習近平關于家風建設論述淵源及時代價值

吳夢舟，俞 寧，周明瑞

(安徽農業大學 a.馬克思主義學院;b.人文社會科學學院,安徽 合肥 230000)

一、習近平關于家風建設論述的淵源

(一)理論來源

1.中國優秀傳統家風文化的傳承

中華文化歷史悠久、博大精深。中國這個具有五千年歷史的文明古國非常重視家教家風建設，優秀的家教家風文化傳統是中華文化的璀璨明珠，也是習近平關于家教家風重要論述形成的深厚沃土。家風是指一個家庭或家族在長期共同生活中所形成的，能影響家庭成員精神風貌、道德品質、行為方式、審美格調和整體氣質的家族文化風格，并且這種風格會代代相傳，延綿不絕，這就形成了家風，家風就是一個家庭或家族靈魂的延續。家風，對于一個家庭而言，小則關系到傳家繼代、延續香火；大則涉及家國興廢、民族盛衰。總而言之，家風好，則族風好、后代正；民風好、源頭正；國風好、國家正。《禮記·大學》中說：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”

首先，家風的形成是長期歷史文化沉淀的過程。家風的形成并非一朝一夕之事，而是需要長期的積淀和傳承。站在歷史的長河上，回顧總結無數曾經輝煌的家族，他們的家風各有千秋，其中不乏經典與精華。孔子曾對自己的兒子說，“不學詩，以無言”“不學禮，以無立”，從此子孫便作為祖訓。孔子的后裔以詩禮傳家，在無數代的傳承過程中，雖然詩禮的內容和形式有所變化，但是核心精神沒變，逐漸形成孔家好詩、好禮、好學的家風。如今在孔子的故鄉，詩禮之風隨處可見。現如今，“詩”已經不僅是《詩經》，而是以《詩經》為代表的儒家經典傳統思想文化；“禮”也不僅僅是禮儀方面的經典，還包括以禮為代表的傳統倫理道德。孔子家族的“不學詩，無以言；不學禮，無以立”的家風從產生到形成今天的“詩禮”家風，歷經了兩千多年的傳承和發揚。

其次，家風的形成是一個潛移默化的過程。家風的傳承就像一條牢固的紐帶，不斷延續著中華民族的優秀家風和傳統。家庭是社會的基礎，是每個社會成員來到這個世上的第一所學校。每個人的精神風貌、言談舉止都或多或少的有著各自家庭的影子，而這些影響是在各自生活的環境和父母親友的潛移默化中形成的，也正是這種耳濡目染、潤物無聲的教化使得家風得以延續。家風也不是空洞洞的教條，家風不僅僅是家中長輩對于晚輩的耳提面命，而是通過家中長輩們自身的言傳身教、親身實踐來不斷潛移默化的影響著孩子。中國傳統家風得以不斷的繼承和發展，很大程度上在于其中所包含的。

2.馬克思主義家庭觀

馬克思主義家庭觀是馬克思主義理論不可或缺的一部分，馬克思立足于唯物史觀，從家庭的本質出發，對家庭倫理、兩性婚姻、孩子教育甚至婦女解放等問題都提出了自己獨到的見解，逐漸形成了馬克思主義家庭觀。

首先，馬克思恩格斯論述了家庭的本質問題，他們認為家庭是一種特殊的社會關系。馬克思恩格斯曾在《德意志意識形態》這本書中提到：“首先就需要吃喝住穿以及其他一些動詞。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”馬克思和恩格斯同時也強調了家庭具有社會性，一個家庭是由有著血緣關系的父母子女和姻親關系的夫妻組成，而家庭也是依托于社會而存在的，只有在社會中才能生產發展。同時，馬克思恩格斯認為婚姻是組建起一個家庭的基礎，而男女雙方兩人相互理解相互信任二產生的愛情又是婚姻的基礎，因此特別強調愛情是婚姻中至關重要的存在，當然愛是相互的、有回應的，是不以金錢、性欲為前提的，強調的是男女雙方在平等互愛的條件下而產生的忠于彼此的真摯且高尚的情感關系。這樣有情感基礎的整個家庭才會和諧，夫妻雙方在家庭中會自覺承擔相應的責任和義務，這更有利于良好家教家風的形成。列寧也指出：“戀愛牽涉到兩個人的生活，并且會產生第三個生命，一個新的生命，這一情況使戀愛具有社會關系。”這就是戀愛行為所包含的社會內涵。最后馬克思恩格斯還提出了對于婚姻的看法，認為未來家庭的形式應該是一夫一妻制，并且男女雙方自由平等，在主張婚姻自由的同時，包括了結婚自由和離婚自由。馬克思主義家庭觀從歷史的角度出發，指出了家庭在社會中的重要地位，為我們研究發展中國特色家風建設提供了重要的理論依據。

3.中國共產黨人的紅色家風

中國共產黨領導人的革命隊伍中有為數不少的紅色革命家庭，紅色家風作為社會主義先進文化的重要組成部分，它包含了中華優秀傳統家風思想的精髓，也詮釋著中國共產黨人的革命情懷。

回顧革命歷史，毛澤東一家無疑最具有代表性。毛澤東的父母都是勤勞樸實的務農人，他的父親毛順生靠勤奮發家致富，他白手起家，用勤勞的雙手贖回了父輩時期典當出去的田產，還擴大了家業。父輩以身作則的教導培養出了毛澤東勤奮自勵的美好品質。毛澤東注重言傳身教，以嚴教子，毛澤東一家的家風，又一個醒目的標簽：嚴。嚴教子，嚴律己，嚴持家。毛澤東十分關愛自己的孩子們，但也嚴格要求他們，他不為自己的子女搞特權。毛岸英曾被安排到政務院去工作，但毛澤東得知后堅決反對，他認為以毛岸英當前的資歷還不夠格進入政務院工作，他應該去到農村、工廠和部隊里去鍛煉，應該與廣大勞動人民在一起同吃同住同勞動。對女兒李訥和侄子毛遠新被推選為中共九大代表也堅決之否定意見。可見毛澤東對自己的親屬嚴格要求，對于那種“一人得道，雞犬升天”的裙帶關系嗤之以鼻，毛澤東在親情于黨的利益、人民的利益之間，始終保持著清醒的頭腦，為全黨作出了表率。最讓人敬佩的還要數毛澤東那份偉大的不怕為革命犧牲精神和革命樂觀主義精神。當中共中央決定抗美援朝時，毛岸英提出要去參加志愿軍，毛澤東身邊很多人勸他不要讓孩子去了，因為當時的毛澤東已經在這個戰爭年代失去了五位親人，而且這次要面對的敵人是當時號稱世界上強大的美國軍隊，但毛岸英要參加抗戰的態度堅決，毛澤東也很支持并鼓勵他去。1950年11月25日，美軍空襲了司令部，正在工作的毛岸英壯烈犧牲，年僅28歲。毛澤東得知后悲痛萬分，那可是他最親愛的孩子，但他也只是強忍著悲痛說道打仗總是要死人的，不要因為死的是我的兒子就當成一件了不得的大事。

(二)實踐來源

1.自身家風的熏陶

習近平出生在北京的一個紅色家庭，他的父親習仲勛曾擔任國務院副總理兼秘書長，負責國務院常務工作，母親齊心也是一名優秀的共產黨員，曾參加過反日寇掃蕩等抗日活動，齊家是一個抗戰家族，父親齊厚之、母親鄧耀珍、姐姐齊云、姐夫魏健、弟弟齊銳新，一家人曾在晉東南地區積極參加抗戰，母親齊心從小就生活在一個為人民奮斗的環境中，重言傳、重身教，教知識、育品德，母親的言傳身教，為習近平樹立了榜樣，這使得在這種家風的熏陶下成長的習近平養成了許多珍貴的品質，也為他關于家風家教重要論述的形成產生了巨大的影響。

習家家風一個“嚴”字當頭。習仲勛不僅“嚴格”要求自己，也“嚴格”要求家人，齊心在與丈夫風雨共舟的五十多年中，曾經聚少離多的那段日子也從未考慮過利用丈夫的職權來調換一個離家近且輕松的工作。當習近平走上領導崗位后，齊心還專門組織親屬開家庭會議，要求不得有走后門的想法和做法，從商則要避開習近平的工作領域。習近平深受父母的影響，秉承家風，嚴格要求自己的家人，也以身作則的要求各級領導干部要嚴格要求自己的親屬子女，過好親情關。

習家也一直大力倡導勤儉節約的優秀傳統美德。據齊心回憶在一次參加晚宴時，有人在身后議論她穿著老土，習仲勛聽說后也只是笑到說：“土比洋好！”習家兩兄弟從小就穿姐姐淘汰下來的衣服或者鞋子，習近平還被同學嘲笑穿女孩子的衣服鞋子，父親卻硬是用墨水把衣服和鞋子染黑了再穿，習近平從小就是在父親的這種教育的熏陶下逐漸養成了簡樸生活的好習慣。

習仲勛夫婦很注重對孩子的教育培養，習近平受到父母的言傳身教，也把這種家風帶到了自己的家庭生活中，他說家庭不僅是人身體的住處，更是心靈的歸宿。在工作之余，習近平回喜愛帶家人去公園散散步，這不僅可以鍛煉身體，還可以與家人聊天，增進感情。習近平也是一位好丈夫，對妻子關愛有加，習近平與妻子每天都會通電話，無論工作多么繁忙。同時，習近平也非常注重對女兒的教育，希望她可以“清清白白做人，做個對社會有用的人”，這其中體現他對女兒的期許和質樸家風的傳承。

2.知青歲月的積淀

習近平關于家風的重要論述的形成也與他的七年知青歲月有著莫大的關系，習近平曾說過1969年到1976年這七年在梁家河所度過的時光令他刻骨銘心，是他人生重的一個重要轉折點。也正是這艱苦錘煉的七年，讓習近平真正體會到了民之所需，這也為他后來提出家風家教建設積累了寶貴的經驗。

1969年初，16歲的習近平只身來到了延川縣梁家河村，為這個遙遠且艱苦的農村奉獻出了自己寶貴的七年青春，他默默做事，好學不倦，不多言傳，奮發向上。習近平才華初顯在趙家河，他來到趙家河搞路線教育，以身作則，要求群眾做到的事情自己都先做到，他一心撲在工作上，展現出了實事求是，真抓實干的工作精神。他與農民一起修梯田、打土壩。農民們都說他不說空話，會干實事。1974年《人民日報》發表了一篇報道介紹了四川推廣利用沼澤，習近平閱讀到這篇文后心潮澎湃。他步行了五十多里的山路來到縣里，把自己想去四川學習如何制取沼氣的事告訴了縣里的干部，隨后包括習近平在內的一行六人被派往四川“取經”。在修建沼氣池的過程中，習近平身兼著指揮員和技術員，人們遇到困難和難以解決的事都會去找他。建造池子需要沙子和水泥，都是習近平帶頭從十五里外的地方背回來的，新建的沼氣池有裂縫，他又帶頭把里面的糞便和水挖出來，在炎熱的夏天，沼氣池里臭的讓人喘不過氣來，習近平打著手電在黑暗中一點一點的找著裂縫，在用水泥仔細地修補。就這樣，習近平建成了陜西的第一口沼氣池。不久之后，縣里獎勵給了習近平一輛摩托車，消息傳來后所有人都很高興，唯獨習近平不高興，他認為摩托車的用處太小，就拿摩托車換了手扶拖拉機等農具給村里使用，在那個年代一個農機非常的難得。

這七年的知青歲月，使習近平在能力和性格上都得到了很大的錘煉，同時也培養了習近平與基層群眾的深厚情感，正如西漢司馬遷《史記·魯周公世家》中的一句話：“平易近民，民必歸之。”七年后的習近平能夠真正知百姓之所需、急百姓之所急、想百姓之所想，從而更有針對性的制定和推行新時代家教家風建設的實踐舉措。

二、習近平關于家風建設論述的背景與核心要義

(一)家風的概念

家風又稱“門風”，是一個家庭或家族在世代傳承中逐步形成的生活作風、行為準則的綜合體。家風無關經濟實力與政治地位，也無關知識與技能，而是上升到了精神層面，家風的形成往往是一個家族之鏈上某一個人物德高望重出類拔萃，引導家族成員道德發展，在經過家族代代人的繼承發展，便形成了這個家族的家風。華夏文明是世界四大古文明中唯一傳承至今的古文明，這幾千年來，華夏文明都是以家庭為背景，以代代相傳的方式，傳承至今的。

(二)習近平關于家風建設論述的形成背景

習近平說過：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。”并強調：“我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”當前我國正處于政治、經濟、文化飛速發展的新時代，國家不斷富強，社會的主要矛盾已經發生了重大的變化，家庭結構也隨之發生了變化，由原來的“四世同堂”“五世同堂”變成了如今的“三口之家”。伴隨的家庭生活方式也發生著相應的變化。由于物質生活變得更好，人們的對于生活質量的要求也相應的提高了，民眾普遍的希望生活的環境可以更舒適、子女能夠得到更好的教育、家里的老人可以受到更好的照顧等等。而由于市場經濟環境的復雜和多元的外來文化的沖擊等問題，家庭的穩定性也收到了很大的影響。城鄉家庭規模日趨變小；家庭成員流動頻繁；所生子女只養不教；父母離異所導致家庭的崩壞；還有留守兒童和空巢老人等一系列現象日益突出，習近平總書記立足于這些社會現象，針對目前社會中出現的新情況和新問題，提出了當代家風建設，并且號召全社會把推進家庭工作、注重家風建設作為長期任務抓實抓好。

(三)習近平關于家風建設論述的內涵

1.家風關乎民風社風

首先，家庭是人生的第一個課堂，一個和諧幸福的家庭對每個人的成長和一個家族的興衰尤為重要，而良好的家風則是一個家庭的精神內核，引導著這個家庭的發展前進。無論這個時代怎樣變化，絕大多數人都生活在家庭之中，家庭的生活對每一個來說都是不可替代的，家庭的社會功能也是同樣不可替代的。

其次，父母是孩子的第一個老師。古人常說：“養不教，父之過。”說明了父母的教育對孩子的成長尤為重要。習近平總書記說過：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”這就要求家長要給孩子做榜樣，要留心觀察到孩子的思想動態和行為變化，用正確的行動、思想、方法教育和引導孩子，以優良的家風幫助孩子扣好人生的第一粒扣子。

最后，家風是社會風氣的重要組成部風。習近平總書記說過：“廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。”好的家風引導人積極向上、樂觀善良，從而家道興盛，促進社會的和諧；而不良的家風則可能殃及子孫，貽害社會。每個家庭若是經營好本身，也是對這個社會作出的巨大貢獻。

2.家風關乎黨風政風

作風建設是加強黨的建設的一項重要內容，而領導干部的家風是作風建設的一個重要表現。在家風建設中重點強調領導干部的家風建設，習近平總書記曾說過：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”家風建設的缺失導致少數領導干部以權謀私利，在黨的反腐倡廉的行動中發現很多“一人得道，雞犬升天”和“一家兩制”等為親徇私的違法亂紀現象，不少領導干部大搞錢權交易，有些自己在臺前當領導，而其親屬、配偶或子女等經辦企業，用自己從政多年積攢的“人脈”和“面子”謀取利益。而黨紀國法都有明確的規定，不允許領導干部的配偶和子女等經商，但現實卻是違反這些規定的相當普遍。領導干部要想治理好國家，做好人民的公仆，首先得管理好自己的家庭和身邊的工作人員。只有領導干部有了好家風和好作風，才能形成良好的模范作用，從而促成對全黨全社會良好風氣的形成。

3.在家庭中培育社會主義核心價值觀

家是最小國，國是千萬家，每個人的前途和命運都過國家和民族緊密相連。只有前幾萬戶都好，整個社會才能好，國家和民族才能好。正如習近平總書記所說的：“沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發展。”而由于家風建設的缺失，個別家庭把“小家”和“大家”割裂開來，只局限于自己“小家”眼前的利益，而損害了“大家”的長遠利益。因此在家風建設中應注意培養愛國情懷，自覺把愛家與愛國相統一，把個人夢、家庭夢融入到中國夢的進程中，把興家與強國結合在一起，用我們四億多個家庭的智慧和力量，共建社會主義家庭文明新風尚。

三、習近平關于家風建設的時代價值

習近平關于家風重要論述為當前諸多的家庭問題、社會問題還有黨風問題等提供解決的思路和方法，該論述有利于個人綜合素養的完善，推動了民風社風向真善美的發展，推進了我國社會主義家庭文明建設，宏揚和傳承了中國傳統家風家訓文化，促進了社會主義核心價值觀的傳播，也為全面從嚴治黨營造良好政治生態基礎，為實現中華民族偉大復興中國夢匯聚精神力量，具有重大意義和非凡的時代價值。

(一)家庭和個人層面

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一個老師。無論時代如何變化，無論生活方式如何變化，我們始終生活在家庭之中，無論我們走到哪里、在干什么，家庭都會潛移默化的影響著我們。而關乎一個家庭的好壞與否，最顯著的標志，就是這個家庭的家風如何。一個人生活在一個家風優良的家庭中，那么這個人就會成長成為一個正直善良的人，他會在成長的過程中少走很多彎路，也會繼承發揚自己優良的家風，養育出能為他人或社會做貢獻的下一代；而生活在不良家風的家庭中，那么這個人很有可能會深受其害，輕則影響公序良俗，重則違法亂紀。而習近平關于家風家教的論述起到了積極的示范、帶動和引領的作用，從公民個人的角度逐步上升到國家的角度，為每一個家庭成員指明了前進的方向。

首先，習近平關于家風家教的重要論述有助于下一代良好品質的塑造。在道德觀念形成的過程中，先是對道德理念的認同，在是對道德行為的規范，而這種道德理念的認同往往是靠個人的家風實現的。道德教育的起點和基礎是家庭教育，家庭教育也從各個方面影響著下一代的成長，一個人的各方面的表現和整體素質的差異，反映這這個家庭的家風家教和家庭背景。讓孩子從小沐浴在優良的家風之中，有利于道德素質和綜合素質的全面提高。

其次，優良的家風也有助于提升家庭的凝聚力。每個人的生存和發展都離不開家庭，離不開家人的支持和陪伴，而優良的家風可以讓父母和子女之間的關系更加和諧。中國人自古以來就尊崇孝道，而如今大部分家庭都將重心放在了下一代上，而對于家里老人的贍養和照顧陪伴卻越來越少。我國目前已進入老齡化社會，大力倡導家風家教建設，也是讓全社會關注老人，希望讓所有讓老人有所養、有所依、有所樂。家風家教建設也特別強調了要發揮好婦女在家庭中的作用，自古以來就有“岳母刺字”“孟母三遷”等故事，表現出了婦女在家庭教育中的重要作用，大部分孩子從小就更親近母親，中華優秀傳統文化中一直用賢妻良母、勤儉持家、相夫教子等詞匯贊美母親，這也顯示了婦女在家庭中的特殊地位。當然男同志在家里萬萬不能當一個衣來伸手、飯來張口的“大爺”，體恤妻子、關愛孩子、贍養老人等，都是男同志應該做到的。只有發揮好夫妻二人在家庭中的重要作用，才能營造一個尊老愛幼、母慈子孝、夫妻和睦、家庭和順的文明家庭。最后習近平關于家風建設的論述有助于培育時代新人。“新時代的中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望!”這是習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上對新時代中國青年的寄語，而優良的家風和培育時代新人之間有著一定的聯系。優良的家風會在下一代的身上顯現出來，并在其現實生活中產生著影響。因此在培養時代新人時，要充分發揮優良家風的作用，從小培養孩子理論和實踐能力，激發孩子的潛能，引領孩子的創新能力，最終將孩子培養成有理想、有擔當、有本領的時代新人。

(二)社會層面

家庭是社會的基本細胞，而家風是社會風氣的重要組成部分，只有千千萬萬個家庭好，社會才能好。習近平關于家風建設的論述有利于良好社會風氣的形成，推動了社會和諧。家庭是構成社會的基本要素，而家風也是社會風氣形成的基礎，可見良好的家風對社會風氣的形成起到了很大的作用。習近平對家風建設所期望達到的目標，就包含了要使家庭成為社會和諧的重要基點，要把家風建設作為構建良好社會秩序的指向。和諧社會的構建離不開建設和諧家庭的支撐，而建設和諧家庭不僅包含了家庭內部成員之間的和諧互助，也包括家庭與外部環境也就是這個社會的相互協調，優秀的家風則可以使這兩者的關系保持在相對平衡的狀態，這樣既可以緩和矛盾，也可以相互疏通。因此，習近平在關于家風建設的論述中對于社會好風氣形成的方面一直倡導要敬老愛老、夫妻和睦、男女平等、鄰里團結、樂善好施、養小德成大德，反對拜金主義和享樂主義、反對黃賭毒和封建迷信、反對極端個人主義等社會丑惡現象，要追求文明健康、積極向上的美好生活，積極促進良好社會風尚的形成，這是對構建和諧社會的有力支撐。

在這個社會轉型時期，各種思潮不斷涌動，人民群眾的思想觀念也受著多元的外來文化的沖擊。增強文化自信不僅對個人的思想政治素養的提升具有重大的意義，更是關系著整個社會的健康發展，為也中華民族的偉大復興和中國夢凝聚了精神力量。文化自信是一個民族的精神紐帶，是對自己民族文化的價值認同，關系著民族的發展存亡。習近平也說過：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立的大問題。”文化自信有助于提升民族的凝聚力和自信心，對于社會和國家的發展有重大意義。家風的建設能對民眾樹立文化自信提供強有力的支撐，重視家風建設，重視中華民族優秀傳統家風文化的傳承，重視優良家風的社會價值，順應習近平總書記所強調的勤儉和睦、誠信節約等家風文化，就是在積極踐行社會主義核心價值觀。這些家風文化展現著中華優秀文化的是時代價值，因此，積極弘揚優良家風，是文化建設的一項重要內容，也是增強文化自信的重要途徑。優良的家風是中華優秀傳統文化的縮影，優良的家風可以使下一代在潛移默化之中吸收中華優秀傳統文化，深刻影響了下一代的世界觀、人生觀和價值觀的形成，也從各方面增強著下一代的文化自信和文化認同。因此培育優良家有利于增強家庭成員的文化自信，有助于中華傳統秀有文化世世代代的傳承與發展，也使人民群眾心中樹立起文化自信心和對自己民族文化的自豪感。

(三)政治環境

習近平強調要把家風建設作為領導干部作風建設的重要內容，以家風建設帶動黨風政風建設，積極落實反“四風”、反腐敗，是大力推進從嚴治黨的重要舉措。習近平以周恩來、劉少奇、朱德、焦裕祿、龔全珍等同志為榜樣，號召黨員干部要明大德、守公德、嚴私德，要把家風建設擺在重要位置，教育管理好身邊的親人和工作人員，誠懇接受各方面的監督，做到廉潔自律、廉潔用權、廉潔齊家。

第一，習近平關于家風建設的論述有利于提高全黨領導干部隊伍的素質，完善了黨風建設。黨風是指黨組織和黨員在思想、政治、工作、生活等各方面的表現，它展現著黨的精神風貌。領導干部的政治思想素質是促進國家健康成長的重要因素，領導干部及其家人的言行舉止也體現著這個家庭的家風家教，對人民大眾有著示范作用，因此領導干部家風建設尤為重要。在黨的反腐倡廉的行動中，查出了很多違法亂紀的現象，這些人在過去都是熱血方剛、躊躇滿志的同志，卻在拜金主義和享樂主義占據了頭腦后漸漸迷失了自己，把權力當作謀私的資本，最終墮落成階下囚。所以各級黨員隊伍的領導干部應該加強學習，不斷提高自身的政治素質，作為領導干部中的先進分子，一言一行時刻彰顯了黨的形象，影響著黨在人民群眾心中的地位。習近平提出的家風建設的相關論述，提出以家風建設推動黨風建設，有利于黨員干部繼承弘揚中國共產黨人的優秀紅色家風，對黨員干部的品德素質和黨性修養加以引導，從而堅定了黨員干部的理想信念，以優良作風層層帶動各級黨政機關和黨員干部轉作風改作風，從而全面提升了整個黨員領導干部隊伍的素質，促進了黨風建設，也為人民群眾的家風建設也提供了積極的示范作用。

第二，習近平關于家風建設的論述有利于完善政風建設。政風是指政府機關及其工作人員的作風，主要包括思想作風、領導作風和工作作風。政風是一個政府自身建設的組成部分，而政風的狀況，也直接關系到一個政府在人民心中的形象，關系到政府與人民的關系，從而直接影響政府工作的效率和成效。而政風源自領導干部的作風，領導干部的作風又深受家風的熏染，可見家風與政風也有著密切的關系。習近平關于家風建設的論述中要求領導干部必須注重家風建設，要防止“枕邊風”，過好“親情關”，也要教育好身邊的親屬和工作人員。只有黨員干部發揮帶頭作用，以上率下，為身邊的人樹立榜樣，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”，才能形成好的政風。習近平關于家風建設論述的相關內容，為我國解決目前存在的問題，也提供了強有力的思想保證，為全體黨員和領導干部隊伍敲響了關于家庭風氣方面的警鐘，保證了政治清明。