中國古代詩歌中春雨意象研究

郭文睿

(山西藥科職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山西 太原 030031)

春雨夏花、秋風(fēng)冬雪，是古代生活環(huán)境中最容易獲得的審美對象，加之農(nóng)業(yè)社會對自然節(jié)律變化的敏感與依賴，自然景物一直都是我國古代文學(xué)的歌詠對象。對于農(nóng)業(yè)發(fā)展而言，春雨有著決定性的影響，它昭示了人民群眾對豐衣足食的期盼和渴望，人們普遍認(rèn)為春種時風(fēng)調(diào)雨順，秋收時就能獲得豐收。春雨對古代生活的重要影響，導(dǎo)致古代文人對春雨寄托了多樣化的豐富情感。

一、春雨意象概述

農(nóng)業(yè)作為“國本”，一直以來，都受到氣候條件的影響制約，所謂“靠天吃飯”便是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)面對氣候制約的生動表達(dá)。春種秋收的生產(chǎn)模式，決定了土壤只有經(jīng)過雨水潤澤之后，播種才有可能獲得豐收，這也就導(dǎo)致人們將大多數(shù)的收獲希望都寄托在了春雨上。春天的雨是輕柔的，綿密的，多情的，如詩如畫的，古往今來深受文人們青睞?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”在眾多描寫春雨的詩句中，杜甫的《春夜喜雨》被譽為“傳出春雨之神”；唐代詩人張志和在《漁歌子》中也用白描的語言描繪了春雨的靜謐與唯美，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。綿綿的春雨似乎更能勾起詩人們的愁思。南宋詩人陸游的《臨安春雨初霽》“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！本投嗔藥追值膽n傷之感。北宋詞人秦觀的《浣溪沙》更是愁緒如絲：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤”。春雨綿綿，飄灑在古詩詞中的春雨，無論是歡欣抑或哀愁，總能給人一種別樣的情懷和觸動。隨著時間的推移，人們對春雨的重視度也變得越來越高。正是這種與農(nóng)耕文明的緊密聯(lián)系，才使得春雨開始逐漸在文學(xué)作品中嶄露頭角，乃至形成一種寄托深刻情感的文學(xué)意象。

關(guān)于春雨意象，早在春秋時期就有所提及，《詩經(jīng)》在描繪春雨時并沒有將其直言為春雨，而是稱之為“甘雨”，或者是“靈雨”等。比如在《詩經(jīng)·小雅·莆田》中就描述道“琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”中就以“甘雨”代指“春雨”，該句描繪的也是古代農(nóng)民為秋收祈雨的場景。另外，到了魏晉時期，文人墨客廣泛以“喜雨、時雨”來代指春雨，這種描繪方法最早出現(xiàn)在曹植的《喜雨詩》，其中以“時雨中夜降，長雷周我庭。嘉種盈膏壤，登秋畢有成”中的“時雨”描繪了“春雨”，該詩句的主旨意思為：春雨果然是知道時節(jié)的，就在它該下的夜晚來臨，伴隨著陣陣?yán)茁暎蛉藗冋迅媪饲锛镜呢S收。全詩未提及一個“喜”字，但讀者皆知這種預(yù)示著秋季豐收的春雨怎能不稱之為“喜雨”呢？在我國古代的詩歌作品中，很多文人墨客將春雨視作祥兆，并通過文字將底層農(nóng)耕生活徹底展現(xiàn)出來，通過文人的一詞一句，春雨意象的基本意義也逐漸形成。這也就是早期詩歌作品中的春雨意象。到了唐代之后，大部分的文人墨客都開始在春雨基本意義的基礎(chǔ)上對春雨的審美意義和情感表達(dá)進(jìn)行了進(jìn)一步具體性的描寫，這也在一定程度上豐富了春雨的情感內(nèi)容和意象內(nèi)涵。再加上不同時期的社會環(huán)境和創(chuàng)作背景存在著一定的差別，導(dǎo)致不同時期的文人在描述春雨的時候都會選擇不同的表現(xiàn)形式，春雨的描述形式多種多樣，代表性的有蘇軾《望江南·超然臺作》“半壕春水一城花，煙雨暗千家”中的“煙雨”；劉長卿《別嚴(yán)士元》“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”中的細(xì)雨；郭沫若《長春集·洪命熹副首相陪游金剛山賦詩見贈步原韻奉酬》“霜葉醉酣酥雨里，銀河拜倒彩霞邊”中的酥雨，以及李商隱《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”中的夜雨等。不同的表達(dá)方式所傳達(dá)的感情基調(diào)也是不同的[1]。在經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展之后，我國古代詩歌作品中春雨意象所傳達(dá)的情感也變得越來越豐富，其中蘊含的審美意義也變得越來越深化。乃至今日春雨意象也已經(jīng)成為一種中國古代文學(xué)作品中鮮明的文學(xué)符號，能夠引起更多人的共通共情。

二、春雨意象的藝術(shù)表現(xiàn)形式

(一)“如絲雨”

在一般的文學(xué)作品中，為表現(xiàn)春雨“細(xì)”的特點多會采用“如絲”進(jìn)行比喻，所以本文的“如絲雨”泛指細(xì)雨?！凹?xì)雨”主要是用來描述春雨雨量較小、淅淅瀝瀝猶如絲縷的一種別具美感的畫面，文人常用該詞語對春雨進(jìn)行描繪。而細(xì)雨也是我國古代詩歌描寫的重要自然物象，在我國古代常常都會以“細(xì)雨”來描述春雨。比如《詩經(jīng)·東山》中的“我來自東，零雨其濛?！本褪峭ㄟ^迷蒙的細(xì)雨表達(dá)了駐守邊疆的戰(zhàn)士回鄉(xiāng)希望渺茫的絕望之情。而到了唐朝，開始有越來越多的詩人借助“細(xì)雨”來描繪春雨，比如“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”(李商隱《無題》)，“江上人家桃樹枝，春寒細(xì)雨出疏籬”(杜甫《風(fēng)雨看舟前落花，戲為新句》)等。通過作者不同的描述讓我們感受到了春雨所具備的自然特點，同時也表現(xiàn)出了生命萌動的春天氣息，帶來一股生命的力量感。除此之外，古代文人還常常以“細(xì)雨”二字來表達(dá)春雨的纖細(xì)、柔美和空蒙等特點。比如唐代詩人杜甫就在《水檻遣心二首》中以“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”充分表達(dá)出了春雨的清新和明麗。另外，宋代詩人陸游也常常會在描寫過程中提及春雨意象，共創(chuàng)作過20多首關(guān)于春雨意象中“細(xì)雨”主題的詩詞[2]。

(二)“煙雨”

春雨輕細(xì)如絲，飄渺輕靈，迷離朦朧，給人夢幻般的視覺美感與享受。江南地區(qū)的春季，沒有北方的寒風(fēng)，所以春雨更顯飄渺朦朧。柔和細(xì)微的春雨在外形上與輕煙相似，所以“煙雨”便自然代指春雨，甚至?xí)诓蛔杂X間就將“煙雨”和江南相互聯(lián)系[3]。唐代詩人謝良輔就在《狀江南·仲春》中，以“江南仲春天，細(xì)雨色如煙”描繪出了江南地區(qū)二月春雨猶如輕煙的朦朧美，尤其是“色如煙”三個字更是將春雨中的纖細(xì)和綿密充分表現(xiàn)了出來。唐代詩人杜牧在《江南春》中也將春雨作為了主要的描述對象，以江南地區(qū)為創(chuàng)作背景，并在作品中緊緊抓住了“春雨”和“佛寺”這兩個最具特色的江南景觀營造出了一種迷離神秘的江南圖畫，表現(xiàn)出了江南地區(qū)的美好春景[4]。還有明代楊基《梅杏桃李》：“惆悵先生歸去后，江南煙雨又蒙蒙”；明代女詩人王鳳嫻《引慶和》： “洛陽三月雨如煙，添得離人思黯然”等，在這些作品中，“煙雨”在迷離朦朧、輕靈飄逸的美感之外，又增添了一種淡淡的悲傷，不但使讀者借助“春雨”與詩人的情感共鳴，也豐富了“春雨”的美學(xué)意蘊。

(三)酥雨

對于古人而言，不同時節(jié)的雨會給人一種不同的感受。三月霏霏的春雨，總是悄無聲息地來到人間，如芒，如線，絲絲縷縷，飄飄揚揚，平靜安然[5]。春雨來襲，讓人心境格外寧靜，眼前浮現(xiàn)出一幅被煙雨洇濕、柳條飄蕩、韻味悠長的水墨丹青。居于唐宋八大家之首的韓愈，在《早春呈水部張十八員外》中寫道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。” 在該首詩中，詩人以“潤如酥”三個字準(zhǔn)確表達(dá)出了春雨的溫潤。

(四)杏花雨

杏樹是一種廣泛生長于我國的果樹，同時杏花也是春季的一種代表性較強的花卉，花期涵蓋清明節(jié)氣，因此，杏花開放自然便成了美好春光。相應(yīng)地，杏花開放時節(jié)的春雨，便有了“杏花雨”之名。宋代僧志南《絕句》中最為膾炙人口的名句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，宋代韓淲《桃源憶故人》“杏花雨里東風(fēng)峭，不比尋常開了。枝上飛來多少，人與春將老”都是例證。前者用“杏花雨”賦予春雨視覺和嗅覺，后者在“香甜”的杏花雨中表達(dá)對故人的思念，借助杏花，春雨在嗅覺、視覺和情感維度的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富。

(五)桃花雨

每年桃花盛開的季節(jié)降雨也會變得頻繁，雨季結(jié)束桃花隨之凋謝[6]。因此，“桃花雨”也是古代文人用于代指春雨的重要表達(dá)。將桃花和春雨結(jié)合，情感機制與“杏花雨”相似，都為無色無味的春雨增添了視覺與嗅覺的內(nèi)涵，同時又可在春雨中聯(lián)想桃杏的香甜。明代唐寅《桃花雨過圖》“桃花雨過水連天，古樹高岸亂玉泉。獨立溪頭窮物理，不知斜日落平川”，“桃花雨”不只是簡單的春雨，甚至還引發(fā)了詩人窮究物理的哲思。明代袁宏道《桃花雨》“淺碧深紅大半殘，惡風(fēng)催雨剪刀寒。桃花不比杭州女，洗卻胭脂不耐看”，詩句中沒有對春雨的喜愛，反而卻因“洗卻”桃花的“胭脂”而稱之為“惡風(fēng)催雨”，本質(zhì)上，也是在惋惜美好春光的短暫易逝，只不過春雨在此處由惋惜對象變成了摧花的“兇手”。宋代劉次莊《敷淺原見桃花》“桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥。何處飛來雙燕子，一時銜在畫梁西”，桃花在春雨中凋零，詩人卻沒有傷感哀怨，一雙燕子在飄落的桃花瓣中飛來，為詩境增添了生機，“桃花雨”作為明麗春景的一部分，和“雙燕子”一同表達(dá)了詩人對生活的熱愛。

三、春雨意象的情感蘊意

春雨是一種自然現(xiàn)象，但是在我國古代的詩歌作品中，文人們以春雨寄托不同的情感。所以，春雨意象成為我國古代文人一種獨樹一幟的情感寄托。古代文人會因為春雨傷花而產(chǎn)生惜春之情，但又因為春雨綿綿引發(fā)無盡愁思，或者會由于身在異鄉(xiāng)又遭遇春雨從而引發(fā)其思念家鄉(xiāng)親人的情感。不論古人將怎樣的情感寄托于春雨，都能夠為春雨意象增添一定的文化韻味。春雨在古代文學(xué)中有兩種不同的情感描述[7]，其中一種是對于春雨滋潤萬物的贊美，另一種則是針對春雨傷花的傷感之情，從而引發(fā)一種對時光易逝的感嘆。“恨春、惜春”的意識[8]最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期愛國詩人屈原的《離騷》中，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。到了唐宋時期，以“春恨”為題材的文學(xué)作品達(dá)到了創(chuàng)作高潮，這一類型的作品充分表達(dá)出了作者對春雨滋養(yǎng)花開卻又摧毀花開的憐憫之情。通過對春雨綿綿不絕和淅淅瀝瀝的描寫傳達(dá)出了文人細(xì)膩安然的性格特征，彰顯了古代文人內(nèi)心的敏感和春雨意象的引人觸動[9]。對于古代文人而言，離別之情和思念之情是最容易引起人的愁思的，這種情感就猶如春雨一般細(xì)膩輕柔，讓人隱隱作痛。也正是因此，在我國古代詩歌中也常常會以春雨來描述文人的離別之情和思念之情，這樣的描述方式更能夠通過春雨意象抒發(fā)出作者的情感。實際上，思念家鄉(xiāng)、懷念親人朋友，以及離別思念之情傳達(dá)的情感是非常相似的。只是一般情況下，文人墨客在描述思念家鄉(xiāng)親人的時候都會借助春雨意象中細(xì)膩的情感來表達(dá)，同時作者在進(jìn)行這一類情感表達(dá)的時候還常常會以清新的文字和明媚的景色相結(jié)合，形成一種樂景襯悲情的鮮明對比，提升了詩歌作品的整體藝術(shù)效果。

除了以上幾種常見的情感寄托之外，春雨意象有時還能夠彰顯出文人一種閑暇的志趣[10]。由于在農(nóng)耕社會中，春雨來臨的時候很多耕種活動和戶外進(jìn)行的工作都不能進(jìn)行了，所以就導(dǎo)致很多每日忙于勞作的農(nóng)人都能夠在春雨勞作的時候“偷得半日閑”。也正是因此，我國古代詩歌作品常常會借春雨來表現(xiàn)作者閑適愉悅的心情和志趣。

四、結(jié)語

綜上所述，“春雨”不但承載著人們對收獲的熱切期盼，還寄托著詩人的哲思與情感，甚至還部分塑造了文人士大夫的精神品格。春雨輕柔溫和，內(nèi)斂卻又飽含生命力量，與儒家推崇的溫潤如玉的君子之風(fēng)內(nèi)核相同。春雨，連同山川、江河一同從自然進(jìn)入文學(xué)審美和人格修養(yǎng)，體現(xiàn)出中國人物我和諧的自然觀與世界觀。春雨意象，作為聯(lián)通心靈與自然的意象群中的典型，不但豐富了詩歌的意象，也為自然風(fēng)物增添了具有中國特色的美學(xué)情調(diào)。