非物質文化遺產語境下傳統手工藝當代傳承研究

潘盈汐

(福建藝術職業學院 美術系,福建 福州 350108)

0 引言

非物質文化遺產廣泛分布于全世界各個國家和地區，聯合國教科文組織于2003年一致通過《保護非物質文化遺產國際公約》，希望能夠更好地保護這些異彩紛呈的非物質文化遺產。近年來，黨和國家日益重視保護與傳承非物質文化遺產，先后批準四批共計2750項國家級非物質文化遺產名錄，并且有40項聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，成為目前擁有最多世界非物質文化遺產的國家。十九大以來，黨和國家多次從國家層面強調“中華優秀傳統文化”與“文化自信”，明確了包括非物質文化遺產在內的中華優秀傳統文化對中華民族偉大復興的重要價值，為非物質文化遺產的當代傳承創設了備受重視的時代語境?！吨袊鴤鹘y工藝振興計劃》指出：傳統手工藝蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經驗，是我國非物質文化遺產的重要組成部分。傳統手工藝具有悠久的發展歷史、深厚的文化認同和龐大的消費市場，振興傳統手工藝可以更好地傳承中華優秀傳統文化，堅定文化自信。因此，研究傳統手工藝的當代傳承，不僅是實現其自身可持續發展的內在需求，同時也是中華優秀傳統文化發展的必然需要。

學者也對傳統手工藝的傳承進行了相關探討:劉心瑜[1]從虛擬現實技術的視角切入，以四川瀘州油紙傘為例，分析和總結現階段利用虛擬現實技術傳承傳統手工藝的優點、弊端及措施；吳師彥[2]從文創產品開發的視角切入,以福州脫胎漆器為例,探討非遺傳統手工藝文創產品開發路徑；陳燕等[3]從產業化開發的視角切入，以巢湖“掇英軒”粉蠟箋為例探討傳統手工藝產業化開發對策；王雨顥[4]等從鄉村振興的視角切入，以湖州絲綢小鎮自然村嬰幼兒蠶絲襖純手工藝為例，研究桑蠶絲服裝傳統手工藝的傳承情況、建議；朱軒櫻[5]從數字經濟的視角切入，探索數字經濟與手工藝發展的內在關聯和互相促進關系，提出數字經濟與傳統手工藝融合發展的策略和途徑；胡繼艷[6]從數字經濟的視角切入，提出對傳統手工藝設計進行創新是傳統手工藝傳承的有效途徑。關于傳統手工藝的當代傳承問題，理論界多傾向于專題性研究或個案研究，且過多地討論其發展現狀和保護方法。本文擬從語境學的視角切入，同時結合當代“非物質文化遺產”語境，挖掘傳統手工藝的文化溯源、傳承價值，從宏觀視角深入探討傳統手工藝如何從技藝的傳授、傳播、銷售與創新等方面進行當代傳承，以期為傳承中華優秀傳統文化提供新的思路。

1 非物質文化遺產語境下傳統手工藝的文化溯源和傳承價值

傳統手工藝是非物質文化遺產的重要組成部分，其起源、發展皆于民間。傳統手工藝主要以手工生產為制作方式，以天然原材料為制作素材，以鮮明民族特色和地方特色的工藝美術作品或產品為表現形式。在農業社會，廣大人民群眾在日常生活對自然物質的利用、生產工具的制造以及娛樂物品的使用催生了各種手工藝形式。農業耕作中所使用的犁、鐮、杵臼、鋤，飲食起居所使用的箸、樽、匕，交通運輸所使用的車、轎、檋等均留下手工藝的印記。伴隨著人類社會的不斷發展，手工藝規模日益龐大，門類更加齊全，不僅是廣大人民群眾獲得收入的主要來源，同時也提供了大部分生活的必需品。從傳統手工藝發展歷程來看，各行各業的能工巧匠按照美的規律來制作，創造出許多傳世作品，傳統手工藝不僅是一種精湛技巧，更是一種璀璨珍貴的文化符號[7]。

傳統手工藝作為一種“他力之美”，在人類歷史發展進程中發揮著十分重要的作用。其具有以下幾個傳承價值：第一，人文價值。傳統手工藝不但源于生活，而且用于生活。人的因素在一定程度上決定著傳統手工藝品的品質，手工藝人在賦予手工藝品生命的同時，也傾注了自身的主觀意識。物如其人，許多傳世手工藝作品均蘊含著杰出工匠的個人性格和藝術理念，體現出不同人群的審美情趣和生活方式，體現出不同民族的審美觀念和文化內涵等。第二，歷史價值。傳統手工藝具有悠久的歷史，通過手口相傳的方式得以一代又一代地傳承發展，匠人們向師傅學習手藝，并融入自身理念不斷改進，再將手藝傳給徒弟，使手工藝得以代代相傳。在中華民族漫長的歷史發展進程中，每個時期各具特色的手工藝品如同活化石一般，真實地透視出那個時代特定的生產方式、生活方式和民族特征，折射出人民群眾的聰明和智慧。第三，藝術價值。每一個民族、區域的風俗人情、文化習俗不盡相同，其影響了匠人們創作時的審美需求和觀念表達，從而創作出不同藝術特色的手工藝品。這些璀璨珍貴的傳統手工藝品一經創作，便具有很高的藝術價值。這些藝術價值在歷史傳承中并不會降低反而會愈加珍貴，讓我們能夠通過欣賞傳承下來的手工藝品來感受傳統藝術魅力。第四，技術價值。在農業社會，手工藝并非只是簡單的手上功夫，其蘊含著人民群眾無窮的智慧，是一門智慧與靈巧相結合的技術活。匠人只有充分掌握傳統手工藝的技術、技藝和工藝，才可以制作出技藝精湛、璀璨珍貴的傳統手工藝品。直至今日，許多傳統手工藝的技術、技藝和工藝仍然沒有過時，在實踐中仍煥發出旺盛持久的生命力。第五，經濟價值。傳統手工藝規模龐大、門類齊全，是人民群眾獲得收入的主要來源。新形勢下，伴隨著我國旅游產業的不斷發展，游客消費帶動了地方傳統手工藝品的發展，許多傳統手工藝得以復興，為當地居民帶來可觀的經濟收入[8]。應該說，傳統手工藝品以旅游紀念品形式重生并得到推廣，不僅彰顯其蘊含的經濟價值，而且也體現出其頑強的藝術生命。

2 非物質文化遺產語境下傳統手工藝當代傳承困境

2.1 生存土壤漸漸消失

以傳統手工藝代表的非物質文化遺產大多起源于群眾日常生活，諸多傳世的傳統手工藝品不僅具有濃郁的藝術價值，還具有鮮明的實用價值。每一個民族、區域風俗人情以及文化習俗的不盡相同，影響了匠人們創作時的審美需求和觀念表達，從而創作出不同藝術特色的手工藝品。應該說，各地的生產勞動、風俗人情以及民俗活動推動了傳統手工藝的誕生與發展，是其得以存在和傳承的重要土壤。但是，伴隨著經濟和科技的迅速發展，人們生活方式隨之發生巨大變化，許多具有重要歷史價值的傳統村落、街區遭到破壞，許多原本廣泛應用于當地群眾日常生活中的手工藝品正在逐步消失，依靠口頭和行為傳承的傳統手工藝正在失去賴以生存的生存土壤。例如，作為第一批國家級非物質文化遺產的客家土樓營造技藝，遍布永定全縣各個鄉村。但是，隨著當地居民的居住觀念的變化，已經不再建筑土樓，導致客家土樓營造技藝的當代傳承出現危機。同時，伴隨著城鎮化進程和工業化擴張，傳統手工藝所需要的自然資源不斷萎縮，進一步增加傳統手工藝生產難度，對傳統手工業產業的可持續發展產生負面影響。

2.2 人才傳承出現斷層

以傳統手工藝為代表的非物質文化遺產的傳承主要以人為主體，匠人的口傳身授是傳統手工藝得以實現當代傳承的重要載體和力量。應該說，以匠人為代表的勞動人民是傳統手工藝的創造者、傳承者和創新者，留住這些傳承人是傳承和發展傳統技藝的核心。但是，伴隨著市場經濟的不斷發展，年輕人的價值觀念、職業選擇均發生翻天覆地的改變，更愿意前往城市去求學、務工，而老一輩匠人群體則日益衰老、離世，這就導致傳統手工藝的當代傳承出現人才斷層現象，面臨著后繼無人的尷尬局面。此外，由于大多數傳統手工藝學習周期長、耗時長、效益差，如果要真正成長為工藝大師必須經過長時間的寂寞研習。年輕人思維較為活躍，就業機會較多，不愿意學習傳統手工技藝，這就導致傳統手工藝匠人群體日趨老齡化，使傳統手工藝當代傳承“高?；?，尤其是那些知名度不高且沒有引起社會重視的傳統手工藝更是面臨著失傳的危險[9]。例如，在文化部公布的第一批國家級傳統手工技藝類非物質文化遺產項目代表性傳承人中，78名中僅有10名年齡在50歲以下，大多數都集中在60以上的年齡段，呈現出后繼乏人的困境。

2.3 技藝創新意識淡漠

目前，流傳至今的傳統手工藝大多數根植于中華農業文明的沃土，大多數人民群眾難免在內心產生安土重遷、因循守舊、不求變革的品格特征，這必然會潛移默化地影響到傳統手工藝從業者。再加上受限于經濟、地理等因素較少開展對外交流，導致傳統手工藝從業者固守傳統審美觀念和內涵制作手工藝品，缺乏創新。傳統手工藝要想在非物質文化遺產語境下實現當代傳承，就必須順應時代潮流，把握社會審美，進行技藝創新和產業開發。這種技藝創新和產業開發，無法再像以往只是對農業產品的補充，而應該是對現代工業產品的特色化、專門化、差異化的補充。但是，由于思維固化導致大多數傳統手工藝從業者難以與時俱進地開展現代化的技藝創新和產業開發，制作出的手工藝產品脫離時代審美需求，難以滿足當前廣大群眾的個性需求，不利于實現傳統手工藝的當代傳承。同時，由于我國傳統手工藝領域的文創產業尚處于起步階段，在急功近利思想的影響下，不斷簡化傳統工序，導致傳統手工藝技藝含量不斷降低、技藝水平日益退化，造成許多原生的傳統手工藝文化被曲解和破壞。

2.4 文化認同日益淡化

長期以來，由于受限于各種主客觀原因，歷史上對于傳統手工藝的文獻記載較少，當前對傳統手工藝相關研究成果的數量有限，尚難以構成對傳統手工藝當代傳承的有力支撐。盡管我國已經將一些優秀傳統手工藝列為國家、省、市非物質文化遺產名錄，但對于優秀傳統手工藝文化的宣傳在整體上而言仍然不夠，導致人們尤其是青少年對傳統手工藝的關注度和認同感較弱。一方面，由于現代工業產品根據消費者追求時尚、便捷的特點進行產品開發，具有價格便宜、實用性強等特點，成為廣大民眾日常生活中的主要選擇對象。另一方面，許多民眾沒有正確認識傳統手工藝的實質精神和文化內涵，在習慣使用工業機制產品之后就將傳統手工藝品看作“土氣”“不潮”的“落后”事物，缺乏對傳統手工藝文化的情感認同和文化自覺。由于廣大民眾對傳統手工藝文化內涵缺乏應有的認同感，導致傳統手工藝品在日常生活中無人問津，無人關心傳統手工藝的生死存亡，使得傳統手工藝當代傳承的群眾基礎逐步喪失[10]。

3 非物質文化遺產語境下傳統手工藝當代傳承策略

3.1 突破傳統觀念，確保技藝“世代相傳”

伴隨著黨和國家對非物質文化遺產的重視和支持，越來越多的傳統手工藝被列入各級非物質文化遺產名錄。但是，由于傳統手工藝技藝傳授模式比較單一，導致傳統手工藝的當代傳承受到限制。這就要求我們緊跟新時代，不斷創新技藝傳授模式，培養更多優秀的傳統手工藝繼承人以及相關從業人員，確保這些歷經考驗的精湛技藝得以“世代相傳”，為傳統手工藝的當代傳承打下堅實的人才基礎。具體而言，可以采取以下幾個措施培養傳統手工藝傳承人：第一，以傳承人為核心，培養傳統手工藝傳承團隊。依托傳統手工藝非物質文化遺產傳承人，開展“活態”傳承是當前非物質文化遺產傳承的首要任務。但傳統手工藝本身具有很強的技巧性、復雜性和藝術性，這就對新生代傳承人的培養提出了更高的要求，必須經過長期的、系統的培養和鍛煉。同時，在當代非物質文化遺產語境下，單純依靠傳統手工藝非物質文化遺產傳承人的一己之力，是很難實現傳統手工藝的科學傳授與傳承的。因此，這就要求我們必須以老一輩傳承人為核心，建立起一支實力雄厚的傳統手工藝傳承團隊，不斷提升傳統手工藝的傳授效果，培養出更多優秀的新生代傳承人。第二，引入地方學校課堂，系統培養傳統手工藝學生傳承人。將傳統手工藝傳承引入到地方學校教育體系中的話，具有多重的積極意義：一方面，可以極大拓寬傳統手工藝當代傳承的受眾面，使更多有潛力的學生成為最直接的傳授對象。另一方面，有利于豐富學校課堂教學資源，并通過學研合作將現代性有機融入傳統手工藝教學課程體系中，使新生代傳承人具備現代審美意識和文化觀念。第三，充分利用社會資源，培養傳統手工藝從業者。廣大人民群眾是非物質文化遺產語境下傳統手工藝最需要傳授的人群之一，應協同傳承人、研究機構，通過培訓班、工作坊、社區活動中心向人民群眾敞開大門，吸引更多的人學習傳統手工藝，進一步擴大傳統手工藝的群眾基礎[11]。

3.2 擁抱當代技術，推動技藝“青出于藍”

傳統手工藝要想在非物質文化遺產語境下實現當代傳承，就必須把握時代潮流與社會審美，進行技藝創新和產業開發。具體而言，傳統手工藝應從三個方面進行創新，推動技藝“青出于藍”。首先，創新傳統手工藝的材料。材料是傳統手工藝的物質基礎和表現載體，對材料的把握成就了異彩紛呈的傳統手工藝文化。中國傳統手工藝歷來講求“物性相宜”，充分尊重材料本身，從材料性能出發合理選擇手工藝設計，進而實現“因材造藝”。中國傳統手工藝主要以自然資源為主要材料，但隨著時代的發展變遷，來自自然的原材料日益減少。因此，必須不斷創新傳統手工藝的材料，積極探索將現代合成新型材料融入傳統手工藝，不僅可以有效解決自然生態環境問題，還可以更好地迎合現代人們的審美觀點。此外，還可以將多種材料有機融合，在豐富設計表現形式的同時體現傳統文化韻味。其次，創新傳統手工藝的工藝。工藝技術是傳統手工藝的核心基礎，各行各業均傳承著個性化、原創性的工藝技術，但也存在耗時長、效率低等弊端，這就要求新形勢下應從以下幾方面推進工藝技術創新。第一，承前人精湛技藝。勤勞聰慧的先輩們歷經千年，創造出精湛的手工技藝。在弘揚“大國工匠”精神的時代背景下，從事傳統手工藝的新生代應克服浮躁、潛心向學，挖掘精髓，學習和繼承好老一輩傳承人的畢生所學技藝。第二，傳統工藝和現代技術有機結合。傳統手工藝普遍耗時長、效率低，難以充分滿足大眾消費人群的需求。對此，應該在保持傳統技藝核心的基礎上，引入現代技術來創新傳統技藝，在實現傳統手工業可持續發展的同時提升社會效益和經濟效益。最后，創新傳統手工藝品的使用功能。伴隨著時代的發展變化，傳統手工藝產品的市場需求日益減少，導致傳統手工藝的生存和延續空間逐漸縮小。針對這一問題，應不斷創新傳統手工藝品的使用功能，更好地滿足大眾消費人群的日常生活需求，使傳統手工藝得以實現傳承和發展[12]。例如，壯錦、織錦原本都被視為民族工藝美術品，卻難以進入民眾的日常生活。對此，可以將其合理應用到服裝、披肩等品種中，從而增加壯錦、織錦使用功能，使之得以更廣泛的應用于民眾日常生活。

3.3 運用多元媒介，促進技藝“當代傳播”

任何一種文化藝術的傳承都需要傳播，傳統手工藝以往都是通過口述、文字、圖片等方式進行傳播。但是，在當下的“互聯網+”時代，如果仍然局限于傳統傳播方式的話，則會令傳統手工藝陷入“好酒還怕巷子深”的尷尬境地。因此，為了更好地促進非物質文化遺產語境下傳統手工藝的當代傳承，應充分運用各種現代傳播媒介，促進傳統技藝的“當代傳播”。具體可以采取以下幾種傳播方式：第一，依托互聯網傳播。伴隨著互聯網技術的迅速發展和不斷普及，互聯網已經成為當前最為便捷的傳播方式。因此，要將傳統手工藝文化與互聯網傳播進行跨界融合，使古老的傳統手工藝文化得以借助抖音、快手和微信等新媒體的技術優勢進行傳播，不斷增強傳統手工藝文化的社會影響力。例如，許多傳統手工藝如面人郎、沙銅官窯燒制技藝、油紙傘制作技藝借助抖音、今日頭條展示傳統技藝，使這些傳統手工藝得以進入當代年輕人的視野，并且獲得了復蘇和新生。第二，依托影視傳播。影視傳播通常以動態化影像為主要表現方式，可以更加直觀形象的傳播傳統手工藝文化，成為社會公眾認識、了解傳統手工藝類非物質文化遺產的重要橋梁。目前，我國相繼制作了《留住手藝》(中央電視臺中文國際頻道出品)、《指尖上的中國》(北京卯光兄弟影視文化傳媒有限公司出品)、《非凡匠心》(華傳文化傳播有限公司出品)、《大國工匠》(中央電視臺中文新聞頻道出品)等關于傳統手工藝的紀錄片或綜藝節目，以唯美的鏡頭展現傳統手工藝的匠藝與慧心，進一步拉近社會公眾與非物質文化遺產之間的距離。第三，依托活動傳播。活動傳播主要以面對面的交流與體驗為主要方式，這也是非物質文化遺產語境下推動中國傳統手工藝得以扎根民間、深入人心的關鍵所在[13]。政府部門以及相關單位可以組織傳統手工藝競賽、傳統手工藝博覽會、傳統手工藝進社區等活動，組織傳統手工藝非遺傳承人或手工匠人進行現場展示，將傳統手工藝文化原汁原味的呈現給觀眾，進而推動傳統手工藝文化的活態傳承。

3.4 拓寬銷售渠道，提升技藝“生存空間”

銷售渠道在一定程度上決定著傳統手工藝品的生存空間，良好的銷售渠道可以成為傳統手工藝品與消費者之間溝通的橋梁。因此，傳統手工業企業應在原有銷售渠道的基礎之上，努力打響知名度，不斷拓展銷售渠道。具體可以從以下幾個方面推進：第一，鼓勵開展“電商+傳統手工藝”銷售模式。目前，網絡電商已經觸及到人們日常生活的方方面面，傳統手工藝企業應積極擁抱電商，使之成為傳統手工藝品的重要銷售手段。一方面，傳統手工業企業開展電商銷售時應突出個性化定制服務，借助大數據深入梳理消費者的喜好，有針對性地優化產品設計和推廣方式，更好地滿足消費者的個性需求。另一方面，傳統手工業企業應針對不同電商平臺設定不同的營銷推廣計劃，不斷提升良好的網絡銷售效果。第二，積極鼓勵開展跨境營銷。我國許多傳統手工藝品如陶瓷、刺繡、風箏等在國外有一定的銷售群體，政府應積極鼓勵傳統手工業企業通過亞馬遜、wish、速賣通、ebay等平臺開展跨境銷售，推動優秀傳統手工藝走出國門，不斷提升傳統手工藝的國際影響力和競爭力。第三，鼓勵開展自媒體+傳統手工藝推廣模式。近年來，伴隨著微博、微信、抖音等自媒體平臺被開發和推廣，自媒體+營銷受到公眾尤其是青年人的青睞。因此，傳統手工業企業可以自己建立自媒體賬號，或者和網絡大V合作，對傳統手工藝的技藝、產品進行網絡推廣，進一步提升傳統手工藝的“生存空間”。

4 結語

綜上所述，傳統手工藝具有悠久的發展歷史、深厚的文化認同和龐大的消費市場，振興傳統手工藝可以更好地傳承中華優秀傳統文化，堅定文化自信。從非物質文化遺產語境挖掘傳統手工藝的文化溯源、傳承價值，從觀念、技術、傳播、銷售等方面深入探討傳統手工藝的當代傳承方向。但是，我國傳統手工藝文化多元而精深，不同手工藝均有自身獨特性，這就要求我們在當代傳承實踐中應靈活應變，才可以使傳統手工藝得以歷久彌新、生生不息。