鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視閾下鄉(xiāng)村文化建設(shè)策略分析

徐 敏

（南通師范高等專科學(xué)校，江蘇南通 226016）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的重大決策部署，是一項(xiàng)全局性、歷史性任務(wù)。在鄉(xiāng)村振興各方面的工作中，文化振興是“五位一體”總體布局在鄉(xiāng)村的具體體現(xiàn)，也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展的重要保障。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，這為鄉(xiāng)村文化振興指明了方向，也給鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出了更高的要求［1］。

鄉(xiāng)村文化具有文化的共性特征，但更多地體現(xiàn)為鄉(xiāng)村特有的道德規(guī)范、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣，是特有的鄉(xiāng)土印記與情感符號。鄉(xiāng)村文化本身蘊(yùn)含著巨大的潛力，能夠在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中釋放出巨大動能，成為鄉(xiāng)村振興的“新引擎”。鄉(xiāng)村文化在凝聚人心過程中發(fā)揮了重要作用，因此在鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是目標(biāo)，又是手段，是二者的辯證統(tǒng)一。打造文化“新引擎”，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)從以下4 個方面入手。

1 將頂層設(shè)計與因地制宜相結(jié)合

由農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)賢文化演變進(jìn)化而來的鄉(xiāng)村文化，是中華文化的重要組成部分，以鄉(xiāng)村文化振興為引領(lǐng)，拉動產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、組織實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興意義深遠(yuǎn)。

1.1 樹立大局意識，進(jìn)行頂層設(shè)計

在文化助力鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，應(yīng)將鄉(xiāng)村文化納入全國文化建設(shè)的總體布局中，樹立全局意識與大局觀念，明確文化助力鄉(xiāng)村振興的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)與基本原則，完善頂層設(shè)計，把握正確導(dǎo)向，確立基礎(chǔ)性制度框架，為各地的實(shí)踐探索提供指引。具體而言，要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，從“3 個適應(yīng)”入手，加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層黨組織對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用：1）要在社會轉(zhuǎn)型期主動適應(yīng)農(nóng)民文化新需求、新變化，通過基層文化專干配備到位，完善專干激勵機(jī)制，切實(shí)增強(qiáng)抓文化建設(shè)的主動性；2）要適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展新形勢，通過挖掘弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，充分調(diào)動群眾參與文化、欣賞文化、建設(shè)文化的積極性、創(chuàng)造性，切實(shí)增強(qiáng)抓文化建設(shè)的針對性；3）要適應(yīng)文化的特點(diǎn)規(guī)律，通過弘揚(yáng)主旋律與社會正氣，提升鄉(xiāng)村文明程度，切實(shí)增強(qiáng)抓文化建設(shè)的持續(xù)性。

1.2 結(jié)合地域特色，不斷探索文化發(fā)展新模式

中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，在農(nóng)村則體現(xiàn)為鄉(xiāng)村文化，特點(diǎn)更是鮮明。繁榮發(fā)展文化事業(yè)，就要鼓勵不同的文化個體發(fā)揮創(chuàng)造性，體現(xiàn)多樣性。發(fā)展鄉(xiāng)村文化并無定式可言，文化助推鄉(xiāng)村振興也沒有通用模式，應(yīng)加深對鄉(xiāng)村文化的規(guī)律性認(rèn)識，尊重地方首創(chuàng)精神，鼓勵各地結(jié)合實(shí)際進(jìn)行鄉(xiāng)村創(chuàng)新，因地制宜不斷探索文化助力鄉(xiāng)村振興的方式方法，調(diào)動各地農(nóng)村積極性，最大限度地激發(fā)出文化助推鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動能。無論是旨在對傳統(tǒng)麗水鄉(xiāng)村春晚進(jìn)行升級，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才的全國首家“麗水中國鄉(xiāng)村春晚研究院”；還是以鄉(xiāng)村文化建設(shè)為重點(diǎn)，以繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，將鄉(xiāng)土田間轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)空間，將田野麥地轉(zhuǎn)變?yōu)檎寡莠F(xiàn)場，以藝術(shù)激活節(jié)慶文化傳統(tǒng)的關(guān)中“忙罷”藝術(shù)節(jié)；亦或依托刺繡和蠟染的文化傳統(tǒng)優(yōu)勢，幫助當(dāng)?shù)? 000 多名家庭婦女掌握一技之長的黔東南榕江縣“繡娘”“非遺”技能培訓(xùn)項(xiàng)目，都是鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興的有益探索，充分展示了鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)成果。

2 加強(qiáng)制度保障和規(guī)則意識

2.1 推進(jìn)文化領(lǐng)域制度體系的建設(shè)

慶祝改革開放40 周年大會指出，要加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展［2］。這一論斷既是對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是新時期鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本遵循。在通過文化助力鄉(xiāng)村振興過程中，需要加強(qiáng)制度建設(shè)，不斷健全相關(guān)制度，為有效釋放文化動能，助力鄉(xiāng)村振興提供保障。推進(jìn)制度體系建設(shè)，能夠規(guī)范文化助力鄉(xiāng)村振興的尺度、邊界與底線。例如，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長效機(jī)制，也能夠激勵各地及時挖掘、保護(hù)、開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為后續(xù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支持。

2.2 在融媒體視域下，加強(qiáng)文化傳播的規(guī)則意識

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)踐中的文化參與，涉及各個環(huán)節(jié)與多個方面，對規(guī)則意識的強(qiáng)化，有利于在制度框架內(nèi)調(diào)整各種利益關(guān)系。近年來，我國鄉(xiāng)村文化日益多元化，傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化和網(wǎng)絡(luò)文化相互交織，文化的傳播方式也愈發(fā)多樣，微博、微信、抖音及快手等自媒體手段盛行，新的傳播形式方便了信息的傳播，但存在作品質(zhì)量參差不齊的情況，需要加強(qiáng)樹立農(nóng)村倫理道德建設(shè)，以鄉(xiāng)村文化制度體系對不良作品和行為進(jìn)行適當(dāng)制約，從而形成正確的價值取向和道德觀念［3］。實(shí)踐中，可以通過縣級融媒體中心建設(shè)，鞏固鄉(xiāng)村宣傳思想文化戰(zhàn)線的基層陣地，也可以集中力量開辦面向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化道德建設(shè)專欄節(jié)目，將面向鄉(xiāng)村傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、知識科學(xué)放在宣傳宣講的重要位置，立足群眾角度，貼近百姓生活，減少硬性灌輸，努力講好故事，還要持續(xù)發(fā)揮“大喇叭”作用，定時播放新聞、鄉(xiāng)土文化等節(jié)目，報道好人好事，開辟創(chuàng)業(yè)新渠道，積極傳播正能量。此外，規(guī)則意識的加強(qiáng)能夠固化鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果，對鄉(xiāng)村振興的參與者形成正向激勵，為文化參與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐提供良好的制度環(huán)境。例如，加強(qiáng)對原創(chuàng)文化作品的版權(quán)保護(hù)措施，能夠有效保護(hù)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的原創(chuàng)性成果。

3 著重優(yōu)化文化供給內(nèi)容

對文化助力鄉(xiāng)村振興的探索，是一種文化領(lǐng)域供給側(cè)改革的實(shí)踐。在這種供給側(cè)改革中，鄉(xiāng)村文化供給的內(nèi)容至關(guān)重要，能夠提供什么樣的文化產(chǎn)品，構(gòu)建什么樣的文化體系，決定著文化助力鄉(xiāng)村振興的程度與水平。鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容創(chuàng)新，可從以下3 個方面進(jìn)行。

3.1 傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村文化內(nèi)容創(chuàng)新提供素材

廣袤的農(nóng)村大地是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，也是民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)、禮儀、規(guī)矩的起源之所。隨著工業(yè)化及信息化的發(fā)展，這些具有中華傳統(tǒng)文化印記的民間符號已經(jīng)在城市消失，聽鄉(xiāng)音、品鄉(xiāng)愁，感受傳統(tǒng)文化只能到鄉(xiāng)村才能實(shí)現(xiàn)。保護(hù)、傳承中華傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)有之義，也給發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶來了前所未有的機(jī)遇。在推進(jìn)文化助力鄉(xiāng)村振興、優(yōu)化供給側(cè)供給內(nèi)容過程中，應(yīng)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，從文化設(shè)施、藝術(shù)題材、文化遺產(chǎn)中找尋中國元素，梳理其中的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)與時代印記，并賦予其新的時代內(nèi)涵［4］。

3.2 地域特色為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新提供資源

內(nèi)容創(chuàng)新的關(guān)鍵是彰顯自身特色。“靠山吃山，靠水吃水”，是農(nóng)民祖祖輩輩信守的生存方式，由地理?xiàng)l件、風(fēng)俗習(xí)慣形成的文化元素也呈現(xiàn)出差異化特點(diǎn)。積蓄文化動能助推鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，關(guān)鍵是結(jié)合自身特點(diǎn)，深入挖掘所在縣域鄉(xiāng)域村域的特色文化資源，注重提高文化建設(shè)的差異化程度，把多姿多彩、獨(dú)具特色的自身文化資源提煉、包裝成文化產(chǎn)品、文化項(xiàng)目，同時通過產(chǎn)業(yè)協(xié)同，將特色文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一體化融合發(fā)展，更好地豐富文化供給內(nèi)容，助力鄉(xiāng)村振興。

3.3 農(nóng)民為鄉(xiāng)村文化內(nèi)容創(chuàng)新提供參與主體

內(nèi)容創(chuàng)新的動力是擴(kuò)展農(nóng)民文化視野，提升農(nóng)民生活質(zhì)量，補(bǔ)足文化短板，提供農(nóng)民日常生活中需要的知識和科學(xué)理念，切實(shí)為改善民生，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興服務(wù)。汲取國內(nèi)外鄉(xiāng)村文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，加強(qiáng)衛(wèi)生保健、自然科學(xué)、歷史地理、休閑教育等與農(nóng)民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的知識類內(nèi)容的供給，幫助農(nóng)民樹立公共衛(wèi)生觀念，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技的認(rèn)識，了解各國風(fēng)土人情，熟悉家鄉(xiāng)歷史文化和古跡遺存，全面提高新時代農(nóng)民文化素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村教育建設(shè)做好課余補(bǔ)充［5］。

內(nèi)容創(chuàng)新的途徑是發(fā)動農(nóng)民參與，文化動能的充分釋放離不開農(nóng)民的廣泛參與。1）農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的記錄者與傳承者，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的參與者、見證者與最終受益者，沒有農(nóng)民的廣泛參與，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就會不完整，文化助力鄉(xiāng)村振興的動力就會不足。只有充分調(diào)動廣大農(nóng)民的參與積極性，尊重農(nóng)民群眾的主體地位與首創(chuàng)精神，才能豐富文化產(chǎn)品內(nèi)涵，體現(xiàn)更多的鄉(xiāng)土氣息與風(fēng)土人情，才能更好地釋放文化動能，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。2）發(fā)動農(nóng)民參與文化動能的涵養(yǎng)與釋放，也是提高農(nóng)民文化素養(yǎng)的過程。鄉(xiāng)村文化建設(shè)及文化動能的有效釋放，并不是虛無縹緲的存在，而會反映在農(nóng)民的日常生活中。在文化動能的涵養(yǎng)與釋放過程中，農(nóng)民自身的文化素養(yǎng)也會同步提升，掌握技術(shù)、熱愛農(nóng)村，靠自己雙手致富的新型農(nóng)民會越來越多，他們?yōu)猷l(xiāng)村振興提供著持續(xù)發(fā)展的不竭動力。

4 探索文化動能釋放的新方式

合理的文化動能釋放方式，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的協(xié)同效應(yīng)，助力其他產(chǎn)業(yè)增益發(fā)展，從而帶動鄉(xiāng)村振興。然而，與文化內(nèi)容的差異化特征一樣，文化動能的釋放不可能有一個通用性模式，應(yīng)體現(xiàn)本土特色形成品牌。在文化動能釋放過程中，要注意不斷探索新方式。

4.1 經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展模式

釋放文化動能應(yīng)探索經(jīng)濟(jì)與文化一體化發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同。鄉(xiāng)村振興與否的重要標(biāo)志是農(nóng)民能否增收，是否能夠致富，在釋放文化動能過程中，應(yīng)以各地資源稟賦和獨(dú)特的歷史文化為基礎(chǔ)，有序開發(fā)特色文化資源，做大做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)，帶動農(nóng)民就業(yè)與增收。近年來，浙江省、湖南省等地在打造特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和文化產(chǎn)業(yè)群方面進(jìn)行了有益的探索，推動了文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合，形成了文化資源保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的良性互促機(jī)制。

4.2 城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展模式

釋放文化動能應(yīng)放大城鄉(xiāng)文化助推作用，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)同。城市文化與鄉(xiāng)村文化都是中華文化不可分割的一部分，在發(fā)展城鄉(xiāng)文化，通過文化助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程當(dāng)中，應(yīng)該形成整體性思維。城鄉(xiāng)文化的協(xié)同發(fā)展，既能夠繁榮整體性城鄉(xiāng)文化，又能形成繼承和保護(hù)鄉(xiāng)村文化的新機(jī)制，合理引導(dǎo)文化要素在城鄉(xiāng)之間有序流動，引導(dǎo)文化資源向農(nóng)村傾斜，統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展。相應(yīng)的，鄉(xiāng)村文化能夠充分展示自身魅力，吸引更多的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品消費(fèi)者、鄉(xiāng)村民俗的體驗(yàn)者，助力鄉(xiāng)村振興。

4.3 媒介協(xié)同發(fā)展模式

釋放文化動能應(yīng)優(yōu)化宣傳渠道，實(shí)現(xiàn)媒介協(xié)同。互聯(lián)網(wǎng)時代新媒體的廣泛應(yīng)用，為鄉(xiāng)村文化的有效傳播提供了新的平臺。在釋放文化動能過程中，應(yīng)利用好新媒體手段，將其與傳統(tǒng)手段相互融合，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強(qiáng)勁動力。在媒介協(xié)同過程中，應(yīng)加強(qiáng)宣傳工作統(tǒng)籌，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律和社會正氣；同時，充分發(fā)揮自媒體主體多元化特征，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)信息通過新技術(shù)平臺全媒體發(fā)布，強(qiáng)化農(nóng)民在多媒介平臺中的話語權(quán)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興賦能助力。