奉節：重返詩的故鄉

王勇

歷史上，奉節叫“夔州”，鎖全川之水，扼巴蜀咽喉，大山大江在這里聚合成氣勢磅礴的迷人畫卷。在歲月的云蒸霞蔚里，征戰與離亂沒有放過這一隅山水。作為三峽要沖，自春秋戰國時期，這里便是楚、秦、巴、蜀四國爭奪的要地，或許是那些諸侯看上了這里的水運航道與戰略天塹，他們率軍在這里常年廝殺，如今在夔州博物館還能看到彼時戰亂遺留下來的青銅箭頭以及香爐、銅碗等生活器具。

在這片大地上，流傳最廣的歷史故事莫過于“劉備托孤”。東漢建安二十四年（公元219年），在和東吳的一次廝殺中，劉備痛失關羽，丟了荊州，氣急敗壞的他不顧眾人勸阻執意起兵討伐東吳，結果再次慘遭失利。劉備不得已退守白帝城，就此一病不起，他剛剛建立起來的蜀漢政權也走到了風雨飄飄搖的境地。生命垂危之際，“召亮屬以后事。謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”意思是說，諸葛亮的才能比曹丕強十倍，若劉備子嗣可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話，就讓諸葛亮自己稱帝，諸葛亮自然沒有乘人之危篡權謀位，“托孤寄命，臨大節而不可奪”。

唐貞觀二十三年（公元649 年），高宗李治繼位后將夔州改名為“奉節”。這一年，一位叫玄奘的法師在長安譯出了著名的《般若波羅蜜多心經》，他的初衷是希冀這部經書能度人間一切苦厄。然而，世事無常，沉浮其間的人們無論是布衣還是官宦，終走不出命運的藩籬，如同夔州的奇峰異水描摹了水墨盛唐的一角，但同時也以驚濤駭浪拍打著每一個途經此處的人。

此刻，我站在白帝城的一處崖邊瞭望，三峽之首的夔門瞿塘峽靜緩流深，或許滔天巨浪已是蓄水之前的事了，眼前的江水像翠綠緞帶一般逶迤在群山之腳。我拿著一張十元紙幣，比照著視線里的景物，試圖在紙幣背面圖案中找尋與當年不一樣的雄壯或秀美，但其實沒有什么兩樣。

如果一定要說有什么不同，那或許就是眼前少了一處滟滪堆，也就是峽口中央的一片巨大礁石，今人為了長江通航，炸掉了它。此地至今流傳著的一首古時民謠還原了早年的險象：“滟滪大如馬，瞿塘不可下;滟滪大如猴，瞿塘不可游;滟滪大如龜，瞿塘不可回;滟滪大如象，瞿塘不可上。”

據說，早年這里風急浪高，江水奔流到此直擊礁石，“夏水漲，沒數十丈。其狀如馬，舟人不敢進。”極強的畫面感配以兩岸不停的猿聲，似乎有遙遠的驚懼緩緩而來。

大自然帶來的驚懼并不能阻擋被貶謫或被流放者的腳步，他們似乎別無選擇。

唐肅宗乾元二年（公元759年）三月的一天，一個身著布衣長袖，挽著發髻的清瘦老者，乘著小帆船穿過瞿塘峽的激流，躲過滟滪堆的致命礁石，來到白帝城，這是他被流放夜郎的必經之地。他無心欣賞沿途高聳入云的奇峰，只想著抵達白帝城后睡個好覺——58歲的年紀因為卷入“安史之亂”被流放，哪還有什么心思欣賞大好河山呢？

然而，剛踏上白帝城他便心情大好，因為他收到了唐肅宗大赦天下的消息，雖然不是針對他的赦免，但他當然也迎來了政治上的轉機。他決定第二天便離開這里回到長安。

次日清晨，白帝城的朝霞格外絢爛，似乎是專門為迎合這位老人的心情。他站在船頭迎著江風，捻著胡須，脫口而出：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

他叫李白，這是他第三次來到這里。前兩次意氣風發，用現在的話說是在找尋詩與遠方，彼時的李白漫游盛唐大好河山，“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”，詠盡裘馬輕狂少年倜儻，“山隨平野盡，江入大荒流”。

李白離開白帝城7年后，也就是唐大歷元年（公元766年）的一個春天，55歲的杜甫攜家帶口來到這里。和李白不同的是，杜甫是在時局動蕩中走投無路流浪于此，看著眼前蒼翠的山川，奔流的江水，在一間茅屋的油燈下，他寫下了傳頌千古的篇章：“星垂平野闊，月涌大江流;飄飄何所似，天地一沙鷗。”

杜甫在奉節旅居了兩年，這段時光滋養了他的身體，也孕育了他的文思，面對“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”的高峽大川，杜甫詩思如涌泉，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“中巴之東巴東山，江水開辟流其間”等傳世名句在這里問世，一次次更新了世人對詩歌潛能的認知。

繼李白杜甫之后，還有一個攪動詩文江山的人曾被貶謫到這里。他叫劉禹錫，受小人誣陷由監察御史被直降為夔州刺史，那是長慶元年（公元821年）冬，劉禹錫初來乍到便在瞿塘峽寫下了心中憤懣：“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難;長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”雖然時運不濟，但奉節的草木山水熨平了他心靈的褶皺，他拋卻我執，深情擁抱這片大地上的人們：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲;東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”

在此后綿長的時光里，奉節山水相繼迎來中國文學史上一個個閃亮的名字：孟浩然、孟郊、元稹、李賀、黃庭堅、王安石、司馬光、三蘇、寇準、歐陽修、陸游、范成大……其中每一個來到這里的作者都留下了足以稱頌千古的名句。

毫不夸張地說，奉節以一己之力撐起了唐宋時期半邊詩詞江山。

沿著寫有“夔門”兩字的大石上行180多步臺階，便是白帝城的主景區，如今這里有一座白帝廟以及歷代文人墨客留下的碑文石刻。

廟宇的大門建筑頗具歷史特色，據說是原始物件，上面的顏色與雕刻似乎還有著遙遠的光陰的氣息，“白帝廟”三個豎字之上有一枚凸出的龍頭，與周圍的彩塑融為一體，看一眼就覺得神秘肅穆。

廟宇內有明良殿、武侯祠、觀星亭等明清建筑，劉備、關羽、張飛的塑像安放于最大的明良殿，祠前的觀星亭，傳說是諸葛亮夜觀星象的地方，蒼蒼的樹木掩映著飛檐樓閣，也沉淀著這里的千古詩情和百年傳說。

史料記載，白帝城最初由西漢末年的梟雄公孫述所建，西漢滅亡后，他占據蜀中，據守白帝城自立為王，號稱“白帝”，并在此屯兵積糧。不過由于歷史的動蕩和社會的變遷，最初的白帝城連同奉節原始城池早已淹沒在深深的江水里，化作“夔門”一詞在后世的書籍里流傳。

在奉節，如今還有一處“旱夔門”，從名字似乎可以看出，是對應“夔門”而取的名字，“旱夔門”距離奉節縣城大約40 公里，駕車行駛在峽谷盤旋的山道，低頭是溪水奔涌，抬頭是白云掛山，這美不勝收的風景一直沿著道路在深山里延伸。

“旱夔門”帶給來客的驚訝絲毫不亞于山水夔門，這里的環境是典型的喀斯特地貌特征。我們將車子停放在一處平坦地帶，順著一條鄉野小徑下行，原來在一片巨大的山坳里，散落著幾個小村莊。綠地草坪、傳統民居以及初初萌芽的田野，在群山與天際的勾勒下，呈現出一幅絕美的田園畫卷。偶爾，有村童從我身邊跑過，沿著房前屋后追逐嬉鬧，“絕澗知深淺，樵童忽二三”的詩句立馬生動鮮活起來。

當地朋友介紹說，這里剛剛建設成為景區，去年7 月以前還不是，完全是山野村莊，如今趁鄉村振興的東風，也搞起了旅游業，并給這里取了一個頗有年代感的名字“三峽原鄉”。

置身于谷底村莊，遠遠望去，視線盡頭的山川峽谷的確與瞿塘峽的山水夔門極為相似，難以想象的巨大的奇峰異石分開兩邊，中間是深不可測的峽谷以及又一道高山險峰，難怪這里的人們稱其為“第一山門”，山門下有長3 公里的迷宮河，河谷兩岸樹木茂盛，四面被千仞絕壁圍繞，使人不辨來路，頗有“試看飛鳥樂，高遁此心甘”的悠然。

我拎著相機，路過盛放的野花，也路過斑駁的屋檐，那些遙遠的光陰宛如滔滔的三峽之水浩蕩于天地之間，雕刻了古時的兇險，刻畫了今世的美顏，我感慨于巴蜀先人生命的頑強與堅韌，也欣賞這里后人的自在與達觀。

作為世界最大的峽谷之一，三峽大地以壯麗河山的天然勝景聞名中外，同時也孕育了楚、蜀文明，而促使兩大文明融合的就是居住在這片大地上的巴人先祖，或許也只有巴人這樣勇敢的先民，才能經受住古時惡劣自然環境的挑戰，才能在最險峻的大川荒谷里安居樂業，繁衍生息。

我在漫步中遇到一位用背簍背著小女娃的大叔，便上前搭訕。大叔看出我是外來游客，奇怪地問：“這里都是山窩窩，有什么好看的？”我回答說，這里很美啊，我要把風景拍下來給全國的人看。他嘿嘿地笑了。

說話間已是日暮向晚，三峽古村落的質樸氣息越發濃烈。在“阡陌交通、雞犬相聞”的氛圍里，炊煙氤氳于草屋上空，然后在山坳彌散。我忽然覺得，那些傳說中的世外桃源或許也不過如此吧。