晏子的為臣之道

易俠原

齊景公即位之初，對晏子并未重用，只是讓他去治理東阿（山東阿城鎮）。晏子一去就是3年，這期間齊景公陸續聽到了許多關于晏子的壞話，因此很不高興，便責問晏子，并要罷他的官。

晏子謝罪說：“臣已經知道自己的過錯了，請再給臣一次機會，讓我重新治理東阿，3年后臣保證讓您聽到贊譽的話。”齊景公同意了。3年后，齊景公果然聽到有許多人在說晏子的好話。景公大悅，決定召見晏子，重重賞賜他。誰知晏子卻推辭不受。景公好生奇怪，細問其故。晏子便把兩次治理東阿的真相說了出來。

他說：“臣3年前治理東阿，盡心竭力，秉公辦事，得罪了許多人。臣修橋筑路，努力為百姓多做好事，結果遭到了那些平日里欺壓百姓的富紳們的反對；臣判獄斷案，不畏豪強，依法辦事，又遭到了豪強劣紳的反對；臣表彰和薦舉那些節儉、勤勞、孝敬師長和友愛兄弟的人，而懲罰那些懶惰的人，那些不務正業游手好閑之徒自然對我恨之入骨；臣處理外事，送往迎來，即使是朝廷派來的貴官，臣也一定循章辦事，決不違禮逢迎，于是又遭到了貴官的反對。這樣一來，這些反對臣的人散布我的謠言，大王聽后自然對臣不滿意。而后3年，臣便反其道而行之，那些原來說臣壞話的人，自然開始夸獎臣了。臣以為，前3年治理東阿，大王本應獎勵臣，反而要懲罰臣；后3年大王應懲罰臣，結果卻要獎勵臣，所以臣實在不敢接受。”

齊景公聽完晏子這一番話，才知道晏子的確是個賢才，而深悔自己以前聽信了讒言，錯怪了晏子。于是，齊景公將國政委于晏子，讓他輔佐自己治理齊國。

有一次，齊景公向晏子請教如何興國安邦。他希望有朝一日能夠光復先君（指齊桓公）的偉業，重振雄風。晏子沉吟片刻，說道：“臣陪大王微服察訪一下民情，回來后再議興國大計，如何？”這齊景公本來就輕國事而重享樂，好高騖遠，華而不實，見晏子要陪自己微服私訪覺得很新鮮，便同意了。君臣兩人來到京都臨淄的一個鬧市，走進了一家鞋店。鞋店里擺放著各種各樣的鞋子，品種齊全，但卻很少有人問津，生意清淡。齊景公有些不解，卻見不少人都在買假腳。齊景公吃驚地問店主，店主神色凄然地說：“當今國君濫施酷刑，動輒處人以刖刑，很多人被砍去了腳，不買假腳如何生產和生活呢？”齊景公聽罷，心中很不是滋味。

回宮的路上，晏子見齊景公悶悶不樂，知道剛才看到的那一幕對齊景公刺激不小，于是說道：“先君桓公之所以建樹了豐功偉業，是因為他愛恤百姓，廉潔奉公，不為滿足欲望而多征賦稅，不為修建宮室而亂役百姓；選賢任能，國風清正。君臣勠力同心，才取得了雄視天下的地位。如今大王親小人，遠賢良，百姓……”還未等晏子講完，齊景公打斷了晏子的話，說道：“相國不必說了，寡人已經明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。”

又有一次，晏子和齊景公及群臣到故紀國的紀地游覽，手下人無意中撿到了一個精美的金壺，送給齊景公。那金壺的里邊還刻著“食魚無反，勿乘駑馬”八個大字。齊景公看了看，故作聰明地解釋道：“吃魚不吃另一面，是因為討厭魚的腥味；騎馬不騎劣馬，是嫌它不能跑遠路?！北娙藷o不隨聲附和，贊嘆齊景公理解深刻。

晏子在一旁默然良久后說道：“臣覺得這八個字里面包含的是治國的道理。‘食魚無反’是告誡國君不要過分壓榨百姓，‘勿乘駑馬’是告誡國君不要重用那些無德無才的人?！饼R景公有些不服，反問道：“紀國既然有這么好的名言，為什么還亡國了呢？”晏子答道：“臣聽說，君子們的主張應該高懸于門上，牢記不忘。紀國卻把名言放在壺里，不能經?？匆姡懿煌鰢鴨?？”齊景公若有所悟頻頻點頭，并對隨從的大臣們說：“大家要記住金壺里的格言?！?/p>

晏子的政績，主要表現在齊景公時代。齊景公與晏子輔佐的前兩位國君相比，是比較有作為的，這就使得晏子的許多政治抱負與治國方略能夠得以付諸實施。

在中國歷史上，臣下對于國君曲意順從、見風使舵、投其所好的例子，比比皆是。而晏子卻敢于犯顏直諫、為民請命，把勸諫國君作為政治生涯的重要內容，如記載晏子言行的《晏子春秋》中有一半章節涉及晏子諫君的內容，足見晏子勸諫的技巧！

晏子以為，君臣關系應該是“和而不同”。所謂和，就是臣與君在觀點、才性、愛好方面有所不一樣，“君甘而臣酸，君淡則臣咸”；所謂同，就是臣與君在各方面都相同，“君甘則臣甘，君咸則臣咸”。朝廷的重大決策，必須充分討論，在對立意見的辯論交鋒中加以完善。要做到這一點，國君周圍必須有不同見解的人，以各自的頭腦做多角度、多層次的思考。

晏子認為，仁君應該廣開言路，虛心納諫。臣子屬下的話，雖不能每句都聽，但絕不能拒之不理。天下萬物都是積少成多、累卑成高的，治理天下當然不能靠一個人。對正確意見拒而不受，就會亡國。這就是“人之將疾，必先不甘魚肉之味；國之將亡，必先惡忠臣之語”的道理。晏子對于自己的主張，不管何時何地都始終如一。

一次他出使魯國，魯昭公問他說：“聽取三個人的不同意見，就不會迷惑，我現在做事和全魯國人商量，仍然還出亂子，不知是什么原因？”晏子一針見血地指出：“你所接觸的都是迎合你的人，聽得再多也是眾口一詞，無異于一個人，連兩個人都談不上，哪里還談得上三個人呢？”

（摘自《公務員文萃》2016年第8期，原題為《晏嬰與領導相處的藝術》）