淺談傳統(tǒng)文化下的根雕藝術創(chuàng)作

張 微

根雕藝術創(chuàng)作主要是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意、藝術加工處理來表現藝術形象。根雕藝術最大的特點就是依照樹根的自然形態(tài)來進行構思，其中所體現出的意境美是創(chuàng)作者思想情感和生活圖景和諧統(tǒng)一的結果。在根雕藝術實際創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者會依據樹根的外部形象對其進行修飾，并運用不同的主題來創(chuàng)作，讓其擁有不同的意境美將人們帶到美好的意境當中。他們會依據根雕粗獷的特點，在大腦中進行藝術構思，借助雕刻技藝將根雕藝術品展現在人們的眼前。通過對缺乏生機的樹根進行有創(chuàng)造性的雕刻、人工處理，從而將樹根的價值發(fā)揮到極致，達到賞心悅目的效果。

一、根雕藝術概述

由于根雕作品的原材料樹根在土壤中受到了生長環(huán)境影響，必然會帶著特別濃厚的泥土氣息，而且形態(tài)各異，所以所創(chuàng)作品獨具特色。伴隨著我國社會和經濟的不斷進步與發(fā)展，以及我國城市化建設進程的不斷深入，這一類型的藝術創(chuàng)作也因此受到很多根雕藝術愛好者的青睞，他們一般都會將根雕作品置于自己的房間，從而營造出傳統(tǒng)文化氣息。根雕藝術來自自然，但也離不開人們的發(fā)現和創(chuàng)作，現在世界各個國家和地區(qū)都有，我國的傳統(tǒng)根雕藝術擁有悠久的發(fā)展歷史，并且受到歷史文化的影響。古老的根雕美學和藝術在中國的傳承與發(fā)展歷史特別悠久，早在原始社會時，人們就開始用根雕作品作為裝飾之用。例如，1982 年湖北荊州地區(qū)博物館清理馬山一號墓時發(fā)現了早期根雕藝術作品《辟邪》，當時這一作品被安放在墓穴當中，當作鎮(zhèn)墓獸。在這一作品中，就將樹根的自然狀態(tài)與人工的雕琢進行了有效的融合。但隨著當今社會經濟的快速發(fā)展，人們的精神需求也日益提高，對于藝術的審美要求也在逐步提升，這也就無形中使根雕藝術的發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。現階段，我國各地都涌現出不同級別和規(guī)模的根雕加工廠以及風格不同、水平不一的根雕藝術家，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的根雕工藝作品，最出名的還是福建福州的根雕藝術作品，如作品《妙曼》《舞者》等，將根材天然的曲態(tài)與東方女子窈窕婀娜多姿融為一體，驚艷不已。作品《舞者》有種積極向上的力量，舞出生命的奇跡。作品《妙曼》只有頭部削動了幾筆，身體的部位全是天然取材。驚艷后的收斂，綻放后的回歸，妙曼的身姿帶有余香，萬事萬物還是留一些缺憾的好，殘缺之于藝術也同樣重要。它會帶來一種玄想和空間，我們會覺得梵高仍在燃燒，畢加索在油彩間猶在玩笑，馬遠、夏珪還有未盡之意，因了藝術的殘缺，其創(chuàng)作沒有終點，留給人們的想象空間亦沒有極限。

崖柏《妙曼》

二、根雕藝術創(chuàng)作

目前在我國市面上已經出現的各種根雕藝術作品主要可以分為三種類型，一是純天然的自然造型的根雕作品；二是局部精心雕刻的根雕作品；三是大面積精心雕刻的根雕作品。根雕創(chuàng)作其實是發(fā)現、展現自然美的過程，其追求的只能是一種神似而不是形近，根雕創(chuàng)作講究“三分人工，七分天成”，即從“七分天成”中發(fā)現美，再經“三分人工”展現美，這“三分”的畫龍點睛從來都不是一件容易的事情。好的根雕藝術作品，其所用的樹根原材料大多數都是經年累月歷經千錘百煉的老樹根，只有經歷過考驗，它們才會更加堅實，最終形成了獨特的外觀形狀以及紋理，經過藝術家的藝術修飾逐漸形成了一件件優(yōu)秀而又精美的高質量根雕藝術作品。

抽象及夸張是在現代根雕藝術作品中經常被使用的一種創(chuàng)作技巧和表現手法，作品的主要創(chuàng)意和內容大多數都是關于現實生活中的情境和場景，或者說是針對傳奇小說或者神話故事中某個角色所做的抽象和塑造。也就是說，藝術家需要依照自己所做的根雕原始的形式和概念，在自己頭腦里大膽地進行想象，思考和想象過后如果發(fā)現有一些地方與自己所預想的這些概念不相符，他們就可以對其進行一些雕琢、修改等工作，需要特別注意的一點就是，根雕藝術大多數都是抽象的，不必讓它每一個部位都具象化，太過于具象化的根雕作品會喪失了它們最初的藝術氣息。這就必然要求根雕藝術家在創(chuàng)作根雕藝術作品的過程中，思維要積極和活躍，中心思想也要清晰和明確，唯有這樣，才能夠創(chuàng)作出更多精彩的藝術作品，為推動當代我國傳統(tǒng)藝術的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。

崖柏《舞者》

三、傳統(tǒng)文化下的根雕藝術

根雕藝術作為擁有大自然美感的一種藝術形式，會更注重于利用大自然的形態(tài)來彰顯根雕的美，并對其進行少量的加工與修飾。因此，根雕這門藝術也叫根藝，即根的藝術。從古至今，根雕這門技藝都深受人們的青睞，尤其是福建福州的根雕藝術作品。而由于時期不同，所創(chuàng)作中的根雕作品中體現的文化也就不同。根雕體現出的內涵始終與中華傳統(tǒng)文化緊密相連。在進行根雕創(chuàng)作的過程中，會將傳統(tǒng)文化的意境融入作品中，在不破壞自然形態(tài)的基礎上，更注重追求意境的美，從而使根雕藝術作品彰顯中華傳統(tǒng)文化。

我國根雕藝術在發(fā)展的過程中一直都特別尊重大自然，根雕創(chuàng)作者也會將自己的真情實感融入作品中。根雕的主要創(chuàng)作材料就是大自然中最原始的樹根，根雕創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中依據柔美的線條，運用夸張的手法來表現出腦海中構思的藝術形象，利用點睛的工藝體現出根雕的藝術性。自古以來，人們在進行各種社會活動的過程中都遵循著大自然的規(guī)律。在根雕創(chuàng)作過程中，如果對其修改得太多，就會破壞樹根自身的形態(tài)，即使創(chuàng)作者創(chuàng)作出的根雕作品很美觀，但破壞了根材的自然形態(tài)，這樣的作品就沒有根雕的意境和韻味了，就沒有了自然的意境美。

綜上所述，中國根雕藝術是一種新型的藝術表現形式，容納了中華民族傳統(tǒng)的靜思默想中所體會和認識到的那種幽深清遠、淡泊自然的審美風格和情趣，并以其簡單、概括的風格和性質特征，表現出了東方民族和傳統(tǒng)根雕藝術文化的神秘和魅力。作為根雕創(chuàng)作者，只要善于觀察，努力培養(yǎng)和提高自身的藝術道德修養(yǎng)，把握好根雕藝術的整體本質和曲線美，就必將能夠為大眾展示和呈現出豐富、美妙而精深的根雕藝術作品，進而促進福州以及全國根雕藝術的發(fā)展。