鄭小平
(泉州工藝美術職業學院 設計藝術系,福建 泉州 362500)
隨著社會生活文化迎合時代需要的變遷,城鄉生活環境發生了巨變,新興城鄉生活環境主要由新興的生產方式和生活方式及其客觀存在與可持續發展的空間等構成,它源自于自然資源的改造,其延伸性和擴張力使之直接或間接與城市工業化生產及其環境建構理念緊密聯系起來,進而形成一個兼顧自然和人文的新生活環境。為了更好地融入新興城鄉生活環境,在主客觀上必須考慮其產品設計及其適應環境需要的特征,直至考慮其愿景。
現在城鄉環境,著重以農業和工業產品的設計、生產及其市場開拓為主要手段,旨在建立以市場經濟為導向的城鄉經濟文化生活,它包括工、農業的生產環境和以豐富多彩的城鄉文化生活為主要內容與具體表現形式的生活環境,包括發展人文并使之得到可持續發展的教育、醫療、衛生、保險,以及自然資源開發、利用和保護等綜合性的人文環境。由于適合現代生活和文化發展實現途徑的是設計與生產相結合的創造方式,因而,這樣的生活環境建構需要新的設計思維及方法論。
圍繞城鄉人口的衣、食、住、行、用等各種活動的內容和表現形式即城鄉生活環境,它源自于農業和工業的分工與協作,是人文關系組建、重組及其可持續發展的結晶。早在農耕社會形成之際,農業環境便包括了農耕業、畜牧業、手工業及社會管理與為了各業持續發展的教育等,這是最初的鄉村生活環境。隨著手工業、商業及社會行政管理等數業融合,并與農業分工和協作關系的形成,于是,一個新的生產、生活及其管理的環境出現,這便是早期城市的雛形。它與農業生活環境并存一并構成城鄉文化生活的內容及具體表現形式。
隨著社會生產力的快速發展,尤其經過社會不斷創新而出現的新的生產方式和生活方式,使城鄉生活環境和對應的表現形式不斷豐富,甚至改變。工業化以來,生產工具及其生產方式的改變促使物質生活條件不斷改善,與此同時,生活質量及其水平也日益提高。此時,由于各種機器和信息化不斷參與,人們生產和生活所采用的各種機器、機電,乃至電器產品日益增多,這便是城鄉生活環境與時代生產方式及其內容與時俱進并相互適應的方式。
伴隨著社會生產與生活環境的構建,城鄉生活內容及其表現形式豐富多彩,進而成為一個寬泛的“域”,這被稱作城鄉文化生活的范疇。城市是在生活和文化的職能日漸集中在去農業的方式上,它以自然資源改造、加工、乃至創造性發展,以及生產成果交互作用于產品不同擁有者生產和生活需要所形成的相互依賴關系上,這便是城市生活環境的范疇。鄉村生活環境則是建立在以農耕業為基礎之上的,集畜牧業養殖、采集、手工制作,以及物物交換,乃至商品交流等為內容和表現形式及其相互關系。另外,不論城市生活環境,還是鄉村生活環境,都表現在一種生產模式存在和發展與對應的生活模式存在和發展的有機關系建構之上。總之,城鄉生活與人文環境表現為一定的歷史時期人們生產方式和生活方式及其內涵的主客觀存在,它是以人為中心的生產和生活的境況。
在城鄉生產方式和生活方式確立的同時,城鄉生活的內容和表現形式也一并確立起來,二者不分伯仲的關系說明:城鄉生活和文化內容及形式是有機構成的關系,它們直接來源于社會生產。在歷史上,中國傳統城鄉生活的核心,是圍繞家庭生活的持續發展,乃至繁衍及延伸而進行的。傳統經濟生活是以家庭為單元,以血統為紐帶建立起來的生產和生活關系,還包括確保這種關系可持續發展的倫理秩序及其管控體系。就歷史文脈而言,鄉村生活與文化的建立及其運行成為最基礎的模式,而城市生活與文化的確立是鄉村生活與文化持續發展并得以擴展的結果。因此,不論城鄉生活與文化如何分割,在本質上總是反映生產和生活關系的,即一定模式的生產為了一定動機和目的,以及竭力表現或服務生活需要而展開。不論物質生活還是精神生活,都客觀地存在于城鄉生產和生活環境中,成為體現一定歷史階段的產物,推進城鄉社會融合發展,有利于城鄉和諧穩定[1]。正因為如此,城鄉生活環境是生活在一定地域內人口生產方式和生活方式的總和。
20世紀80年代之后,中國社會緊隨世界大勢迅速從現代工業化向著后工業社會邁進,直至今天,基本形成了現代產業化生產和生活的客觀必要環境。
以工業化生產代替手工勞動的社會化生產方式出現之后,生活所采用的各種用品,包括衣、食、住、行及各種使用的物品,在質和量上發生了根本性的變化。從衣服及其所構成的服飾生活環境看,就是成衣時代的到來,它在去手工化中實現了標準化、批量化及層次性;由于勞動專業化、職業性、集中性及其時效性的要求,與家庭和工作學習生活等的主客觀需要,出現了快餐、外賣,于是,食用器具的設計、生產及其商業化服務也從根本上顛覆了傳統模式,一次性餐具產生,其材質和表現形式完全不同于傳統家用的;住房,作為現代社會的迫切需要,早已轉化為整齊劃一的商品性購置與消費,這也同樣需要達成設計、生產、營銷及消費的有機統一,然而,在設計與實現關系上屢屢發生偏差,乃至失誤,因而,設計最佳的適應性,尤其經濟性商品房,成為社會各個階層所關注的焦點;出行是現代社會生活運作的客觀需要,不論城市,還是鄉村,逐漸興起的并普遍存在的“以車代步”早已深入人心,并成為一種尋常之事,并且,它的顯著特征,就是適應各種功能的車輛陸續出現并滲透在社會環境的每個角落;再如,學習用具、工作用具屬于用的范疇,與過去相比,也都發生了顯著的變化,在設計中強調適用與審美的結合,強化功能的綜合性,甚至直接指向多功能性與形式統一的設計表達。總而言之,衣、食、住、行、用所需要的器具、器物等構成了新興城鄉生活環境與產品設計內容。
城鄉生活環境的建構,是新興城鄉生產方式和生活方式在時空中的有機布局。這種建構是由生活方式及其所涵蓋的內容決定的,它從意識思維轉化為人的一種行為,最終必然以與生活目的相適合的實現方式來執行和完成。
新生活環境建構所需要的產品表現在衣、食、住、行、用等方面,具體反映為積極以市場為媒介與以商品為對象的貿易及流通,它嚴格秉承設計、生產、營銷及消費等相結合的運作模式,旨在適合新興的城鄉生活環境建構的需要。
就生產條件及其所構成的生產環境而言,后工業社會以來,生產迅速由傳統工業向新興的現代工業轉化,生產流水線呈現出新內容及新特征:以數控智能技術為核心的自動化生產替代了人工操作,標準化、批量化生產最終促使產品形成整齊劃一性,它不僅時代特征鮮明,而且,尤其適合現代銷售和消費溝通的需要,還有,銷售廣告及銷售方式等等諸多方面以網絡為媒介凝聚在一起,然后,配以快速的物流傳送,這樣,消費群體能夠快速實現消費需求,不僅如此,售后服務及維護和維修體系更加成熟。總之,現代設計將生產、銷售、消費及售后服務有機聯系起來,為人們生活提供了更加豐富多彩與舒適的生活條件,以及由之構成的生活環境。
在新的生活環境中,對于物質形態產品的要求,一直保持了工業化以來的成果并不斷改進,從數量的滿足到質量的不斷提高,直到現代主義設計成熟,實現了形式與功能的有機統一,但這并沒有真正走完設計發展之路,相反,它是以后現代主義繼承現代主義設計的衣缽并將之發揚光大而積極推進的,特別是后現代主義設計發展到了充分利用各種文化元素為設計創意,尤其提升了豐富生活與文化服務的高度。“現代主義發言人(之一)斯特恩(Robert A.M.Stern)把后現代主義的設計特征歸結為三點:即文脈主義(Contextualism)、隱喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Arnamentation)。”[2]因此,從最為本質上講,后現代主義設計將城鄉生活與文化更緊密地結合起來,實現了城鄉生活的有機融合。
正因為如此,后工業社會以來,城鄉居民生活與文化產品,具有顯著的“混合型”特征,既具有大機器時代的內容和表現形式,又具有后工業時代的裝飾性特征,乃至隱藏了豐富多彩的文化內容。
所謂新環境,就是工業化以來逐漸發展起來的,以機械化為標志及內容與對應表現形式的現代生產與生活的境況的總稱。一方面,由于大機器不斷發展及其被廣泛利用于生產實踐而徹底改變了傳統模式的生產環境,即普遍采用了以機械化和流水線作業為主的生產方式及其產品功能和形式的社會化生產境況;另一方面,由于新技術的參與,生活物品也明顯出現了機器及機械化特征的內容和表現形式,現代工業化時代出現的電話機、電視機、電腦、手機、家用電器等,產品設計的發展依然追隨科技的腳步[3],以全新的內容和形式極大地豐富了人們的生活與文化,這使人們的生活更加便利。這種便利性反映為工業化程度的日益加強,以及與之對應的豐富多彩的各種機器用品貫穿在由設計、生產、營銷、銷售和消費,乃至售后服務組成的鏈條上,并在生產和生活上所起的作用越來越大,最終成為彰顯新環境的標志。
城鄉不斷融合所形成的生活環境,依然以人為中心,以設計和生產成果為媒介,是以滿足各種生活為目的,以產品形式和功能、內部結構與外部表現的有機統一為宗旨,充分反映設計、生產、銷售及消費需求,尤其集中反映新環境生活對于衣食住行用及服務的基本要求,并在質量和品質上具有文化層次感。總之,適合新環境建構的產品,便是城鄉生活與文化的產品,它是納入市場經濟體系的生產和生活關系的適配性反映,是指向生活目的既具有物質性又具有精神內涵的有機融合及其有效的媒介形式。
工業化、產業化歷經長期發展,直至現在已成為引領全球經濟與文化發展的主流。自20世紀80年代中國與世界工業化開始接軌,經歷四十多年快速發展之后,終于建立了工業化和產業化相融合的現代工業化體系,因此業已出現了城鄉產業融合的生產和生活環境。
新生產和生活環境是傳統生產及其生活環境的延續,尤其是優良傳統生產和生活方式發展的結晶,它在技術上更加理性地利用材料及其工藝,使材料形態進行合理轉化。現在依然依托于自然界的物質材料,并積極探索合理的工藝技術使之轉化為人類生活可利用的物質資料,這便是設計、生產的本質。
后工業社會以來,針對人類不合理的生產模式與浪費嚴重的生活方式,設計界持續提出了許多新理念,諸如,綠色設計、簡約設計、智能設計等等,均旨在建立一個十分完善的設計體系。與之相吻合,中國社會發展的導向更是節約式的生產,它在城鄉建構中的一體化,需要合理思考設計、生產及其對應的生活模式。因此,在新生活環境建構中,針對材料及其工藝性能采用優良的技術以破解設計和生產難題,力爭創造出新型的生活及其環境用品。
在現代主義設計主導世界生產與成為生活方式主流中,形式與功能的統一被設計和生產界屢屢強調而成為一個顛簸不破的訓條[4]。強調產品豐富的文化內涵,強調產品物質性和非物質性的高度統一,這正是中國城鄉一體化進程的必然選擇,為此,產品設計的理念是適合現代生產流水線作業的,并與節約化相匹配的造型形式。這種理念在中國傳統工藝美術理念中已經十分明朗化,即“實用、經濟和美觀”相結合的生產、經銷和使用理念。而現代社會,由于可消費人口增長,消費水平提高與消費總量增長,因而,旨在滿足消費需要的設計必須堅持節約材料、提高材料利用率、提高生產技術水平、簡約產品造型形式并使產品功能最大化。另外,中國具有歷史悠久博大精深的傳統文化,豐富的文化及其深厚的文化底蘊成為物質文化生活理想化的基石,因而,不管時代變遷,還是社會形態更替都不會動搖生活產品具體形態中的精神主旨及其愉悅人心因素,可以說,在產品設計中賦予其文化主題及內涵,是必要的。
總之,新生活環境的建構,需要符合中華民族文化理念及其價值的產品造型和表現形式。
不論是中國傳統工藝美術設計所秉承的“經濟、實用和美觀”原則,還是現代主義所強調的“功能和形式統一”宗旨,乃至后現代主義所企盼的設計文化的豐富性,其核心都是產品造型必須具有特定的功能性,否則,任何生產都是無意義的。由此看來,建立與新生活環境一致的產品造型形式及使其功能統一,是完全必要的。一般意義上講,任何一種產品的設計、生產、銷售都要指向消費市場及其廣大受眾,而具體產品是具體造型與一定功能的體現。從產品的特殊性上看,每種產品均具有自身獨特的造型與對應的功能,這就從特殊性上規定了產品自身的造型,界定了產品的功能。另就產品的文脈而論,不論是原始的造物,還是傳統手工藝品或者手工業品,乃至現代工業化產品,它們總是以適合的造型形式來執行著與之相符合的實際功能。
正因為如此,與現代新生活環境相適應的產品造型,在有實際意義中必須恪守產品的造型與功能的有機統一,一方面,只有做到產品形式和功能的統一,才能使產品設計與生產有現實意義,即為廣大受眾所認同和所接受;另一方面,只有做到產品形式和功能的統一,才能最大限度地利用自然資源,從而實現自然資源的有效轉化,取得最大的社會文化效益。在中國傳統理念中,人們試圖建立“天人合一”的理想社會模式,最為基礎的思維和行為模式,便是在切實保護自然資源,乃至在自然環境的條件下實現人類可持續發展的根本目的。總而言之,在新生活環境建構中,設計和生產仍然必須堅守產品功能與產品造型形式的有機統一。
在市場經濟條件下,新生活環境的建構,是在民主、公正、平等的條件下建立一種共同富裕的人文主義生活模式。新生活環境的產品內涵,就是基于城鄉平等生活水準與共同生活理念的物質和非物質有機結合的產品所涵蓋的文化內容、表現形式及其語義,而產品風格是指產品所具有的內在品質和外在形象的有機統一,是產品內容和形式有機統一被人感受與認知所折射出的體驗。產品的內涵及其風格是在產品物質基礎得以保障與產品質量得以體現基礎上對于產品內外質體驗所獲得的情感表達,是認知感、承認感、接受感等情感認知的評判標準。新生活環境建構的目標是建立人文主義可持續發展的價值觀及其豐富的語義,它特別強調了產品的內涵及其風格。
綜上所述,在城鄉生活得到突破性發展與經濟文化生活水平顯著提高的當今社會,倡導城鄉平等和共融的新興生活環境的建構,在很大程度上取決于物質產品的特質,追求并實現之,只有在物質產品設計及其特征上具有共同性,才能從水準上達到平等,這對于長期以來形成的城鄉差距,具有趨同傾向。
新興城鄉環境建構旨在結束長期以來所形成與延續的城鄉差距,為此,城鄉居民所有生活需要全部納入城鄉平等和公正的設計和生產體系,即統一的設計和生產體系,才能從真正意義上實現城鄉人口利益的最大化,才能最終實現真正的人文主義設計和生產。因此,建構城鄉新型生活環境既是設計思維及其實現方式的新發展,也是生產導向的新趨勢,它力圖導向設計、生產、消費的一體化,以及與城市對等的地位,才能徹底實現人文主義設計、生產及消費的宗旨,才能真正推進中國社會文明的全面進步。