簡編》）①由蘇州大學出版社付梓發(fā)行。細讀之后，發(fā)現《簡編》并不簡，不厚的書稿中蘊含著很多有意義的探討。

眾所周知，自1960年代以來國內已經出現了不少音樂教育史類書籍，如舒新城的《中國近代音樂教育史資料》（1961、1980）、吳釗等的《中國音樂教育史略》（1993）、修海林的《中國古代音樂教育》（1997）、馬東風的《音樂教育史研究》（2001）、馬達的《20世紀中國學校音樂教育》（2002）、孫繼楠的《中國近現代音樂教育史紀年1840—2000（增訂本）》（2004）、徐科銳的《賀綠汀與20世紀中國音樂教育研究》（2017）、褚灝等的《中國音樂教育簡史》（2019）等。上述幾本著述基本勾勒了當代中國音樂教育史治學概貌，為我們構建了音樂教育史知識框架。總體上，之前的研究多為中國視域和斷代史寫法，缺乏音樂教育通史的編撰視角。相較之，《簡編》最大特點是全視角思維的“全景觀”（古今中外）呈現，具體表現在三個視角：歷史視角、中西視角和未來視角。鮮明的學術理想，以及對音樂教育學的思考在書中得到了體現。

一、歷史視角

毋庸置疑，歷史是學問的基礎，一切研究的開始乃至全過程都離不開歷史意識，于潤洋先生所言音樂學分析要有歷史感的重要意涵就在于此。音樂教育史作為一門與歷史學交叉的音樂學分支學科更不在話下，其研究思路與方法都得益于一般史學。《簡編》也是如此，其寫作的歷史視角既有音樂教育史書的共性又有自身特點，概括有三：一是關鍵詞式書寫，即以關鍵詞切入音樂教育的歷史敘事;二是歷史中的歷史，即在古代音樂教育史上做史前史的考察;三是歷史比較范式，即通過音樂教育發(fā)展的中西并置來書寫歷史。

首先，關鍵詞式書寫。《簡編》通過關鍵詞形式切入漫長的中國音樂教育歷史，以避免冗長敘述，從而達到簡明扼要的表達。譬如該書用整章篇幅梳理中國古代音樂教育從“官學”與“私學”兩大范疇入手，既全面概括了從先秦到清末中國古代音樂教育基本樣貌，又突出了其發(fā)展的主脈。眾所周知，官學與私學是中國古代教育兩大路徑，如中國最早學校教育的虞舜之“庠”、包括夏之“序”，就內分國老之學和庶民之學②，此后雖然有商之瞽宗、周之宮，乃至漢之后的歷代太學，但在官學之下始終有私學存在，尤其官學衰而私學興的春秋以降，官私二學共同構筑了中國音樂教育全部歷史。因此，官、私之學是中國古代教育最宏觀、最準確的概括。該著立足于此進行梳理，思路清晰，但意猶未盡地是書中史料略顯單薄，由此其中一些觀點值得探討，如官學衰退③和文人琴學興盛是兩晉音樂教育特點以及女樂發(fā)展使得音樂教育趨向私學性④等需要深入考證。

其次，歷史中的歷史。該著將中國古代音樂教育史往前延伸，力求探測未明的上古乃至遠古時期之萌芽，體現出歷史中的歷史思維。譬如緒論一改研究緣起、現狀的一般寫法，專章探討中國音樂教育源頭問題，雖然前人也有類似做法，但仍體現出可貴的學術勇氣。其結論雖值得探討但觀點明確，如音樂教育基本條件（原始人群）、起源（生產勞動）、內容（生產生活、宗教祭祀）等。顯然，作者持馬克思主義觀點用勞動說來理解音樂教育的發(fā)生與發(fā)展，其論證正確與否且不說⑤，僅這種對未知領域的探索精神就值得肯定。發(fā)生學是艱澀學問，一般人不愿觸及。《簡編》之舉令人欽佩，同時表明發(fā)生學是我們學科的薄弱領域。

再次，歷史比較意識。誠然，中國學者撰寫的音樂教育史兼顧中西者不多。《簡編》開宗明義地表明了中西歷史比較意識，而且這種比較更注重西方音樂教育史，該書用“西方音樂教育的早期發(fā)展”“西方音樂教育的近代轉型”和“歐美音樂教育步入現代軌道”等三章篇幅專論西方歷史。有別于一般性材料梳理，《簡編》的西方音樂教育史體現出觀點性，如三個時期劃分及其特征，即早期發(fā)展、近代轉型和步入現代，既是分期又體現特征，尤其作者將注意力放在時期間的轉變上，有較深的學術意義。此外，該書的西方音樂教育史研究帶有明顯的教育學學科思維，這一點值得學習。在筆者看來，國內音樂教育史著作的教育學眼光和理論方法相對薄弱，這可能與作者大多是音樂學背景有關，但問題是研究本身的教育學思維不足。

二、中西視角

若言歷史比較是內容層面的，那么此處所言的中西視角則是方法意義的。認識事物基本方式是觀察，而觀察的基本方法是比較，弗蘭西斯·培根說的“人全部認知就是自然觀察且僅此而已”⑥的道理就在于此。中國音樂學包括音樂教育史研究的中西視角并非鮮見，但相關著述不多。不同一般的是，《簡編》的視角是統觀中西的比較研究，試圖通過中西音樂教育比較來澄清和補充相關知識領域。該書在秉持中國立場的同時將眼光投向國際并覽觀以西方為主體的國外音樂教育，這對于中國音樂教育研究不無裨益。

首先，《簡編》體現出中國立場的西方視野。從篇幅看，該書除第一章中國古代音樂教育，第二、三、四章均是西方音樂教育史內容，通過三章三個主題即早期、近代和現代來詳細介紹西方音樂教育歷史發(fā)展，而且第五章即世界當代音樂教育也是以西方音樂教育觀念、學科形態(tài)、教學法與多元化發(fā)展等為內容。以上四章占去整書多半。從寫作方式看，該書起筆于中國古代音樂教育止筆于當代中國音樂教育，體現了編撰的中國立場，而在這首尾之間四章恰好全是西方音樂教育內容，從形式上表露出西方視野。某種程度上說，《簡編》名為中西方音樂教育史，實則是側重西方的雙重研究。

誠然，中國學者之作自然站在中國立場，用中國人的觀念來認識西方音樂教育，這體現出中國學術的一種精神內涵和表現方式。學術作為文化的核心力量，需要中國學術包括“中國的西方學術”的出現。這種學術是改變近代以來的西方視野，代之以中國視野的西方學術。《簡編》所體現的就是這種中國學術，梳理和總結西方音樂教育歷史脈絡即弄清楚西方是怎么回事。更深層面看，這種做法影射出一種治學之道，即以“中”釋“西”⑦，或言西方音樂教育史研究的中國視野。由此延伸開去，筆者認為音樂教育史研究一方面要洞察西方音樂教育的歷史，一方面要用我們的眼光和觀念來解讀西方音樂教育的實質。質言之，重構西方并中國化，是當代學術同仁的重要使命。

其次，《簡編》的中西視角彰顯了中西比較的視域融合。作為哲學解釋學重要概念，“視域融合”本意是探討人的認知本質。用伽達默爾的話說即認為“人的認知不是孤立的自在的視域，理解活動總是被設定為在自身存在的視域的融合過程”⑧。本文所謂視域融合基于此意，但借用其概念指涉《簡編》在中西方音樂教育史的寫作視域之融合。統觀全書，《簡編》內容結構恰似“魚”的簡筆形，即頭尾兩端為“中國史”，中間肚子是“西方史”，而且“二史”不是生硬堆砌，而是具有聯系的貫通式寫作。譬如，從西方音樂教育的古代、近代與現代梳理之后進入當代世界音樂教育的格局判斷，其中第五章在全球化、多元化的觀念闡述中進入第六章當代中國音樂教育的探討。這種內容銜接本身就體現了寫作方式的視域融合，即世界視域和中國視域的融合。

眾所周知，中國現代音樂教育源于西方，二者在歷史中實為受容關系，在比較中融合。從第三方角度看，這既是中西兩種教育體制乃至兩種文化的比較與融合，從本文來說也是中西音樂教育歷史的視域融合。如第六章即20世紀中國學校音樂教育從中國現代音樂教育初始起筆，即學校音樂教育的產生與初起，以及早期音樂教育的觀念與形態(tài)等，在歷史中正是西方現代音樂教育進入和融入中國音樂教育的過程。此外，該書結語部分也體現了這種視域融合，即中西統合起來探討新世紀音樂教育走向。

三、未來視角

據筆者目力所及，未來研究進而說未來學很少被學界關注，中國音樂教育未來研究幾乎是空白領域。從這個意義而言，我們的研究需要面向未來的探討或前見。毋庸置疑，人類及其社會都是在時間維度中存在和發(fā)展的，因此過去、現在與未來是我們所處時空軸線的一體三段，從研究角度說，既然有歷史研究、現實研究，為何沒有未來研究呢？這顯然是有問題的，需要我們深思。可貴的是，《簡編》在這方面做出了示范，即在中外音樂教育歷史認知之后將目光投向未來，體現出了音樂教育史研究的未來視角。

譬如該書結語探討音樂教育現在與未來的六方面即六個維度，涉及學科研究、教學法、學習法、課程改革與未來目標等，具有前瞻性。首先，該書提綱挈領地點出新世紀音樂教育主體發(fā)展狀態(tài)與特征，如學科研究的“跨學科”特征，新學習理論和教學法，以及國家課改等。其中，前者顯然以美國音樂教育為主線，后者是以中國音樂教育為內容，體現了大視野和長遠思維。其中雖然很多理論都是大家熟知的，如莫扎特效應、曼哈頓維爾項目、戈登理論等，但也不乏鮮為人知的理論，如簡單音樂教學、老板學校方法等。要強調的是，《簡編》有意識地將學習理論與教法理論分開講述，很具意義。本質地說，教法即學法。雖然我們已經在認識上明確這一點，但潛意識里仍然關注前者而非后者。該書能突出音樂學習理論難能可貴，雖然其中大多我們已然知曉。

其次，《簡編》關注到新世紀以來中國音樂教育最大意義的課程改革。從整個近現代史看，以課程方式進行國家教育改革是新世紀之舉。從學術角度說，課程改革是中國音樂教育當代以及未來重要問題，其中有很多值得深入研究的問題;但從編撰來看，該書關切并提出中國音樂教育面臨的挑戰(zhàn)與任務，體現了未來的前瞻性，如音樂教育學科設置、教師教育與音樂學理論專業(yè)差異及其調整，以及完善音樂教師教育培養(yǎng)體系等。從音樂教育學角度看，我們面臨諸多問題，如學科地位與專業(yè)定位問題、音樂教育與音樂學的專業(yè)差異問題，教學與科研的轉化問題等⑨，都是真實存在而未有很好解決的深刻問題。

面向未來，我們要深刻認識全球化與信息化下的未來音樂教育課程與教學方式，未來音樂教育形態(tài)與學校音樂教育體制等問題。教學層面，過去50年占主導地位的三種基本教育模式即傳授式、學生中心式和促進式⑩已經被我們有意識地接受與應用，但這三種模式在未來可能要重構，教學的學生化將與數字化和全球化相融合，形成新模式。課程層面，未來音樂教育框架肯定要打破封閉的現代范式，走向開放的后現代范式即多爾說的“舞蹈型課程”？輥？輯？訛。教育層面，當下所謂現代學校音樂教育體制是傳統的甚至陳舊的。現代教育體制本質是現代化的產物，如此它必然包含并反映出現代性中的弊端。從這意義出發(fā)，未來學校音樂教育需要新體制與其匹配，它必然走向全面的學習為中心。當然它是基于今天體制的優(yōu)化還是重構新體制就是未來之事了。

結 語

《簡編》是新世紀以來中國音樂教育史著作中難得的新作，其最突出的特點就是這種“全景觀”呈現。這種全景觀、全視角的編撰思維首先得益于主編的知識觀和學術觀以及所有參與者的集體智慧。

回顧新中國音樂教育史研究，大致可分三個階段，即以1961年舒新城的《中國近代音樂教育史資料》為標志的改革開放前階段，以1995年“學校藝術教育研究叢書”為代表的跨世紀階段以及本世紀以來諸學爭鳴的新時代階段。這六十年歷程好書不少，但新作《簡編》仍在其中顯示出獨特氣質，雖不敢說別開生面，至少說是近來同類著作代表。真理始于憂慮，中國音樂教育的未來取決于今天思考的深度與廣度。如果說教育即文化，那么教育危機即文化危機，而文化危機的中心是價值危機，本質解決這一危機不能靠經濟改革而最終只能依靠人的心靈革命。筆者所提的音樂教育危機與挑戰(zhàn)？輥？輰？訛主張的真理性且不論，其思想的真實性才是我們關切的重點。

現實來看，中國音樂教育取得了史無前例的進步，如教育品格的提高，教育觀念的解放，教育文化使命的建立等。？輥？輱？訛從當下看，中國音樂教育學研究的不足是缺乏大視野和未來觀。其中原因當然是多方面的，但問題的確存在。如果教育包含原理（思想）、課程（教材）與教學（方法）三個層面，那么教材聯通上下而發(fā)揮實質作用。的確，王安國先生指出的中國音樂教育改革六大問題至今都在解決當中，而筆者認為所有問題解決的著力點之一就是教材建設。作為國家“十三五”規(guī)劃教材，《簡編》應運而生、應時而生，我們期待該書能發(fā)揮應有價值，為中國音樂教育學科建設和人才培養(yǎng)作出貢獻。

① 馮效剛、王錚《中外音樂教育史簡編》，蘇州大學出版社2020年版。該書包括八部分：音樂教育探源（緒言）、中國古代音樂教育、西方音樂教育的早期發(fā)展、西方音樂教育的近代轉型、歐美音樂教育步入現代軌道、世界當代音樂教育、20世紀中國學校音樂教育、新世紀音樂教育走向（結語）。參編的還有汪敏、錢慶利、陳國符、馮心韻、李燕燕、魏燦、王曉楠、吳楚君、查小涵、傅碧雯、陳銳等學者。

② [元]馬端臨《文獻通考（上）》，北京：中華書局1986年版，第379頁。

③ 魏晉南北朝時期政局動蕩而教育大變革，呈現出私學超官學的局面，但該時期中央和地方官學仍具相當規(guī)模，因此其教育特征表現為時興時廢、私學發(fā)展的多元格局。參見：孫培青：《中國教育史》，上海：華東師范大學出版社2008年版，第129—155頁。

④ 同，第22頁。

⑤ 關于人類教育起源眾所紛紜，如法國的勒圖爾諾從生物學角度提出的動物競爭說，美國的孟祿從心理學角度提出的模仿說，以及前蘇聯學者們從馬克思主義角度提出的勞動說等，筆者認同楊賢江先生“自有人生，便有教育”的觀點。根據原始人群時期教育產生的史實應該認為：人類社會特有的教育活動，是起源于人類適應社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要，是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。參閱孫培青《中國教育史》，上海：華東師范大學出版社2008年版，第1—3頁。

⑥ [英]弗蘭西斯·培根《新工具》，商務印書館1986年版，第7頁。⑦ 國內學界多有以中釋西或言中國視野的西方文化研究。音樂學領域，葉松榮2005年正式提出“中國人視野”的西方音樂史研究（《關于中國西方音樂史學研究特色的思考》，《音樂研究》2005年第3期，第75—81頁），是當代中國音樂學相關研究的代表。

⑧ 視域融合是德國哲學家伽達默爾的經典理論，自引入國內后常被應用于哲學、文藝學、美學包括音樂學研究。伽達默爾用解釋學繼承并豐富了海德格爾的存在論，將“理解”理解為視域的融合，如當前視域與歷史視域，新視域與舊視域等。參見Hans Georg Gadamer.Truth and Method. New York：Sheed & Ward Ltd and the Continuum Publishing Group，2004.

⑨ 鄒建平、馮效剛《音樂教育的歷史沿革與學科建設芻議》，《南京藝術學院學報》2016年第1期，第81—84頁。

⑩ [加]史密斯《全球化與后現代教育學》，郭洋生譯，教育科學出版社2013年版，第88頁。

[美]多爾《后現代課程觀》，王紅宇譯，北京：教育科學出版社2000年版，第149頁。

詳見筆者拙文《“聆聽”的危機與挑戰(zhàn)——中國音樂教育的三個問題》，《課程·教材·教法》2017年第11期，第81—82頁。？輥？輱？訛 謝嘉幸、楊燕宜、孫海《德國音樂教育概況》，上海教育出版社1999年版，第100頁。

王安國《我國學校音樂教育改革與發(fā)展對策研究》，《中央音樂學院學報》2004年第4期，第3—12頁。

陳孝余? 浙江師范大學音樂學院副教授

王 瓊? ?東南大學藝術學院2018級博士研究生

（責任編輯? 劉曉倩）