高校中華傳統詩詞傳承路徑探索

周希全

（連云港師范高等專科學校文學院，江蘇連云港 222006）

2014 年5 月4 日，習近平在北京大學師生座談會上的講話中指出，“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[1]中國是詩的國度，中國文化是詩性的文化。中華傳統詩詞是中華傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是中華民族獨特的精神標識，是中華兒女與生俱來的文化基因，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會主義植根的文化沃土。高校作為弘揚中華優秀傳統文化的重要陣地，應該擔負起傳承中華傳統詩詞的責任。

中華傳統詩詞的繁榮發展已經成為國家的文化戰略。2015 年10 月3 日發布的《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》，以及中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2017 年1 月25 日聯合印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》都明確指出，要加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫的扶持。2017 年5 月7 日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發的《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》論及弘揚中華優秀傳統文化時，專門提出通過舉辦經典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動普及中華傳統詩詞。中華詩詞的傳承和發展已經成為國家文化戰略的一部分，傳統文化的復興和繁榮已經上升到了國家總體方針的高度。

一、傳承中華傳統詩詞的現實意義

（一）提振民族文化自信

黨的十九大報告提出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復興。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。中華傳統詩詞源遠流長，是民族優秀文化的精髓。高校作為文化傳承與創新的主陣地開展校園詩教和弘揚傳統詩詞文化，是時代的呼喚，是培養民族精神的需要，是弘揚社會主義核心價值觀的需要，更是增強大學生文化自信的需要。學習、傳承、弘揚中華傳統詩詞，是厚植文化自信的最佳途徑。

文化自信源于對民族文化的繼承和發揚，中華傳統詩詞博大精深，從《詩經》到漢魏古風，從唐詩宋詞到元曲，詩詞這一文學樣式記錄了中華民族的心路歷程，傳統詩詞文化深深地影響了中國知識分子世界觀、價值觀、人生觀以及審美觀的養成，對他們的思想品格、人生境界的鑄造具有積極的作用。

（二）提升人文素養，塑造完美人格

長期以來，我國高等教育的人才培養機制存在的不足越來越凸顯，其中較為突出的問題是輕視人文教育。部分當代大學生存在的精神空虛、道德水平滑坡，閱讀趣味粗鄙化、快餐化，以及讀書結構淺層化、功利化等傾向，都與大學人文教育的失效有關[2]。中國科學院院士楊叔子指出，人文教育是現代大學之基，知識經濟時代卻出現了“精于科學，荒于人學”“精于電腦，荒于人腦”“精于網情，荒于人情”“精于商品，荒于人品”“精于權力，荒于道力”的“五精五荒”現象。“五個荒于”的嚴重后果，其根源在于“荒于人學”“荒于人文”。楊叔子在1997 年召開的一次大型教學研討會上指出，當前我國大學教育存在的時弊與誤區可歸納為“五重五輕”，即重理工輕人文、重專業輕基礎、重書本輕實踐、重共性輕個性、重功利輕素質，而“五輕”的根子在于輕素質，主要是輕人文素質[3]。人文素質是一切素質的基礎，輕視素質，忽視人文，危害極大[3]。楊叔子多次疾呼“讓中華詩詞大步走進大學校園，讓中華詩詞陶冶大學生情感，活躍大學生思維，融入大學生心靈，讓中華詩詞在大學校園鑄造輝煌！”[4]

加強人文素質教育，提升大學生的傳統文化素養，近年來已成為教育界的共識。詩教是人文素質教育最好的方式，具有不可替代的作用。詩教是中華民族獨特而古老的教育方式，可以將一種詩意的人生態度融入民族血液，能喚起人們心靈深處許多美好的情感和高尚的志趣，發揮著人文教化的社會功能。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華傳統詩詞教育，可以培養青少年對傳統文化的敬畏和興趣，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，確立中國人的生命范式。大學生通過學習和弘揚中華傳統詩詞，可以與歷史對話、與高尚心靈交流，培養良好的品格。詩教啟迪心智、激活悟性、激揚人性、激發創造性，不僅能提高大學生的審美能力和人文素養，而且有助于他們塑造完美人格。

二、中華傳統詩詞的傳承現狀

（一）各界積極行動但重視程度不夠

1985 年5 月31 日第一個全國性的詩詞組織——中華詩詞學會在北京成立，時任中共中央政治局委員、國務院副總理習仲勛同志代表黨中央、國務院到會祝賀并講話。他指出，成立中華詩詞學會，這是件大好事。對我國古典詩詞這一優秀的文化遺產，不僅要努力加以搶救和研究，還要不斷創新，使我國古老文化能夠發揚光大，這是擺在我們面前的一個重大任務。

中華詩詞學會的成立，其目的是致力于推動中華傳統詩詞的復興和繁榮，促進中華傳統詩詞的創新發展，大力弘揚祖國優秀傳統文化。隨后，全國各省市包括香港和澳門地區也紛紛成立了詩詞協（學）會，與中華詩詞學會協同開展詩教工作。近年來，許多機關團體、企事業單位、各級詩詞學會、老年大學和文化書院等，都以不同的方式開展傳統詩詞教育。為了進一步推動中華傳統詩詞的傳承與發展，中華詩詞學會提出了“入校、入獎、入史”的“三入”工作目標[5]。在“入校”工作的開展中，中小學表現非常踴躍，而高校參與度相對較低。

1999 年9 月，中華詩詞學會、華中理工大學、北京大學、清華大學和中央電視臺共同主辦的全國第十二屆中華詩詞研討會在華中理工大學（現為華中科技大學）召開，楊叔子院士作了“讓中華詩詞大步走進大學校園”專題報告，呼吁高校大力開展詩教活動[6]。2010 年3 月，旨在承擔當代大學詩教研究的中華詩教學會在中山大學成立，專家在成立大會上討論了有關大學詩教工作的諸多問題。2010 年11 月，高等學校詩教工作暨當代中華詩教理論研討會在江漢大學召開，大學詩教工作得到進一步關注和推動[6]。北京大學、清華大學、華中科技大學、中山大學、江漢大學、韓山師范學院、連云港師范高等專科學校等院校的詩教工作開展得較早，從20 世紀90 年代就開設了詩詞類課程。其他高校開展詩教相對較晚。為了進一步推動高校詩教工作的開展，中華詩詞學會高校詩詞工作委員會于2021 年5 月在清華大學揭牌成立。總體上看，社會各界尤其是高校對傳承中華詩詞工作的重視程度不高。

（二）課程有所落實但教學內容單一

2017 年3 月，時任教育部長陳寶生在人民大會堂“兩會部長通道”上表示，優秀傳統文化進校園，要覆蓋教育的各個學段，從小學到大學；要融匯到我們的教材體系中去；要貫穿人才培養的全過程。因為這項工作是一項固本的工程、是一個鑄魂的工程、是中國人打底色的工程[7]。

近年來，隨著國家對弘揚和傳承中華傳統文化越來越重視，一些高校陸續開設了“古典詩詞鑒賞”或“古典詩詞鑒賞與寫作”等詩詞類課程，但課程類型和教學內容較為單一，大都圍繞唐詩宋詞開設鑒賞課，鑒賞與寫作類課程，也是以鑒賞為主，寫作訓練所占課時較少。因此，無論教學內容還是教學形式都較為單一，遠遠滿足不了以詩教來提高大學生人文素養的迫切需要。部分高校僅僅通過學生社團開展詩詞誦讀活動，未能做到多樣化傳播和創新性指導。

（三）鑒賞誦讀有成但創作基礎薄弱

創作是傳承的關鍵。中華傳統詩詞以其超凡脫俗的想象、新奇巧妙的構思，啟迪人們的智慧，開拓人們的思維，呼喚人們的創新意識。只有創作，才能使學生真正領悟中華詩詞語言、形象、情感高度統一的藝術美；只有創作，才能使學生深刻理解中華傳統詩詞所蘊涵的意蘊；也只有創作，才能將中華傳統詩詞這一文學樣式發揚光大，使中華傳統詩詞煥發出強大的生命力。因此，教會學生創作是傳承中華傳統詩詞的關鍵之所在。但是，當前多數高校的詩教工作還側重于指導學生誦讀和鑒賞，詩詞創作是詩教工作的薄弱環節。

三、中華傳統詩詞的傳承路徑

（一）組建詩教團隊，打造詩詞傳承領路人

師資是開展詩教、傳承詩詞的有力保障。當前高校學術素養好、教學水平高、科研能力強的教師大有人在，但是既有良好的學養又精通詩詞創作的教師少之又少。因為詩教不僅是教授學生讀詩、賞詩，還應該教授學生寫詩。只有鑒賞與創作相結合，才能帶領學生真正步入詩歌之境。當今大學，開設詩詞鑒賞課、詩詞誦讀課較為普遍，這或許是課程設置的需要，但很多授課教師不會創作，甚至連詩詞格律也不甚熟稔。如果詩詞欣賞與詩詞創作分離，就很難讓學習者真正領會詩詞的真諦。因此，培養一支既有深厚學養又精通詩詞創作的師資隊伍是當務之急。

解決師資問題有三條基本途徑：一是可以充分利用校內資源，安排本校教師接受相關培訓；二是如果本校沒有詩詞創作方面的師資，可以邀請校外詩詞專家來校舉辦專題培訓，或者安排教師到其他高校向造詣深厚的詩詞專家拜師學習；三是引進精通詩詞創作的專門人才。

（二）構建詩教課程群，夯實詩詞傳承主陣地

課堂教學是開展詩教的主陣地，課程群是保障詩教效果系統化的最佳手段。（1）將詩詞課程納入人才培養方案。學界與詩詞界對傳統詩詞與現代新詩的價值判斷存在較大沖突[6]，推崇傳統詩詞的詩人、學者批評新詩甚至否定新詩，而主張弘揚現代詩歌的詩人、學者對傳統詩詞嗤之以鼻。這種現象，在一定程度上影響了高校詩教工作的開展。高校要想深入開展詩教工作，就要打破常規，對課程設置進行大膽的改革探索，將詩詞課程納入人才培養方案，保障課程設置的合法性。（2）構建鑒賞、誦讀（或吟誦）、創作、研究為一體的詩教課程群。詩詞類課程不但要納入人才培養方案，還要構建以鑒賞、誦讀（或吟誦）、創作、研究為一體的詩教課程群，形成多維度引導學生深入學習傳統詩詞的教學體系。（3）編寫符合校情的校本教材。當前，高校沒有統一的詩教教材，任課教師基本上都根據授課需求自編教材。高校之間可以加強交流與合作，聯合編寫通用教材，也可以統一編寫詩詞理論提綱，在選擇符合各校校情的詩詞范例的基礎上編寫校本教材。教材可以適當增加當地詩詞名家的名篇佳作，或者詩詞名家書寫當地人文景觀、社會生活的經典名篇，使詩詞范例貼近地方生活。（4）有重點、分層次實施課堂教學。根據學生專業的不同，開設課程要有所區別，滿足不同專業學生人文素養提升的需求。詩詞鑒賞類課程可以面向所有專業開設，奠定學生的人文素養基礎。誦讀（吟誦）類、創作類課程可以面向中文專業或文科類專業開設，培養能誦讀、能吟唱、能創作的，可以創新傳承中華傳統詩詞的人才。當然，誦讀（吟誦）類、創作類課程不應是中文或文科學生的專利。為了滿足理科類學生的學習需求，高校可以設立校級傳統詩詞選修課，為那些喜歡傳統詩詞的學生打開一條通道，讓他們能有機會深入學習傳統詩詞。教師可以利用現代化媒體手段，建設平臺課程，拍攝微課、微視頻，讓學生自由選擇、自主學習。

（三）成立詩詞社團，培養詩詞傳承生力軍

（1）加強培訓和指導。社團是有著共同興趣愛好的學生的集合體，但僅憑興趣不足以支撐這個團體向前發展，重要的是要有進一步激發興趣的動力。高校應鼓勵、扶持學生成立中華詩詞朗誦（吟誦）社、詩社（以詩詞創作、研究為主）等社團，把愛好詩詞的學生匯聚到一起，加強培訓和指導，為他們提供技術支持，使他們掌握詩詞朗誦或吟誦的技巧，掌握詩詞創作的技巧，把初始的熱情變成能力，把他們培養成真正的詩詞傳承的生力軍。（2）加強與詩詞楹聯界的交流。學校協助學生詩社與地方詩詞楹聯協（學）會、詩社的聯系，為他們架起溝通的橋梁，讓學生走出象牙塔，深入詩詞界與詩人、學者交流，豐富創作實踐，提高創作水平。

（四）搭建習練平臺，暢通詩詞傳承主渠道

（1）開展豐富多彩的詩教活動。通過舉辦朗誦會、吟誦會、詩歌筆會、詩詞沙龍等活動，促進學生交流，展示學習成果。（2）利用媒體手段，建設網頁、微信公眾號和微信群、QQ 群等學習交流平臺。（3）辦社刊，為學生發表習作提供平臺，激發學生的創作動力，鼓勵學生向各類詩刊、文學雜志投稿。編印或出版學生詩集，提高創作積極性。（4）加強校園文化建設，營造詩詞育人的氛圍。校園內設置詩廊，定期展出師生的詩詞作品。

（五）發揮服務功能，擴大詩詞傳承輻射圈

高校應肩負起弘揚與傳承中華傳統詩詞的責任，讓中華傳統詩詞在高校發揚光大的同時，還要走出高校校園，利用高校師資、學生社團等資源輻射中小學幼兒園，擴大中華傳統詩詞在本地區教育系統的影響，讓青少年廣泛誦讀中華傳統詩詞，掌握其寫作技巧，創作出符合傳統詩詞格律的詩詞作品。高校可以在中小學建立詩教基地，長期保持互動，推廣普及中華傳統詩詞，還可以利用寒暑假定期安排詩教志愿者小分隊到縣區開展支教活動等。

黨的十八大以來，在習近平總書記系列重要講話精神指引下，在全國共筑中華民族偉大復興中國夢的火熱實踐中，中華傳統詩詞教育工作呈現出一派生機勃勃的景象。無論是詩詞創作還是理論研究，無論是詩詞隊伍發展還是組織建設和詩詞活動的開展，都煥發出前所未有的活力。我們期待高校詩教工作在實踐探索和理論研究方面取得更加豐碩的成果。