在文化傳承與理解視野下的文言文教學研究

侯珊珊

（寶雞文理學院文學與新聞傳播學院，陜西 寶雞 721000）

語文教師的根本任務是：培育走向世界的現代中國人。這意味著語文教師要培養中學生帶著具有民族特征的優秀文化走向世界。記載數千年優秀民族文化的文言文自然在中學教學中占有重要地位，文化自信才是國人最根本的自信。中國古代文化、歷史典籍都是以文言的形式記載的，如《天工開物》中用文言文所記載的造福人民的中國古代科學技術知識，以激勵學生對科學的熱愛，激勵學生樹立為中華之崛起而讀書的精神。如《史記》中用文言文記載中華上下五千年歷史，教學生讀史明智、知古鑒今。因此，傳承中華優秀傳統文化，提高學生人格修養，必須閱讀、學習文言文。文言知識使我們古今連接、世代相傳。

一、文言文教學對于提高文化傳承與理解素養的重要性

王力先生在《古代漢語·緒論》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言。”文言文以簡約精練的語言蘊含豐厚的中華文化底蘊以及對后世影響深遠的教育意義。

（一）文化傳承——文言文的文化價值

中學是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，在此階段樹立中學生的文化自信、民族責任感尤為重要。文言文是古人智慧的結晶，是某個時代文化的縮影。在文言文解讀與學習中，理解語言知識是基礎，更應深究其中所包含的深厚文化底蘊。統編版高中語文課文《鴻門宴》涉及許多歷史文化知識，如人物稱謂體現著古代豐富的文化現象。以劉邦對項羽的稱呼為例，劉邦與項羽同是反秦的諸侯，他們地位相當，甚至劉邦還先于項羽入關破秦。但劉邦在抵達鴻門時說道：“臣與將軍勠力而攻秦。”多次稱項羽為將軍，自稱為臣。究其原因除過當時雙方兵馬力量懸殊的形勢驅使之外，更多是劉邦本身人物性格的凸顯。劉邦俯首稱臣表明其抓住項羽目空一切的個性，體現出他善于權謀的性格特征。其次，文中劉邦分別在不同場景中說了三次“為之奈何”，同一句話在不同語境中均有不同的用意。作者僅用四個字便能將劉邦的人物形象為我們刻畫得惟妙惟肖。

文言知識博大精深，蘊含深意是其獨有的文化魅力。文言文學習是當代中學生了解古代文化的重要途徑，教師在課堂上應引導學生穿越時空去思考、去感悟、去了解古人的思想和觀點，以此樹立學生的文化自信、培養其民族責任感和愛國主義精神。

（二）文化理解——文言文的教育價值

文言文是古人智慧的結晶，用簡短的語言蘊含著深刻的道理。知古才能鑒今。通過文言知識的學習，可以陶冶學生的情操、豐富學生的思想內涵、提升學生的語文素養。《禮記·大學》中提到：“修身、齊家、治國、平天下。”“修身”是“齊家治國”的基礎與核心，即做任何事之前要規范自己的行為，需先完善自己，提高自己的人格修養。從文言文中我們學習到完善自己的重要性，而如何提升能力和自身修養同樣可以從文言文中找到答案。如《荀子·勸學》中的學習之道使我們受益至今。文章開篇便以“學不可以已”點明終身學習這一中心論點，意在指出后天學習的重要性。文中還指出：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”闡明反省自己是必不可少的，這對學生的自我反思、自我檢討起到了教育意義，同時學習古人的議論藝術，使得學生在進行知識性學習的同時，也獲得了人文性學習。這對學生的智育教育、德育教育、終身教育都有很大的積極意義，文言知識潛移默化地將培養全面發展的人的教育理念蘊含于無聲處。

教是為了達到不必教，教材作為傳遞知識、培養能力與樹立正確價值觀的橋梁與中介，教育需承擔起培養社會主義建設者和接班人的重任，而古人早在幾千年前便用文言文本為我們闡發教育促進人自身發展的深刻道理。由此，文言文教學不是教師越俎代庖的講授，而是帶學生進入古人所處的時代背景，深切體悟其優秀的思想內涵，使學生理解文化多樣性并發自內心地去弘揚與傳承中華優秀傳統文化，從而提升其自身素養。

二、文言文教學中落實文化傳承與理解素養的策略

劉勰在《文心雕龍》中說道：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”意即圣人將自然之道表述在文章里。學其文，知其意，明其道。教學文言文從背景知識入手，讓學生對作者與當時所處環境有大致了解，在誦讀與分析字詞的過程中激發學習興趣，在對文本的深入解讀中體悟中華文化的深刻內涵。

（一）知人論世，理解文化內涵

文言文描寫了許多典型人物形象，如富有謀略的戰略家諸葛亮、具有政治遠見的軍事家曹劌等。“意在筆先”，讀懂文言文需要一定歷史文化知識的積累，通過了解作者及其所處的時代背景，以背景定“教”，促使學生“知其然且知其所以然”。在人物特定的政治制度背景下，深刻發掘作者的用意以及體會人物的真情實感。例如在教學《歸去來兮辭》時，教師可以帶領學生了解陶淵明家貧出仕與棄官歸田的經歷，且當時官場風氣日下，將人物帶入特定情境，透過選擇陶淵明選擇歸隱之路發掘其“非淡泊無以明志”的品格。借此引導學生學習古人身上戒驕戒躁、寧靜致遠的品質，以樹立正確的人生觀，提升自身素養。同時，引導學生與古人對話、與歷史對話，拉近學生與文本的距離，在原有文本上生成自己獨到的感受與理解。例如：秋天這一意象在學生對古人的刻板印象中大多停留在“悲秋”，而在劉禹錫的《秋詞二首》中偏偏寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩人偏偏覺得秋天比那欣欣向榮的春天更有生氣。此時教師可通過作者劉禹錫的生平經歷以及其被貶之后仍樂觀向上的心態，進行情感態度價值觀的滲透教學。

文言文不同于現代文之處，不僅在于其格式與韻律，更是在于其時代背景，蘊含著豐厚的文化內涵，引領學生在文言背后去探尋文化認同感與民族自豪感是賦予語文教師獨特的任務。語文教師在進行文言文教學時，靈活而嚴謹地穿插講解文言背景知識，以豐富學生文言知識儲備，將宏觀的歷史背景作為抓手，若僅僅依賴文本本身，學生將很難理解作品的內涵。運用“知人論世”的方法，有助于學生更全面、更細致地解讀文本，品味作品的無窮意味，透過簡短的文字感受文字之外的廣泛意義，減少以自己片面的情感理解扭曲作者志向的現象，進而貼合作品與作者本身。背景教學有助于激起學生興趣、理解文章內涵、拓展文化視野，更深刻地了解傳統文化的內涵。

（二）涵泳教學，細析文化精神

文言文教學，需在熟悉文本的基礎上揭示其內在意義。品味文章語言，感受作品意境。在反復誦讀中感受文章韻律，在分析詞句中體會文化意味。

1.誦讀經典，品味文章語言

誦讀法在文言文教學中是培養學生語感，體會文本韻律美、藝術美的有效策略。先把文章讀通，才能將其讀懂。誦讀有助于學生發散思維，啟迪思想。讀是熟悉感悟的過程，也是深化記憶的過程。“書讀百遍，其義自見。”在反復誦讀的過程中，校準字音，了解文章大意。文言文教學中，可能會出現學生一遇到文言文就頭疼的現象，此時如若教師引導學生誦讀文章，學生可能會發現讀起來朗朗上口，有種別有洞天的感覺。教師便可借機激發學生文言文學習的興趣，引導學生在讀中細細品味文章語言，讓其在讀中領略語言的魅力，并留有想象的空間，透過眼前文字去思考，實現從“言”到“文”的質的飛躍。熟讀成誦，多讀是背誦最便捷的方式，所背誦的詞句經消化吸收再賦予自己的情感色彩便能得心應手地運用到寫作中去。

以古代音樂詩中的“千古絕唱”《琵琶行》為例，從讀到“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”時的嘆息與停頓，再到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”時的感慨與激動。學生在讀這首詩歌的時候大腦就會捕捉到琵琶聲的抑揚頓挫，讀者的情緒跟隨著語言而起伏，思緒也跟隨著作者的情感而波動，從而體悟作者的思想品質與作品的精神內涵，這就是誦讀的魅力所在。

2.詞句釋義，滲透文化意味

漢字是漢語的組件，字詞是文言的直接載體，字詞教學是學習文言的基礎。學習褚樹榮老師“從文字層面來滲透文化”的主張。回歸文言本身，在日常學習中積累字詞知識，為文言閱讀夯實基礎。將分析關鍵字詞作為分析文本內涵的抓手。教師也應在應試教育的大流中，保持文化的熱忱。古文教學并非淺易的翻譯教學，其教學重點在于落實到文化層面，達到“言”與“文”的統一，落實到學生精神成長的旨歸。教師在進行文言字詞教學時，可以借鑒維果茨基的“最近發展區”原理，在學生已有水平的基礎上，涉入高于原有學習經驗的知識。及時復習所學過的知識，提取有關聯的字詞進行知識遷移，鞏固已學字詞知識，并通過教師適時引導與教學，完成對新知識的理解與掌握。

重視文化傳承，要重視文字與文化的關系，“當下許多學者都提倡以文字作為文言文教學的起點，從中去探究文言所承載的特定文化。”因此教師教學文言實詞、虛詞、一詞多義的過程實質上也是培養學生文化意識的過程。

（三）深度閱讀，豐富文化自信

解讀文本，挖掘文章背后的深意，散發其深刻意蘊與獨特魅力，增加學生學習古文的興趣，從而開展深度學習。立足于提高語文核心素養的基本點，致力于素質培養。文言文學習不是簡單的教學生背誦課文和翻譯成現代文，而是一個思維方式與審美鑒賞角度的轉變過程。讓學生以這些文言文本為跳板，對中華博大精深的文化產生濃厚興趣，從而深入挖掘并進行跨越時代的自我反思。學習是培養閱讀能力與豐富文化自信的過程。例如在教學《孔雀東南飛》時，除了引導學生用辯證的眼光去看待女主人公劉蘭芝不卑不亢的獨立人格，還可以依據學情，適時引導學生從女性形象入手，深入分析其從為人子女到身為人妻、為人兒媳時未及時轉變其自身角色定位，最終其與焦仲卿兩人真心相愛卻落得悲劇結局。引導學生以此事件為抓手，以小見大，深入剖析古代女性形象以及地位背后的封建文化禮教與矛盾沖突。從事件背后發掘其中蘊含的社會意識形態。任何悲劇的形成都離不開矛盾沖突的推進，教師在教學時可以將此作為教學難點，讓學生在閱讀中養成存疑解惑并形成個性化思考的學習習慣。

語文教師特有的使命是讓學生在歷史的長河中探尋中華民族獨有的文化魅力，形成文化自信與文化自覺，從而更好地傳承中華優秀傳統文化。讓提高文言文教學質量與提升學生文化素養在語文的大道齊驅并行。對文言保持敬畏之心，尊重文言的風雅和寶貴。讓文言教學從背景出發，沿著涵泳之路，抵達文化的終點。