塑造人類命運共同體的思維方式：特質、生成邏輯與內生機制

◎賈中海，程 睿

吉林大學 馬克思主義學院，長春130012

推動構建人類命運共同體是習近平外交思想的核心和精髓，全面科學地回應了這樣一個重大的時代問題，即“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”。“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實”[1]。習近平構建人類命運共同體的外交思想為解決事關人類未來命運的各種錯綜復雜、盤根錯節的國際問題，為構建公平合理、高效有力的全球治理體系，為構建新型國際關系提供了中國方案，產生了廣泛的國際影響，初步獲得了當今國際社會的普遍認同，提升了中國在國際社會中的話語權。推動構建人類命運共同體是具有中國特色的話語體系和獨特的話語表達方式，是中國貢獻給國際社會和國際關系理論的一種新的理論范式。構建人類命運共同體不僅是一種思想理念，更為重要的是把它升華和轉化為思維方式。我們要逐步把構建人類命運共同體的理念轉化為一種思維方式，生成為具有穩定性習慣性的健全而又合理的思維，即“人類命運共同體思維”，可以簡稱為“共同體思維”。“共同體思維”不同于西方的冷戰思維，不同于凸顯對抗的霸權主義和單邊主義的零和博弈思維，它是一種對于冷戰思維以及零和博弈思維的批判和超越，是可以代替并且優越于冷戰思維、零和博弈思維的一種新思維，是具有強大生命力和優勢的健全而又合理的新思維。理念引領行動，方向決定出路，既然在過去的冷戰中能夠形成冷戰思維，那么國際社會在推動構建人類命運共同體的國際交往實踐過程中也必然會生成“共同體思維”，由此導致人們對世界的重新理解，對國際交往實踐的新選擇，對價值目標的新調整。構建人類命運共同體的思維方式即“共同體思維”的實質就是沿著相互尊重、協商合作，實現共存共贏共享價值目標的思維方式。“共同體思維”的特質在于，它是“如何看待世界和建設什么樣的世界”的一種嶄新的國際新范式、新思維。“共同體思維”是對冷戰思維與零和博弈思維的批判與超越，是對資本邏輯支配下的自由主義理性經濟人思維預設的批判，是倡導合作共贏的實踐理性思維。如何把構建人類命運共同體的理念轉化為思維方式，形成國際社會普遍認同并且身體力行的“共同體思維”是問題的關鍵。“共同體思維”的普遍性生成邏輯與內生機制決定于“共同體思維”在認識上的科學性、利益分配上的合理性、道德上的正義性、認同上的普遍性。“共同體思維”是堅持歷史、現實、未來整體統一性的科學合理的理性思維，是具有道義上的合法性和共享利益分配的公平正義的實踐理性思維。“共同體思維方式”的確立不是一下生成的，而是一個逐步形成的過程，有其自己的內生性動力和機制。在推動構建人類命運共同體的持續而又廣泛深入的實踐中，必然會被內化生成為國際社會普遍認同的慣性思維方式，成為代替并且優越于傳統的冷戰思維與零和博弈思維的嶄新國際新思維，即“共同體思維”。

一、作為思維方式的人類命運共同體理念

理念可以轉化為思維方法而成為行動的指南，理論知識通過與實踐的結合可以生成為智慧，就是“轉識成智”。目前，理論界、學術界已經對習近平多次闡發的構建人類命運共同體的思想進行了廣泛多層次的研究。理論界深入研究了人類命運共同體的理論實質、價值內涵、理論意義、現實意義和歷史意義，以及思想淵源、理論脈絡、路徑選擇、構建原則、理論意蘊、發展前景、生態意蘊、理論邏輯；還有人分析了關于人類命運共同體的現實實踐邏輯、傳統文化意蘊、價值理想、秩序理念等問題。從參與研究人類命運共同體問題的哲學社會科學的學科來看，主要是政治學、哲學、馬克思主義、國際關系等學科的專家學者們從各自不同學科的概念分析框架和研究方法對之進行別具特色的研究。有人從類哲學、歷史唯物主義等方面研究人類命運共同體理論，有人從完善全球治理體系的方面進行研究，也有人從國際關系理論和國際戰略的角度去研究，取得了十分豐富的研究成果，為深入理解和把握習近平的人類命運共同體思想打開了廣闊的思想空間，提供了豐富的學術資源。僅僅把推動構建“人類命運共同體”看作一種新意識、一種新理念、一種新思想、一種新戰略，是探討解決當今世界和平與發展問題的中國智慧、中國方案，是一種新的全球價值觀、正確的義利觀，這是不夠的。需要從另一個角度去加深理解，那就是把構建人類命運共同體作為一種思維方式、一種新的思維方法來看待和理解，在推進構建人類命運共同體的國際交往實踐中塑造、生成“共同體思維”。“共同體思維”不同于西方的冷戰思維，不同于凸顯對抗的霸權主義和單邊主義的零和博弈思維，它是一種對于冷戰思維以及零和博弈思維的批判和超越，是一種可以代替并且優越于過時了的冷戰思維及單一謀求對抗優勢的零和博弈思維的新思維，是具有強大生命力、健全而合理的國際新思維。

習近平在論述構建人類命運共同體時提出“理念引領行動，方向決定出路”[2]416，這意味著理念孕育著思維方式、思維方法，而思維方式方法則決定行為方式和行動選擇方向，進而決定行動的結果與實踐效果。把理論轉化為分析和解決實踐問題的思維方法，把知識轉變為有效解決實踐課題的智慧，即“轉識以成智”，一直是從理論理性向實踐理性跨越的關節點。思想、意識、理念、觀點、態度總會影響行為，用日常生活語言來說就是思想認識決定行動，行為的選擇不論選擇的方向還是路徑都是通過思維構建起來的。理念引領思維方向，行動的方向取決于思維方式，方向決定解決問題、擺脫困境的出路，合理有效地解決問題的辦法體現出來的則是智慧。

習近平提出的人類命運共同體新范式必然導致國際關系理論的新變革，塑造和生成出全新的思維方式，形成對世界的新理解，帶來國際交往實踐的新選擇、價值目標的新調整。應該將其作為構建新型國際關系的國際新思維方式來看待，而且是科學合理的思維方式。這種思維方式也是我們構建新型國際關系的思維方式和內在的思維邏輯。

在冷戰的形成和發展過程中形成了冷戰思維，那么可以斷定，在推進構建人類命運共同體的國際交往行為實踐中也必然會生成“共同體思維”，“共同體思維”同冷戰思維的形成遵循同樣的演進邏輯。既然有冷戰思維就必然有“共同體思維”，這是合乎邏輯的推論和結論。冷戰思維是先經過喬治·凱南提出的冷戰、遏制思想理念，再從冷戰遏制理論到冷戰政策出臺，由冷戰政策的實施再到國家間關系之冷戰狀態的形成，最后固化形成冷戰思維，以致冷戰結束后冷戰思維并沒有隨之消失消解，而是以其慣性主導著以美國為首的西方發達國家及其政客的頭腦，習慣性的冷戰思維依然發揮影響，拋棄冷戰思維任重而道遠。構建人類命運共同體的思維方式實質就是基于相互尊重、協商合作，實現共存共贏共享價值目標的思維方式。這絕不同于零和游戲思維和冷戰思維方式，是需要我們把共同體理念、意識、思想內化為人的習慣性的思維方式，自覺地以這樣的思維方式、方法去對待處理和平與安全、經濟交往、文化交流、環境保護等國際問題，尋求對待處理事關人類命運的全球性問題，推動構建真實的而不是虛幻的人類命運共同體。命運共同體不是既成的利益蛋糕等待人們去分享,而是以合作共建求得共贏共享的結果，進而生成現實中合作共贏、相互依存的利益關系。命運共同體既不是一體化組織,也不同于國家聯盟,它是基于經濟全球化所孕育的客觀的相互依存利益關系結構提供的現實的且可能的總體性利益空間,是需要努力建構才能現實化的利益關系,是人類追求美好生活的本真邏輯,問題是能否理性意識到,并且采取行動。人類命運共同體不是既成的實體性存在，而是需要構建的國際關系結構、關系狀態，是持續不斷的國際交往實踐過程。

二、人類命運共同體思維的特質與優勢

“共同體思維”為世界提供了如何看待世界并建設何種世界的新范式，是習近平為國際關系理論提出的新范式。它不同于傳統西方國際關系理論中的實力、利益、強權、沖突、均勢、遏制、冷戰、零和博弈等概念分析框架和思維邏輯，按照科恩的觀點，任何新范式的出現都會帶來舊的理論體系的顛覆和對世界的重新認識、重新解釋，新范式帶來的是一種思維方式的革命性轉換以及立場和實踐態度的巨大轉變。“共同體思維”是對零和游戲思維、以對抗遏制為價值目標的冷戰思維的批判與摒棄的國際新思維，具有其自身特質和獨特優勢。

1.“共同體思維”的特質在于，它是“如何看待世界和建設什么樣的世界”的一種嶄新的國際新思維，是克服兩極對立思維方式的辯證思維方法，是思考國際問題的科學切入點和解決國際問題的新視角，具有實踐的指向性。習近平的人類命運共同體外交思想不僅是一種理念、思想、意識，更為重要的是把它升華和轉化為思維方式，把它作為構建新型國際關系的國際新思維方式來看待，而且是科學合理的思維方式。這種思維方式也是我們構建新型國際關系、建設共商共建共享普遍繁榮世界的思維方式。

習近平提出的人類命運共同體新范式必然導致國際關系理論的新變革，影響各國樹立全新的思維方式、更新對世界的理解、進行全新的國際交往實踐路徑選擇，以及進行價值目標的新一輪調整。構建人類命運共同體的思維方式即“共同體思維”，其絕然不同于零和游戲思維和冷戰思維，其實質就是需要我們沿著相互尊重、協商合作、實現共存共贏共享價值目標的思維方式，將構建人類命運共同體的思想理論、理念自覺地轉化為建設什么樣的世界的內在理想信念與價值評判標準。同時，需要將其自覺轉化為習慣性支配自己行動與思考的科學思維方式、方法，自覺地以這樣的思維方式、方法去對待和處理當今世界上的和平與安全、經濟交往、文明文化交流、環境保護等國際問題，尋求對待和處理事關人類命運的全球性問題，推動構建真實的而不是虛幻的人類命運共同體。人類命運共同體不是既成的利益蛋糕等待人們去分享,而是以合作共建求得共贏共享的結果和現實的相互依存的利益關系；人類命運共同體既不是一體化組織,也不同于國家聯盟,它是基于經濟全球化所孕育的客觀的相互依存利益關系結構提供的現實的且可能的總體性利益空間,是需要努力建構才能現實化的利益關系,是人類維護和平與安全以及實現人與自然關系和諧追求美好生活的本真邏輯,問題是能否理性意識到,并且采取行動。人類命運共同體不是既成的實體性存在，而是需要構建的國際關系結構、相互依存的關系狀態、合作共贏實踐的內在利益，是不斷構建的全面的國際交往實踐過程。這樣的實踐只有樹立和運用習近平的人類命運共同體的思維方式，才能取得實質性進展。

2.“共同體思維”是具有批判性的一種思維方式、思維方法，人類命運共同體理念是具有批判性的規范性理念，“共同體思維”則是對零和游戲理念和零和博弈思維的批判。零和博弈是具有對抗性的游戲，屬非合作博弈，博弈各方在競爭中的結果是一方吃掉另一方，一方的所得必為另一方之所失，參與博弈各方的收益和損失相加為“零”，零和博弈倡導的是弱肉強食的叢林法則。與之相反，“共同體思維”則“要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念”[2]207。那種我贏你輸而不是共贏的零和游戲思維，要對抗不要合作謀求自身優勢和自身安全的思維方式是不符合國際關系的現實，是不合時宜的、過時的、失效的舊思維，必須拋棄。樹立雙贏、共贏的新理念就是樹立新思維、確立新思維，就是確立與零和游戲、你輸我贏的舊思維相對應的“共同體思維”，“構建人類命運共同體，關鍵在行動”[2]418。如果說建設一個什么樣的世界是個價值目標，那么如何建設這個世界就需要不同于零和游戲思維的新思維、新思路、新方法。“堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界。發展是第一要務，適用于各國。各國要同舟共濟，而不是以鄰為壑”[3]542。世界人民正共同身處挑戰接踵而至、風險層出不窮、變幻從不停歇的時代。傳統與非傳統挑戰正對人類文明的進程采取著雙重夾擊。金融危機的陰云還未散去，疫情沖擊后的世界經濟更面臨著艱難考驗，國家間的發展鴻溝日益加劇，地區間的短兵相接從未停止，槍戰殺戮時有發生。冷戰思維、金融霸權、帝國主義、恐怖主義、極端主義、難民危機卷土重來。如何在跌宕與沉浮中回答人類該怎么辦的問題，習近平給出了合理答案，即“構建人類命運共同體，關鍵在行動”[2]418。

3.“共同體思維”是對冷戰思維方式的批判與超越。“共同體思維”是符合世界歷史發展趨勢、體現時代精神的批判性、創新性思維。它是對冷戰思維的否定和批判性超越，具有強大的生命力，優越于傳統的冷戰思維，為國際社會打開全新的思維空間。“不能身體進入了二十一世紀，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰思維、零和博弈的老框框內”[2]6。冷戰思維，具有鮮明的意識形態和社會制度對抗斗爭的特征，冷戰思維是指沿用冷戰時期以美蘇兩個超級大國、兩大軍事政治集團對抗性的思維模式、思維取向、思維定式。在行動上，冷戰思維是謀求優勢、采取對抗性遏制圍堵之策的不同于熱戰的思維。20世紀90年代冷戰結束后，冷戰思維與強權政治并未消失終結，而是陰魂不散。以美國為代表的資本主義發達國家，始終固守冷戰思維，軍事對抗色彩濃厚，熱衷于拉幫結派，搞小圈子，采取挑撥離間等不光彩伎倆，違背互利共贏精神，嚴重威脅地區和平與發展前景，充分暴露了美國是地區和平穩定的破壞者、團結合作的攪局者、麻煩制造者的真面目。進入21世紀，美國依然沒有放棄妄圖建立單極世界的企圖，一直沒有放棄這種不合時宜的冷戰思維，一如既往地推行霸權主義。遠的不說，近期2021年1月1日，美方審議通過了包含多項涉華條款的“2021財年國防授權法案”。該法案提出制定“全政府對華戰略”和實施“太平洋威懾倡議”應對中國軍力發展，支持繼續向臺灣售武，在涉港、涉疆問題上堅持既有干涉立場。此外，時任美總統特朗普還簽署“2021財年綜合撥款法案”，要求美政府常態化對臺軍售，進一步支持臺灣參加國際組織等。上述法案涉華內容固守冷戰思維，炒作所謂“中國軍事威脅”，鼓噪中美戰略競爭，公然背離國際關系基本準則，粗暴干涉中國內政，嚴重違反一個中國原則，嚴重損害中國主權、安全、發展利益。與固守冷戰思維相反，中國則堅持“共同體思維”，堅持國與國之間只有堅持對話協商，才能讓世界持久和平變成一種可能。聯合國的建立，為世界贏得七十余年的相對和平。國家之間更好化解紛爭和矛盾、消弭戰亂和沖突，才是當今國際關系的主流。

4.“共同體思維”是積極倡導合作共贏的理性思維。“共同體思維”是對資本邏輯支配下自由主義理性經濟人思維預設的批判，是對霸權主義和強權政治思維的批判，資本邏輯是指資本的本性和資本作為一種社會力量的運作邏輯。資本的本性就是擴張，就是增殖。資本的逐利本性決定了這種背景制度下人的本質特性，那就是人的自私逐利本性。自由主義理性經濟人的預設就是人具有“自利”與“理性”兩大特質。一方面，人性是自私的，具有逐利本性；另一方面，自私的人又具有理性，善于在成本與報償之間進行精細計算，每個人都可以趨利避害、追求實現自身利益的最大化，每一個體都力圖為其所能夠支配的資本和要素找尋實現利益最大化的途徑。為了實現資本增殖的最大化，作為一種社會力量的資本及其人格化的社會行為主體就會踐踏人間的一切道德和法律。把這樣的價值觀運用于國際關系領域，必然形成霸權主義和強權政治思維，把國際社會看作無政府狀態，通行的是弱肉強食的叢林法則，進而把國際政治看作追求權力和利益的對抗性斗爭。為一己私利，可以損人利己、不謀求共享，拒斥合作、遏制壓制對手，搞霸權主義和強權政治。習近平關于構建人類命運共同體的理念及其所孕育的共同體思維，既是對資本邏輯支配下的自由主義理性經濟人思維預設的批判，也是對由此所必然生成的霸權主義和強權政治思維的批判。“人類已經成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存”[3]481。唯有摒棄資本邏輯支配下的理性經濟人思維、霸權主義和強權政治思維，塑造“共同體思維”，才能超越不同國家與地區間、不同意識形態與宗教信仰間的發展鴻溝，才能促成各國攜手合作、一榮俱榮、互利共贏，共同譜寫世界經濟良好走向的新篇章。作為當前世界最大、增長最快的消費市場，中國始終堅持以自身的經濟增長助力世界經濟在嚴峻的歷史條件下保持穩定，始終堅持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿易體制，中國的擔當持續促進各國利益的高度融合，促進了世界經濟的共同發展。自從2008年國際金融危機爆發以來，中國對世界經濟增長的貢獻率始終保持在年均30%以上。黨的十八大以來，中國在總結改革開放成功經驗的基礎上，繼續大力支持自由貿易、邁大對外開放的步伐，為世界各國經濟的激活提供了資本的支持與廣闊的市場。從市場規模及經濟增速上看，中國是當前世界最大的消費市場、最大的外匯儲備國，當然中國也是最被看好的投資目的地之一。2020年新冠疫情暴發以來，中國經濟率先恢復，較早進入正增長，在為全球經濟復蘇提供基礎動力的同時，也促進了全球產業鏈與價值鏈的升級。中國始終相信“弱肉強食”“優勝劣汰”的叢林法則并非處理國家間關系的最優解，始終堅持從“己所不欲，勿施于人”的價值理念出發促進各國利益的融合，以實際行動助力人類經濟命運共同體的構建。世界各國要摒棄一切利己主義的資本邏輯思維，放棄單邊主義的、霸權主義的冷戰零和思維，走出一條各國共商共建共享進而共贏之路，此乃人間的康莊大道。

三、“共同體思維”普遍性認同的生成邏輯與內生機制

“共同體思維”方式的確立不是一下生成的，而是有一個逐步形成的過程，有其自身的內生性動力和機制。如何把構建人類命運共同體的理念轉化生成為普遍的、自覺的“共同體思維”，逐步成為國際社會、國際行為主體普遍認同并且身體力行的習慣性的思維方式、行為選擇方式，這是問題的關鍵所在。需要我們把共同體理念內化為人的習慣性的思維方式，自覺地以這樣的思維方式、方法去對待和處理和平與安全、經濟交往、文化交流、環境保護等國際問題，尋求對待和處理事關人類命運的全球性問題，推動構建真實的而不是虛幻的人類命運共同體。在推進構建人類命運共同體過程中所產生的“共同體思維”是一種全新的國際戰略思維，它優于冷戰思維及零和博弈思維。“共同體思維”普遍性認同的生成邏輯與內生機制決定于“共同體思維”在認識上的科學性、利益分配上的合理性、道德上的正義性、認同上的普遍性。“共同體思維”方式的普遍性認同與推動構建人類命運共同體的實踐是辯證統一、彼此促進、相互強化的整體性推進過程，在推動構建人類命運共同體的廣泛深入的實踐中被內化為習慣性的思維方式。

1.“共同體思維”是科學合理的理性思維，這是“共同體思維”最終能夠生成為普遍認同的思維的理性基礎，是其具有價值真理性的基礎。科學性是認識上的真理性、價值判斷的合理性、行為選擇正確性的基礎。科學認識之真理性是價值選擇之善的合理性基礎。由構建人類命運共同體的理念而生成的“共同體思維”就是科學合理的理性思維，能夠轉化為思維方式的理念和范式必須是對事物本質和規律的把握。只有科學性的范式和理念才能升華為科學合理的思維方式，只有運用這樣的思維方式才能有科學的思考問題的切入點，尋找到解決問題的合理而有效的方法。構建人類命運共同體的“共同體思維”是建立在科學總結歷史經驗教訓、科學認識現實國際形勢與運行規律、科學研判世界未來發展趨勢的基礎上的理性思維，是反映時代精神和普遍性時代發展訴求的科學思維，具有強大的真理力量，因而具有強大生命力和不可比擬的優勢。

首先，習近平科學回顧并總結了一百多年來的人類發展歷史經驗教訓，歸納出人類社會前行的歷史規律，揭示了構建人類命運共同體的歷史邏輯，得出了從歷史中走來的人類社會的普遍渴望和價值訴求就是“要和平不要戰爭”的科學論斷。“回顧最近一百多年的歷史，人類經歷了血腥的熱戰，冰冷的冷戰，也取得了驚人的發展、巨大的進步。上世紀上半葉以前，人類遭受了兩次世界大戰的劫難，那一代人最迫切性愿望，就是免于戰爭，締造和平”[2]414-415。冷戰結束后，擴大合作謀求共同發展成為各方最迫切的訴求。“這一百多年全人類的共同愿望，就是和平與發展”[2]415，可惜“這項任務至今遠遠沒有完成”，建設一個持久和平、普遍安全的世界成為國際社會的共同愿望。

其次，習近平科學分析了當今時代困境和國際形勢發展特征，得出了合理的價值判斷，“人類正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化趨勢、經濟全球化深入發展，社會信息化、文化多樣化持續推進，新一輪科技革命和產業革命正在孕育成長，各國相互聯系、相互依存，全球命運與共、休戚相關，和平力量的上升遠遠超過戰爭因素的增長，和平、發展、合作、共贏的時代潮流更加強進”[2]415。同時，“冷戰思維和強權政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延”[2]415。人類共同面臨的風險日益增多，地區沖突不斷、經濟增速放緩，南北差距擴大。我們怎么辦？這就需要“共同體思維”，而不是冷戰思維和強權政治思維。

再次，面向未來，必須構建全球命運共同體，不能在戰爭、動蕩、混亂、恐怖、貧困、弱肉強食、疾病、貪婪、破壞自然環境中毀滅人類的生存家園。“地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護地球是人類的唯一選擇”[2]415-416。你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損是當代人類所處時空環境的突出特點。“讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待”[2]416。

2.“共同體思維”是具有道義上的合法性和價值分配的公平正義性的實踐理性思維，體現了辯證合理的義利觀。不具有道義上的合法性和價值分配上的公平正義性的實踐理性是不具有生命力的、日漸枯萎的肆虐狂妄的理性，終將被拋棄。利益分配上的合理性是善的價值判斷的基礎，“共同體思維”倡導的是合作共贏共享而不是贏者通吃。它與損人利己、以鄰為壑、贏者通吃、倡導反人道的叢林法則的單邊主義和霸凌主義性質的零和博弈思維、冷戰思維是根本對立的。

首先，“共同體思維”是具有道德上的、道義上的合法性的實踐理性，一個國家的文化特性、文化價值觀影響決定著、規范著一個國家的外交行為。只有具有道義合法性的實踐理性，才能生成為普遍性意志，成為具有廣泛重疊共識特性的公共理性，為越來越多的國際社會行為主體所認同接受，并內化為規范自己行為的思維方式。“共同體思維”既體現了中華文化中天下大同、協和萬邦、立己達人的智慧與境界，也體現了全人類維護公平正義的價值追求，占據了道德制高點。同時，“共同體思維”具有正義的規范性力量，在迎接挑戰和處理國際問題中，“共同體思維”客觀上有利于各種復雜矛盾的解決，為解決人類困境、實現互惠雙贏、開啟國際新秩序提供了可能。在將思維成果向實踐鋪開的進程中，中國能夠做到義利兼顧、弘義融利、義利共贏，能夠堅持揚正義、講信義、樹道義，既不利用經濟優勢與軍事優勢謀求武力擴張，也不搞我贏你輸、恃強凌弱的不對等競爭。

其次，“共同體思維”是具有利益分配上的公平正義性的實踐理性思維。公平正義的首要價值訴求就是平等互利、共建共享。平等是自尊的基礎，平等是相互尊重的表現和首要訴求。“共同體思維”反對霸權強權，倡導平等，強調不應因一國的大小貧富和綜合國力的強弱而進行區別對待。反對以強凌弱、以富壓貧、以大欺小。公平正義的全球治理是實現各國發展的必要條件，中國強調共同維護國際公平正義，推動各國實現權利平等、規則平等與機會平等。中國始終倡導推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展，強調各國要“堅持按照聯合國憲章宗旨、原則和國家關系準則，按照事情本身的是非曲直處理問題，釋放正能量，推動構建合作共贏的新型國際關系”[2]389。在迎接挑戰和處理國際問題中，合作共贏、互惠雙贏的理念客觀上有利于矛盾的解決，為共同迎接挑戰、解決人類困境提供可能，為全人類新的國際新秩序開啟了新的篇章。“構建人類命運共同體”的理念和共同體思維具有前瞻性，以相互尊重、公平正義、合作共贏為基礎，摒棄了叢林法則與零和博弈，是破解全球安全治理困境的有效辦法，為國際社會提供了一種創新思維。在經濟全球化背景下，個別國家解決經濟問題所奉行的貿易保護主義、單邊主義、霸凌主義、本國優先的思維是行不通的，按照這樣的思維方式解決問題，則在實踐中是必然要失敗的，損人不利己。

“構建人類命運共同體”理念具有前瞻性，是破解全球安全治理困境的有效辦法，應該在多邊領域加以推廣。構建人類命運共同體理念體現了中方在相互依存的世界中大力推動國際合作的遠見卓識，是21世紀促進國際和平與可持續發展最為重要和最具雄心的理念。它為國際社會提供了一種創新思維，即通過強化利益融合和深化全面合作，建立更加公平合理的國際體系。

3.“共同體思維”具有被推廣為普遍性認同的現實可能性。在推動構建人類命運共同體的持續實踐中，這一思維將會成為越來越多的國際行為主體自覺規范自己行為的思維方式。推動構建人類命運共同體的“共同體思維”必須具有認同上的普遍性，才能具有強大的生命力和獨特優勢，否則就是自言自語或者孤芳自賞。“共同體思維”的確立不是一下生成的，有一個逐步形成的過程，有其自身的內生性動力和機制。如何把“共同體思維”升華為國際社會公共理性的重疊共識，逐步成為國際社會、國際行為主體身體力行的思維方式、行為選擇，這是問題的關鍵所在。作為國際社會互動和國際社會承認的結果，“共同體思維”從生成到實踐的過程亦是推動人類命運共同體的偉大實驗，二者實現了互相促進、同步強化的整體性融合過程。中國是構建人類命運共同體的首倡者，更是積極的實踐者。習近平于2013年提出“一帶一路”倡議。中國積極促進“一帶一路”國際合作，將“一帶一路”建設成為推動構建人類命運共同體的重要實踐平臺，產生了廣泛的國際影響。尤其是在2020年，中國有效阻擊新冠疫情，穩步發展經濟，給世界經濟復蘇帶來了希望，人類命運共同體理念更加深入人心。認同者逐步增多，最終必然形成普遍性認同的共同體思維，歷史與現實充分證明了這一點。

黨的十八大以來,尤其是從2017年以來，人類命運共同體理念成為強有力的社會主義中國的正義聲音，國際社會行為主體漸漸生成運用共同體思維方式去思考和解決世界所面臨的各種挑戰和日益復雜的國際問題的習慣，初步形成了“共同體思維”。習近平首次闡釋“你中有我、我中有你”的人類命運共同體理念是在2013年3月23日莫斯科國際關系學院所作的報告中，他在這次報告中呼吁樹立命運共同體意識；2015年9月28日在紐約聯合國大會講話中，習近平提出“攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體”；2017年1月18日在瑞士日內瓦舉行“共商共筑人類命運共同體”高級別會議，習近平在會議上發表主旨演講，全面深入系統闡述人類命運共同體重大理念，受到各方普遍歡迎和高度評價；2017年2月10日聯合國召開社會發展委員會第55屆會議，在本次會議上通過投票一致通過了“非洲發展新伙伴關系的社會層面”決議，決議倡議國際社會秉持合作共贏和構建人類命運共同體的理念，加大對于非洲經濟社會發展的支持力度，“構建人類命運共同體”首次被寫入聯合國決議；2017年3月23日，聯合國人權理事會第34次會議通過了關于“經濟、社會、文化權利”和“糧食權”兩項決議，人權理事會決議首次載入了人類命運共同體理念。決議明確表示要“構建人類命運共同體”，決議闡明人類命運共同體包含的主權平等、對話協商、合作共贏、交流互鑒、綠色發展等理念，受到各方認同和支持；聯合國安理會在2017年3月17日一致通過關于阿富汗問題的第2344號決議，“構建人類命運共同體”理念首次載入聯合國安理會決議，體現了國際社會的共識；黨的十九大召開以后,推動構建人類命運共同體理念具備了更加廣泛的國際影響力。2017年11月30日至12月3日，北京舉辦了中國共產黨與世界政黨高層對話會，來自120多個國家近300個政黨及政治組織的領導人出席了會議。會議主題為“構建人類命運共同體、共同建設美好世界：政黨的責任”。參加對話會的外國政黨代表們紛紛表示高度認同習近平提出的構建人類命運共同體理念，期待各國政黨在構建人類命運共同體進程中發揮重要作用。會議發表16條北京倡議，強調政黨應該在推動建立命運共同體中發揮建設性政治作用。

總之，“共同體思維”的塑造形成與推動構建人類命運共同體實踐是辯證統一、互相強化的過程，在推動構建人類命運共同體的持續而又廣泛深入的實踐中必然被內化為國際社會普遍認同的國際新思維。“構建人類命運共同體”理念具有前瞻性，是破解全球安全治理困境的有效辦法，應該在多邊領域加以推廣。構建人類命運共同體理念體現了中國在相互依存的世界中大力推動國際合作的遠見卓識，是21世紀促進國際和平與可持續發展最為重要和最具雄心的理念。同時，它為國際社會提供了一種創新思維，即通過強化利益融合和深化全面合作，建立更加公平合理的國際關系體系。