韋拔群：五尺身軀交給黨

中共廣西壯族自治區(qū)委員會黨史研究室

1926年，一位以“鏟除人間不平事”為志向的壯族青年，在他的入黨申請書中寫下“吾愿把五尺之軀交給黨，跟黨鏟除天下不平，建立一個平等的社會。熱烈而生，熱烈而死”。他就是廣西農(nóng)民運動的領袖、百色起義的領導者、右江革命根據(jù)地的創(chuàng)立者之一——韋拔群。

辭任知事 三打東蘭鬧農(nóng)運

1894年2月6日，韋拔群出生于廣西東蘭縣武篆區(qū)東里村一個富裕家庭。他從小好打抱不平，敢作敢當，仰慕那些劫富濟貧、掃蕩妖魔的英雄。1911年，韋拔群在宜山縣（今河池市宜州區(qū)）慶遠中學讀書時，因看不慣學校對學生采取罰跪、頂水等人身侮辱，反對為校長祝壽的敲詐勒索行為，寫文章抨擊腐敗的教育體制，被學校以“不尊重和侮辱師長”的罪名開除。同年秋，韋拔群轉(zhuǎn)入桂林法政學堂就讀。一年后，他認為學校教的東西與自己求學愿望相違背，便離開法政學堂。為了擴大眼界，他說服家長變賣耕田籌集路費，于1914年前往廣州、上海等地游歷。

1916年，袁世凱改元稱帝，天下嘩然。韋拔群憤而回鄉(xiāng)，再次變賣家產(chǎn)，籌集費用招募100多名鄉(xiāng)勇，投奔貴州護國軍熊克誠旅部。不久，他便因反對兵痞出身的連長虐待士兵而遭到誣陷，被降職乃至監(jiān)禁，獲釋后被送到貴州陸軍講武堂學習。

1920年10月，韋拔群在廣州參加了得到孫中山支持的“改造廣西同志會”，參與推翻桂系軍閥陸榮廷的革命活動。1921年5月，孫中山下令出兵廣西討伐陸榮廷。陸被驅(qū)逐后，馬君武被任命為廣西省長。馬君武賞識韋拔群的熱血和剛直，先后委任他任南丹、東蘭縣知事，但是韋拔群推辭不就，于1921年9月毅然返回東蘭武篆，組織“改造東蘭同志會”，動員壯、瑤、漢等各族農(nóng)民起來抵抗苛捐雜稅、清算土豪劣紳。

1923年，韋拔群率領農(nóng)民武裝三打東蘭，一度解放了縣城，釋放被關押在監(jiān)獄里的無辜群眾，并將當?shù)卮笸梁理f龍甫的財產(chǎn)分給貧苦農(nóng)民。不久，敵人進行反撲，革命進入了低潮。

1924年8月，韋拔群和陳伯民秘密前往廣州，于1925年1月進入第三屆廣州農(nóng)民運動講習所學習。1925年9月15日，韋拔群與陳伯民參照廣州農(nóng)民運動講習所的做法，在東蘭縣武篆北帝巖（今列寧巖）舉辦廣西最早的農(nóng)民運動講習所。

1926年2月，由于忌憚東蘭農(nóng)民運動的蓬勃發(fā)展，桂軍龔壽儀團“進剿”東蘭，并勾結(jié)東蘭地主豪紳瘋狂地燒擄屠殺。當?shù)厝罕娨婍f拔群家的房子只剩下一片瓦礫，提出要從沒收土豪劣紳的財產(chǎn)中撥出一部分給他家蓋一座樓房。韋拔群題了一副對聯(lián)作答：“我不想高樓大廈，只想夜眠得所；吾無求榮華富貴，唯求日飽兩餐。”他家房子再也沒有重蓋，出身富裕之家的他，和農(nóng)民戰(zhàn)士們一起住草棚、睡巖洞，直至壯烈犧牲。

風起右江 篳路藍縷創(chuàng)建革命根據(jù)地

韋拔群率領農(nóng)軍三打東蘭縣城，揭開了右江農(nóng)民武裝斗爭的序幕。

1927年四一二反革命政變后，韋拔群率領右江農(nóng)軍堅持公開的武裝斗爭。1929年12月11日，鄧小平、張云逸等領導的百色起義勝利舉行，中國紅軍第七軍成立。韋拔群率領第三縱隊活動于東蘭、鳳山一帶，多次粉碎敵對勢力的破壞活動，肅清各地反動武裝。參照中央蘇區(qū)土地革命的經(jīng)驗做法，韋拔群回家鄉(xiāng)東里屯進行試點。他把家中的地契從箱子里倒出來，當眾全部銷毀，并向大家宣布：“從今天起，凡租種我家的田地，一律歸租佃戶主所有；凡借貸我家的債務，一律予以免交。”韋拔群帶頭燒地契，發(fā)動群眾沒收地主土地。貧苦農(nóng)民分到田地后，革命和生產(chǎn)積極性空前高漲，更加熱愛新生的紅色政權(quán)。

1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開，大會宣告中華蘇維埃共和國成立。此時的韋拔群正與敵周旋，未能到會，但依舊被選為中華蘇維埃共和國臨時中央政府執(zhí)行委員會委員。“拔哥”這位中央執(zhí)委，此時正在深山老林里，住山洞、穿草鞋、吃野菜。自1931年敵人重兵“圍剿”右江革命根據(jù)地，韋拔群轉(zhuǎn)移到東蘭弄京屯附近的一個山洞里居住。那時部隊的口糧標準是每人每天半斤玉米或南瓜。炊事員盧卜文見韋拔群師長天天要翻山過坳指揮作戰(zhàn)，身體一天比一天消瘦，便悄悄地把自己那份口糧撥一半給韋拔群，自己再找一些野菜摻著吃。他“偷梁換柱”的把戲第二天就被精明的“拔哥”發(fā)現(xiàn)了。韋拔群含著眼淚對他說：“老弟，以后萬萬不能這樣做。”在反“圍剿”的艱苦歲月里，韋拔群總是毫無怨言地帶頭和戰(zhàn)士們一起以野菜充饑。

百色起義后，韋拔群把配給他的戰(zhàn)馬用來馱彈藥、被服，或讓給傷病員乘坐，自己和戰(zhàn)士們一樣穿著草鞋行軍。為了節(jié)省開支，他不僅自己動手打草鞋，還語重心長地說：“自己打的草鞋結(jié)實耐穿，比集上賣得好，我們每個紅軍戰(zhàn)士都要學會打草鞋，可以減少部隊開支。”他睡覺用的那張長匾木架床，白天當辦公桌使用；他蓋的是一床舊被子，墊的是兩條麻包袋，枕頭則是一節(jié)半邊竹筒。在這樣艱苦的日子里，他始終充滿革命樂觀主義。

1932年8月，桂系軍閥對右江根據(jù)地發(fā)動了空前殘酷的第三次“圍剿”。敵人采取“縮網(wǎng)收魚”的狠毒政策，步步為營，層層搜索。為斷絕群眾對紅軍的接濟和聯(lián)系，強迫西山周圍群眾分別到各個峒場實行集中管制，不許群眾帶一粒糧食和一根火柴上山，妄圖把紅軍餓死、困死。

10月17日，韋拔群為了與師政委陳洪濤取得聯(lián)系，研究轉(zhuǎn)移工作，只帶一位年輕的警衛(wèi)員，秘密來到東里賞茶洞侄子韋昂的住處。第二天，他在洞里與陳洪濤會見，當晚留宿洞中。他不知道，侄子韋昂已在敵人利誘下變節(jié)。19日凌晨，洞外已微泛白光，韋昂乘他熟睡之機，輕輕從枕下抽出駁殼槍，對著他射出罪惡的子彈。深受百姓和戰(zhàn)士愛戴的“拔哥”壯烈犧牲，時年39歲。

那位誓為天下抱不平的熱血青年，歷經(jīng)磨煉成長為堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他拋家舍財，放棄了原本優(yōu)裕舒適的生活，走上革命道路，直至為國家和民族犧牲。他長眠于故土，永遠活在人民心間。