才淺的金面具

才淺開始了他的試驗。

黃金具有超高的物理延展性和化學穩定性，煅燒會使黃金變軟，而捶打則會讓黃金發生形變。先煅燒，再捶打，是鍛造金器的常見方式。他不斷地重復這兩個步驟，直到將一塊500克的黃金捶打成薄片。

驚艷

2021年，四川三星堆遺址迎來了一波“上新”。

3月20日，“考古中國”重大項目工作進展會通報，三星堆遺址6個祭祀坑出土了500余件文物。其中最受關注的，莫過于一張金面具殘片。方形面孔、菱形大眼、大鼻、寬口、闊耳，面具的造型透著莊嚴與肅穆。盡管只有半張殘片，經過漫長時光的洗禮，但依然熠熠生輝。考古專家說：“可以用一個詞形容——驚艷。”

黃金面具殘片非常厚重，寬約23厘米，高約28厘米，重約280克，無需任何支撐，就可以立起來。據專家估算，完整面具重量超過500克，無論是尺寸還是體量，它都遠超同時期的黃金制品。

這讓人不禁好奇：完整的面具，會是什么模樣？

遠在上海的才淺，隔著屏幕被吸引了。他花近20萬元買了一塊500克的金條，開始行動。

才淺是一位95后的B站up主，自稱“才疏學淺的才淺”。此前，作為在小圈子中有一些名氣的up主，才淺曾使用木料等材料復原制作過一些動漫作品中的刀劍，這是他第一次制作金器。捶打金條的過程需要極大的力氣與耐心。光是錘子就重達1.8公斤，揮動不到兩分鐘，手臂就會發酸，而這個動作，需要重復上萬次。捶打后期，金片變得比較薄，這時需要“微調”，不能用力，否則稍有不慎就會錘破金片，對于操作者的控制力有著極大要求。最后，金條被鍛造成厚度0.2毫米到0.4毫米的薄片，這和原版的金面具基本一致。

力氣活兒干完，后面是技術活兒。需要在這張黃金薄片上，描摹并雕塑出人像的面容。才淺推測，黃金面具是扣在青銅人像臉上的，他通過復寫紙，將人像的臉畫在黃金薄片上進行塑形，突起的鼻子、鏤空的眼睛、云雷狀的耳朵……五官的雛形就這樣一一在捶打中呈現。

復原過程中，才淺遇到了難題：由于面具是一體成型的，突起的鼻子跟面部之間有些褶皺，無論如何敲打都無法消除。

原版面具的眼睛下方有一條波浪狀的凸起紋路，才淺本來以為只是裝飾，直到他把紋路敲出來之后，才發現褶皺竟然跟紋路融為一體，神奇地消失了。這讓他大為震撼：“仿佛真的跨越了3000多年的時空，領會到了古時工匠的巧思與智慧。”

塑形完成后，才淺用瑪瑙刀為面具進行拋光。原本凹凸不平的面具，在瑪瑙刀的打磨下光彩奪目，宛如新生。對此，才淺在過程錄制的視頻中感慨，在數千年前的青銅文明時代，“（制作黃金面具的）那位工匠也一定被黃金的美麗耀眼所震撼過。”

至此，花費15天，才淺用一塊金條“復原”了今年的古蜀王國考古明珠——三星堆黃金面具。

不像

復原黃金面具的視頻在網上掀起了熱潮，因為這個契機，才淺得到一個機會，帶著他制作的面具拜訪三星堆文物修復大師楊曉鄔。

今年74歲的楊曉鄔見證了三星堆黃金面具的發掘出土。在此之前，他在三星堆從事文物修復工作40余年，修復過的文物不計其數，包括黃金面罩、青銅大立人、青銅面具等，最為有名的當屬青銅神樹。如今的三星堆文物修復專家中，大多都曾跟隨楊曉鄔學藝。

“不像。”楊曉鄔說。

看過原版面具的楊曉鄔發現，才淺制作的面具，許多細節風格與三星堆文物不符。首先是眉毛，三星堆出土的文物的眉毛處非常薄，“復原版”面具的眉毛過于生硬，寬度和造型也與三星堆的文物不太相似；其次是眼睛，眼眶的眼角處的角度不同；還有嘴形，三星堆出土的文物的嘴一般只到眼睛中部位置，“復原版”面具的嘴偏大，另外文物的嘴角都有一個尖角，也沒有體現出來；還有鼻子，文物上通過褶皺做出了鼻孔的造型，文物上鼻子到臉之間的紋飾應該是呈S形；還有耳朵，三星堆出土的黃金面具有一個鏤空的耳洞，在耳朵上的紋飾的凹凸度也不太相似。總體來看，整個面具的彎曲弧度也與文物不符，三星堆出土的黃金面具應該是覆蓋在青銅面罩上的，所以彎曲的弧度比較深一些。

“三星堆出土的文物都是宗教祭祀用品，古人制作時，應該是懷著非常虔誠、非常崇敬的心情去制作的。”楊曉鄔說，古人應該是懷著一種虔誠的心情，一點一滴慢慢打磨出來的，所以才為今天留下了如此精美的文物。

要真正地復原制作文物，需要實地看過真品。楊曉鄔說，業內修復文物，必須先畫圖紙、做雕塑模型，一遍遍調整，尤其是三星堆十分特殊，此前從來沒有出土過這樣的文物，沒有任何參考資料。以青銅神樹為例，樹高達到395厘米，將近4米，此前從來沒有過這么高大的青銅器物。這棵神樹被土層夯實，變形尤為嚴重，樹干斷成3截，樹枝斷成18截，鳥兒、果實碎片更是多的難以計數。究竟哪些是因被擠壓而變形，哪些是神樹的自然彎曲，沒有人知道，只能一點點地去嘗試、去判斷，修復這棵神樹，楊曉鄔和修復團隊花了近10年的時間。

起源

楊曉鄔提到的一點，非常重要——相比其他考古項目，三星堆的困難之處在于：此前從來沒有出土過這樣的文物。

人民網曾為三星堆作過一期報道，題目是“你從哪里來”。作為長江上游文明中心的三星堆，是中華文明“滿天星斗”中最神秘的那顆星辰，目前已發掘的面積僅為千分之一左右。但其“沉睡三千年，一醒驚天下”，它給中國考古界帶來的驚喜，要遠遠超出很多項目。

1929年，在成都北邊廣漢南興鎮，篤信道教的秀才燕道誠和兒子燕青保在家宅旁挖溝，沒想到一下子挖出300多件玉石器。1934年，時任華西大學博物館館長的葛維漢組織考古隊在已發現疑似玉石器“窖藏”的附近進行了為期10天的發掘，共出土陶器、石器、玉器等600多件文物。

遺憾的是，學術界并沒有真正認識到遺址的價值，以至于1949年以前再未組織有效的考古發掘工作。新中國成立后，在馮漢驥先生的帶領下，童恩正、沈仲常、王家祐、楊有潤、林向、張勛燎、宋治民、馬繼賢、王有鵬等相繼參與遺址的調查與發掘工作，三星堆被認為是已發現的古蜀國最重要的中心遺址。

巨大的驚喜在1986年到來，三星堆“兩坑”（兩個祭祀坑）突然現世：大型青銅立人、青銅神樹、縱目面具、青銅神像、黃金面罩、金杖、大量玉器和象牙不斷出土，轟動國內外。

很快，經國家文物局批準開始了考古發掘，“一號坑”里陸續發現金杖、金面罩、青銅人頭像、玉石器等文物，一共出土了銅器、金器、玉器等珍貴器物420件，象牙13根。

當年8月上旬，一號祭祀坑發掘工作進入尾聲，眾人還沒從巨大的驚喜中回過神來，二號祭祀坑又突然出現了，同樣讓人驚嘆不已：青銅大立人、青銅神樹、數尊貼黃金面罩的青銅人頭像、大量玉石器。

“三星堆的發現，提出了一個很重要的理論問題，就是中華文明的起源是否僅局限于黃河流域？”著名考古學家童恩正先生說。

20世紀80年代以前，學界占主導地位思想的是中華文明的起源地在黃河流域，但是，隨著長江流域包括良渚、石家河、三星堆等重要遺址發現，學術界對中華文明的起源有了新的認識。著名考古學家蘇秉琦先生認為，以三星堆為代表的古蜀文明在夏商時期已進入“古城、古國、古文明”階段，“是中華文明起源多元一體的重要組成部分”。這一觀點后來成了學術界共識。

在記錄中國古代神話的《山海經》里，有屹立于東方和西方的“扶桑”“若木”神樹。三星堆的巨大青銅神樹，把古代中國“宇宙神樹”展現出來，成了遠古神話最直觀“實物樣本”，完美詮釋了千載傳唱的關于“神樹”“十日”和“太陽鳥”的美麗傳說。三星堆一號坑出土的金杖，上有鳥、弓箭、魚和戴冠人頭像圖案。有考古學家認為，這是代表王權的“圖騰”，可能與傳說中的古蜀王——魚鳧王有關。三星堆金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域鮮見，也與埃及、西亞、中亞等地區的出土文物判然有別，這是古蜀王國對“眾神”極具想象力的藝術表達。

高山

三星堆金杖1986年出土于三星堆祭祀坑，現館藏于三星堆博物館，長約1.42米，重約463克，是三星堆鎮館之寶之一。與楊曉鄔交流之后，才淺表示，自己想繼續“復制”金杖。

楊曉鄔對才淺進行了指點，三星堆金杖是用金條捶打成金皮后，再包裹在一根木杖上，出土時木杖已經炭化，只留下了一些炭化后的木渣。在金杖的一端，平雕有46厘米長的三組圖案：靠近端頭的是兩個前后對稱的人頭，他面帶微笑，頭戴五齒高冠；靠近杖的內部，雕刻了圖案對稱的鳥和魚；魚和鳥的頸部，各串著一根看似箭翎的圖案。

“這些花紋非常清晰，線條非常流暢，是用鏨刀慢慢鏨上去的。”楊曉鄔建議，可以先在銅片上進行試驗，比較成熟后才制作。

才淺從四川帶回了一根樹棍，“用在曾經的古蜀大地上生長的樹枝制作，這根金杖會更加有靈魂。”

制作金杖十分難。要先在金子中融入少量的銀。再經過同樣漫長的捶打，把金條變成長143厘米、寬7.2厘米、厚0.2到0.3厘米左右的金帶。然后才能“復刻”紋路。

才淺介紹，這種傳統工藝叫“鏨刻”，是用金屬做的鏨子和錘子，敲打在金屬表面，從而留下紋路。他注意到，三星堆金杖的紋路十分復雜，是在不到1毫米的方寸之間，鏨刻了兩條紋路，線條流暢互相平行，看上去仿佛是一條線。在看到這一工藝的時候，他感到深深的恐懼和絕望：“就像是登山者遇上一座永遠無法逾越的高山一樣。”

為了完美還原制作工藝，才淺特意制作了一把牛骨刀，用來替代瑪瑙刀，以壓劃的手法，復刻這柄權杖的花紋。最后，考慮到當時古蜀人也可以制作的膠水，才淺用魚泡做成魚鰾膠，將金帶粘在了木杖上。

這位年輕手工藝愛好者對三星堆的興趣，源自對文物、文化、血脈的熱愛。而另一邊，還有無數雙期盼的眼睛，始終凝視于三星堆之上。

專家們都堅信三星堆還將有大發現。四川省文物考古研究院研究員、三星堆工作站站長雷雨引用了李白的詩歌“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，相傳蜀地有三位先王，蠶叢、魚鳧及杜宇。一部輝煌古蜀王國的歷史，其中到底有多少美麗動人、浪漫傳奇的故事，令人著迷，引人探索。