探索漆藝技法實踐運用
——以結(jié)合拓印藝術(shù)為例

何旭峰

(池州學院 藝術(shù)與教育學院，安徽 池州 247100)

隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，世界一體化的加快，作為我國古老的傳統(tǒng)文化——漆藝、拓印，至今雖然沒有失傳，但是許多相關(guān)技法已經(jīng)后繼乏人，所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品也缺少當代的藝術(shù)特征，作為從事相關(guān)專業(yè)的高校教育工作者，有義務去弘揚和繼承我國傳統(tǒng)文化，近年來，結(jié)合對篆刻、拓印、漆藝等方面的實踐和粗淺認識，因此闡述了相關(guān)方面的探索的研究內(nèi)容，并提出一些建設(shè)性的意見，以拋磚引玉。

一、拓印及漆藝相關(guān)概述

(一)拓印的起源

拓印技藝作為我國古老的復制媒介，具有深厚的歷史文化底蘊。據(jù)記載，秦始皇統(tǒng)一六國后，巡視各地，令李斯寫頌文刻石記功，這是樹立碑石之始，西漢時期逐漸增多。這為拓印技術(shù)的發(fā)明提供了先決條件。拓印技術(shù)是早于我國“四大發(fā)明”之一的印刷術(shù)，相傳距今已有兩千多年的歷史，其中有一千多年的歷史是有實物考證的。相傳古人為了把石碑中的文字或者器物上圖案等印在紙上以達到如今復制的效果，而發(fā)明了拓印技術(shù)。這對我國的歷史、文化、藝術(shù)等資料的保存、運輸、流傳起到至關(guān)重要的作用，即使在今天，拓印技術(shù)對我國工藝、考古、文藝等工作中仍是一項不可或缺的技術(shù)。從藝術(shù)角度看，當今藝術(shù)家們經(jīng)常通過拓印的技藝與繪畫的結(jié)合等形式來表達其藝術(shù)思想和特征。從拓印工藝的分類看有烏金拓、蟬翼拓、全形拓等，這些流傳下來的藝術(shù)形式，都是具有歷史文化價值，也是對我國古人智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。

拓印技術(shù)發(fā)明的先決條件是需要紙和墨，《后漢書》中就有關(guān)于蔡倫造紙的文字記載。而墨的起源更早，始于新石器時期，古陶器上面紋案便是由近似于天然石墨所繪，在周宣王時期，邢夷制墨的記載，也印證了戰(zhàn)國時期墨的使用已普及。由此可見，那時拓印技術(shù)已經(jīng)具備這些必備條件。

(二)漆藝的溯源和表現(xiàn)技法

漆又稱國漆、大漆、生漆，距今已經(jīng)有八千多年歷史，是從長至5-10年的漆樹上割下來的，用刀把樹皮切口然后用貝殼片導出，這就是純天然的大漆，它與現(xiàn)代的化學漆有本質(zhì)的區(qū)別，天然大漆具有防腐、耐高溫，無毒，可做中藥等特點。漆的包容性很廣泛，平面上可以做漆畫，器物上可以做髹飾，既可以當做“顏料”使用，也可以用于保存器物上，千年不腐，且經(jīng)久耐用、顏色艷麗。

漆藝是我國傳統(tǒng)手工藝重要的組成部分。它的種類、形式、技法很多，藝術(shù)表現(xiàn)極具特色。古有明代黃成編著的唯一古代漆工專著《髹飾錄》，現(xiàn)有王世襄先生歸納和整理的《髹飾錄解說》及長北先生通過自身的經(jīng)驗總結(jié)，由淺入深的重新整理編寫《髹飾錄》析解等。《髹飾錄》是目前研究漆藝重要的參考資料，里面詳細述說了髹漆的各種技法和種類，可分平涂、描金、戧金、戧銀、螺鈿、百寶鑲嵌、素髹、雕漆、填漆、犀皮漆等。如今人們已經(jīng)逐漸了解到漆的美，也經(jīng)常被應用到現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作及設(shè)計中，通過漆畫、漆器、工藝髹飾等藝術(shù)表現(xiàn)來裝飾和美化空間，增添文化氛圍和藝術(shù)感。

(三)漆藝與拓印

漆與拓印在我國具有悠久的歷史文化底蘊，應用及其廣泛。它們的共同點都是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展從實用性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝篮退囆g(shù)性。漆是極具包容性的，它可以作為涂料去髹飾也可以作為顏料去繪畫，可以稀釋，也可以變得粘稠，古語有云：如膠似漆、漆黑一片，這也從另一方面闡述了漆具備了膠的作用，也說明漆是極黑的，這與拓印中的墨汁的膠與黑色性質(zhì)一樣。但不同點是漆也可以通過礦物，進行制作帶有顏色的色漆，這給我們在后期用漆去拓印帶來了很多遐想的空間。“漆拓”其實就是想用漆的色彩、機理等獨有的特性，用漆顏料在傳統(tǒng)的紙上拓印，它的好處是顏色艷麗鮮明，因為漆具有防腐耐潮濕等固有屬性，可以使拓印保持更完好和長久，而且漆的色澤和多樣性，可以使拓印從傳統(tǒng)的墨色向多種顏色的轉(zhuǎn)變，并且通過漆的傳統(tǒng)技法多樣性，使得畫面更加豐富和飽滿，更具有創(chuàng)新意義。從國畫藝術(shù)視角看，國畫有純墨色的大寫意和具有跟多重藝術(shù)風格的青綠山水畫和淺降山水畫，這些表現(xiàn)形式的不同，給人帶來了多重審美藝術(shù)，也豐富了我們的藝術(shù)視角。尤其可見，通過了解漆的使用特性，以漆顏料代替墨色其去傳拓，其產(chǎn)生的視覺效果和機理紋樣也是獨一無二的。

二、漆藝在傳統(tǒng)拓印技術(shù)中的融合體現(xiàn)

漆藝在傳統(tǒng)藝術(shù)作品創(chuàng)作中，它的表現(xiàn)形式豐富多變、極具包容性。從大致分類上看，亦可平面亦可立體，從胎體的包容性看，可以與玻璃、塑料、金屬甚至于麻布相知結(jié)合。而傳統(tǒng)拓印的技藝是以碑體的凹凸面的空間用墨汁一點點的拓到紙面上，這個操作的過程，是否可以通過漆的包容性來體現(xiàn)，又或者是通過漆藝夾纻的工藝手法，創(chuàng)作出更多的可能性，給人以新的視覺和審美體驗。

(一)漆藝肌理運用的對藝術(shù)影響

漆工藝的選擇和材料的使用是至關(guān)重要的，每一個步驟，每一個細節(jié)都是需要認真考量，這些對后期的肌理效果的制作和藝術(shù)品的呈現(xiàn)起到關(guān)鍵性作用。漆藝的最終呈現(xiàn)是藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，對肌理的要求也有很多。傳統(tǒng)的肌理效果有平涂，利用漆層的一遍遍的涂抹，再進行仔細研磨，會呈現(xiàn)出波彩斑斕，顏色豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。也有通過貼螺鈿、蛋殼等一些具有質(zhì)感的小型物體，來表現(xiàn)不同的作品可以起到畫龍點睛的效果，如傳統(tǒng)的百寶鑲嵌工藝亦是如此。犀皮漆的使用通過中國非遺傳承大師甘而可老師在大量的時間和嘗試的過程中復原，它與平涂的方式類似，但是在這之前，通過蛋清和漆的融合，在器物上打上高低不平、大小不一樣的小捻，通過一次次的髹漆，最終研磨產(chǎn)生類似于一圈圈的水波紋，給人以絢麗多彩又不復雜的視覺感。這些的漆藝肌理的運用一次次的刷新了人們對漆藝的了解和認知，從開始的初識慢慢過渡到驚艷，正是漆藝的肌理變化給物體賦予了新的生命。

從漆藝色彩上看，傳統(tǒng)的大漆色彩是奶白色逐漸氧化慢慢變成黑色，傳統(tǒng)的顏色配色基本以紅、黑、金為主。隨著漆藝的發(fā)展，經(jīng)過藝術(shù)家們的需求及工藝美術(shù)大師們的不斷嘗試研究，當代漆藝顏色種類已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)色彩的束縛，有綠推光、藍推光、紅錦、奶白以及各種色彩的透明漆，使得漆的顏色已經(jīng)基本具備色彩顏料的屬性，在漆畫和漆器的制作工藝中大放光彩，由于大漆的特殊屬性，如色彩的變化和不穩(wěn)定性，隨著時間的推移色彩會慢慢變化，俗稱變色，經(jīng)過后期的打磨推光可以還原之前的色彩，俗稱開色。色彩之間的相互融合可以調(diào)出不同色相、純度和明度的相間色，大漆色彩之間的碰撞可以產(chǎn)生不同維度意外的視覺效果，每件作品制作的過程雖然一致，但是每一件作品最終的呈現(xiàn)效果都是獨一無二的，這也是大漆的魅力所在。

(二)大漆拓印實際應用探索

社會的發(fā)展進步，所有的事物都在更新?lián)Q代，藝術(shù)審美也是隨著生活水平不斷的提升和變化，那么藝術(shù)品也必須要去傳承和創(chuàng)新，傳承代表著文化和內(nèi)涵，有底蘊有深度，而創(chuàng)新代表了一種生機勃勃的活力。目前對于大漆和拓印的探索只是局限于傳統(tǒng)和當代之間的融合，沒有過多的去探討未來大漆的走向，由于漆的包容性，它具備了更多的可能性，不僅僅要考慮材質(zhì)方面的選擇還得考量漆藝的肌理效果。而拓印僅僅是通過凹凸的紋理用墨水和紙來表現(xiàn)拓印的最終效果，其中墨水需要有膠性，傳統(tǒng)的墨水亦是可以，紙是采用傳統(tǒng)的連史紙，該紙的特點就是輕薄，光滑、細膩。拓出來的印稿多是以墨色，只能通過墨色的深淺變化來體現(xiàn)藝術(shù)感，整體視覺效果單一。如果將大漆融入拓印的設(shè)計制作環(huán)節(jié)中，由于漆具有墨水的膠性，可以通過特殊處理，如采用樟腦油、橘子油等稀釋，可以控制其濃度變化，采用傳統(tǒng)拓印的工藝，將經(jīng)過特殊處理過的色漆慢慢的拓到紙片上，呈現(xiàn)不同的色彩變化，使得畫面變得更加豐富多彩，唯一的缺陷，由于紙張不可進行打磨拋光，不可能呈現(xiàn)類似于犀皮漆的效果，但是目前很多藝術(shù)家在漆畫的創(chuàng)作過程中，利用色彩的明暗變化讓畫面更加有藝術(shù)氛圍，這也為大漆在傳統(tǒng)的拓印過程中提供了一些可能性，慢慢的嘗試，使得拓印稿具有藝術(shù)審美性除了上述的探索嘗試，還可以從另外的一個角度去制作印稿。利用大漆的傳統(tǒng)的夾纻工藝，通過對碑體或者器物進行翻膜，以硅膠為內(nèi)膜石膏為外膜進行翻制，再通過大漆、麻布、瓦灰、糯米糊進行模具制作，這一過程復雜繁瑣，僅僅是瓦灰的粗細與大漆的比例就需要在不同的季節(jié)不同的環(huán)境下就有所變化，麻布的粗細也一定程度上決定了模具的精細程度，可以想象這個制作過程是多么的繁瑣，經(jīng)過3-4次裱布、刮灰，最終形成胎體，實現(xiàn)了1:1的實物比例，它較之前的碑體和器物相比，更加輕便，便于運輸和保存。

拓印在古代的目的就是為了復制保存和收藏，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，復制技術(shù)已經(jīng)有專門的打印機和復印機，完全可以取代傳統(tǒng)的拓印目的，現(xiàn)在更多的拓印是由于當代的藝術(shù)們對于藝術(shù)的理解和需要，通過拓印這一傳統(tǒng)技法來表現(xiàn)其藝術(shù)語言。在漆藝中，貼金箔和銀箔也是漆藝基本表現(xiàn)技法的一種。可以通過傳統(tǒng)拓印的工藝，將連史紙貼在所需要的碑體或者器物上，用水打濕拓印部位，再用豬鬃刷隔著拷貝紙上來回反復的刷，將需要拓的部位凹凸處理，從而產(chǎn)生凹凸不平的肌理，這也方面我們下一個步驟的操作，傳統(tǒng)的拓印在這個時候采用的是墨汁，但是為了使得藝術(shù)效果和清晰程度，用漆去拓可能得到意想不到的效果，這里的漆用的大漆而不是色漆，在通過貼金箔或者銀箔的方式使其表面有金或銀的質(zhì)感，這種金屬質(zhì)感是顏色所不能代替的。

(三)大漆在傳統(tǒng)拓印中的藝術(shù)呈現(xiàn)

傳統(tǒng)的拓印是單一的、枯燥的，而有了大漆元素的加入，使得拓出來的印相較于之前有了更多的變化，從傳統(tǒng)拓印工序看，大漆作為墨汁元素呈現(xiàn)的藝術(shù)效果是豐富多彩，可以有多種顏色的搭配交織，利用顏色的冷暖、深淺、色相等變化進行藝術(shù)對比，形式更加豐富和活躍，與碑體或器物中的陰陽面形成一種反差，整體藝術(shù)效果是前者所不能體現(xiàn)的。缺點是由于連史紙紙張薄具有收縮性，不能對其進行打磨和拋光以達到光澤潤滑的程度。但是除了平涂方式，漆藝里面的貼金銀箔、貼螺鈿、蛋殼等肌理表現(xiàn)，這些表現(xiàn)技法每一種都是獨具特色，根據(jù)藝術(shù)效果可不進行打磨和拋光，金銀有其特殊的金屬效果，與拓印出來的白色形成鮮明對比，滿足凹凸對比，比傳統(tǒng)拓印出來的墨汁更加有質(zhì)感和藝術(shù)效果，給人一種華貴亮麗的視覺感受。蛋殼和螺鈿的肌理表現(xiàn)，可以根據(jù)蛋殼、螺鈿的大小，如塊面的、長條的、粉狀的，使得印面可以既具有疏密大小的對比，也具有骨頭的質(zhì)感及絢麗多彩的藝術(shù)效果。這些種種都是傳統(tǒng)拓印所不能表現(xiàn)的。

漆藝的包容性是得藝術(shù)效果也是豐富多彩的，平面的可以采用傳統(tǒng)拓印的手法工序與漆藝的表現(xiàn)技法去融合，雖然在印面可操作的范圍較小，但是表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果也是新穎的、獨樹一幟的。另一方面我們可以在漆藝的立體角度去創(chuàng)新，以脫胎漆藝的形式，將整體的碑體或物體進行1:1復制，在后期的漆藝的藝術(shù)效果上可以采取多種多樣的漆藝語言，這種藝術(shù)的呈現(xiàn)已經(jīng)跳脫了傳統(tǒng)拓印的工序，但是藝術(shù)的操作空間更廣，可以形成多種藝術(shù)效果，如犀皮漆、戧金、漂流漆，等等，漆藝的肌理幾乎可以完美的表現(xiàn)出來，這對傳統(tǒng)的拓印有一個新的形式去表現(xiàn)，從脫胎的材料的選擇到大漆肌理效果的處理，每一處的選擇，其最終的藝術(shù)效果也是不一樣的，正因為此種特點才具有獨特的魅力和藝術(shù)價值。

三、大漆傳拓對未來的影響和啟示

創(chuàng)新永遠都是發(fā)展的主旋律，也是各行各業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，對于藝術(shù)而言，亦是如此。對于漆藝、拓印的融合，也是在不斷的探索和實踐過程中，大膽的提出這一創(chuàng)新理念，二者都是我國重要的文化遺產(chǎn)，既要傳承也要創(chuàng)新，任何事物都是在不斷的積累實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗，同時要懂得要用不同的角度、不同的工具、不同的方法給新的事物賦予新的意境和藝術(shù)效果，從而引起人們的強烈重視和情緒共鳴。為此，大漆與拓印的融合也是打破了常規(guī)，以拓印為出發(fā)點，利用大漆獨有的特性和豐富多彩的肌理效果，來創(chuàng)作平面的立體的藝術(shù)品，但是在創(chuàng)造過程中，大漆傳拓是一個最終的表現(xiàn)還是肌理表現(xiàn)，所以在肌理的應用和選擇過程中，切忌將肌理進行孤立，要整體考慮，肌理的創(chuàng)造只是一種工具和手段，其目的還是為了最終效果的呈現(xiàn)，至于作品文化內(nèi)涵和的藝術(shù)表現(xiàn)需要藝術(shù)家們?nèi)允睾秃霌P。因此，縱使藝術(shù)家們掌握了肌理技法，也不一定能創(chuàng)作出完美的、理想的繪畫作品，只有合理運用肌理，符合創(chuàng)新發(fā)展的需要，化腐朽為神奇。只有提高創(chuàng)新思維，不斷豐富藝術(shù)語言，提高其審美價值，才能讓作品更加滿足時代發(fā)展需求。

通過研究大漆和拓印這門藝術(shù)，得以考量和認識中國傳統(tǒng)文化的博大精深，現(xiàn)代人常以“高古”這個詞語來對書法作品進行藝術(shù)品鑒，其定義就是讓書法家們站在古人的視角上去書寫去看待問題。這也說明了未來傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，要融合前人的智慧結(jié)晶，傳承的同時要去創(chuàng)新，要敢于嘗試，這個也是我多年來在作品創(chuàng)作中的心得體會，可能兩種不相關(guān)技藝之間的碰撞，會產(chǎn)生出意想不到藝術(shù)效果，形成新的技藝。

四、結(jié)語

近年來，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝的發(fā)展已經(jīng)突破常規(guī)的材料、肌理、文化等元素的限制，給漆藝和拓印賦予了新的生命屬性，漆藝與各種材料融合也逐漸走進更多的陌生領(lǐng)域，為當代藝術(shù)的發(fā)展帶來新鮮活力和發(fā)展方向，拓印與漆的融合也是一種文化的結(jié)合，兩種不同的文化傳承之間的碰撞，可能會產(chǎn)生新的火花，或古樸、或華麗、或當代，給未來藝術(shù)的發(fā)展提供一個新的方向和探索，更能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力，在新時代，我們要把握時代發(fā)展的脈搏，不斷地提升自身的專業(yè)技能水平與綜合素質(zhì)，提升對藝術(shù)生活的審美和感悟，創(chuàng)作出既能弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能體現(xiàn)時代特征的優(yōu)秀作品。