李佳明：志做“新儒”

文/徐慶群

李佳明，中共黨員，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞研究碩士。2000年主持全國(guó)第九屆青歌賽后進(jìn)入中央電視臺(tái)擔(dān)任主持人，曾主持《全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽》《CCTV模特大賽》《生活》《開心辭典》《絕對(duì)挑戰(zhàn)》《尋寶》《向幸福出發(fā)》《黃金100秒》《文藝名家講故事》等節(jié)目。

李佳明的微信昵稱叫“共和新儒”。

微信昵稱看起來(lái)是個(gè)小事，其實(shí)是一個(gè)人心底里最深處的表達(dá)。不信，可以細(xì)品一下你和你的微信好友的昵稱，真的能解讀出很多東西，這個(gè)問題有專門的文章分析過，感興趣的朋友可以關(guān)注。

言歸正傳，說(shuō)李佳明的微信昵稱。什么叫儒？什么叫新儒？

儒舊時(shí)泛指讀書人，比如儒生；也被后人用作孔子創(chuàng)建的學(xué)派名稱。無(wú)論“儒”在字源上的原始意義還是作為學(xué)派的名稱，“儒”字所表達(dá)的意義是十分深厚的，這顯然是一個(gè)學(xué)術(shù)問題。總之，我覺得“儒”是一種精神氣質(zhì)、人文理想和家國(guó)情感。

還是那個(gè)“小巴郎”

最初認(rèn)識(shí)佳明，是通過中央電視臺(tái)那些年特別火的節(jié)目：《挑戰(zhàn)主持人》《開心辭典》。雖然那時(shí)他還是一個(gè)年輕人，有著中央電視臺(tái)男主持人所有的特點(diǎn)，比如伶牙俐齒、活靈活現(xiàn)、高大帥氣等，但是他卻特有一份敦厚、持重和溫和。這些有時(shí)會(huì)給我一種比較“違和”的感覺。直到他到了中年，我才發(fā)現(xiàn)他在年輕時(shí)已經(jīng)具有的特質(zhì)找到了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和位置。也就是在這個(gè)時(shí)候我認(rèn)識(shí)了他。

“人到中年易觸動(dòng)、易感動(dòng)、易深思。”佳明說(shuō)，他現(xiàn)在時(shí)常回憶他出生并生活了八年的新疆。“那里是我生命開始的地方。八年的浪漫表述是3000天啊。”當(dāng)時(shí)，他的父母工作的紅光無(wú)線電廠是三線建設(shè)的單位，天南海北的人聚在一起。父親有一個(gè)維吾爾族學(xué)生阿依古麗，常叫他“小巴郎”，就是“小男孩”的意思。

說(shuō)起對(duì)新疆的印象，他說(shuō)的甜和遠(yuǎn)讓我印象極深。

甜是吃出來(lái)的味道，那就是新疆水果的味道，哈密瓜、西瓜、葡萄、香梨、蘋果，樣樣都是那么甜。“可以自信地說(shuō)，我在八歲前不知道什么是酸。都是甜的！”佳明說(shuō)，這個(gè)“甜”不僅形容水果還可以形容笑臉。新疆人愛笑，而且笑得很燦爛、很甜。那個(gè)叫他“小巴郎”的阿依古麗每次叫他時(shí)，總是帶著陽(yáng)光般甜美的笑容。我想，有溫暖的陽(yáng)光照耀、有甜甜的水果享受、有燦爛的文明澤被，新疆人的“甜”是歷史的也是現(xiàn)代的。

遠(yuǎn)，是思念出來(lái)的感受。“在新疆，你總能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！”佳明出生在美麗的孔雀河畔。孔雀河亦稱飲馬河，傳說(shuō)東漢班超曾飲馬于此。她是罕見的無(wú)支流水系，其唯一源頭來(lái)自博斯騰湖，被稱為新疆巴州庫(kù)爾勒市的“母親河”。“小時(shí)候，站在孔雀河邊，總能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，山外還有山，山外還有湖，湖外還有山，還有一望無(wú)際的戈壁灘，戈壁灘上的公路感覺通向天邊，筆直筆直的。”我沒有去過新疆，也不能很清晰地理解很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。但是我能理解的是，這個(gè)“很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”不僅是地理上的更是身體、心靈與思想上的。果然，后來(lái)佳明到了離新疆很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。“離開新疆時(shí)，全家乘坐一輛卡車從庫(kù)爾勒到吐魯番，再乘火車入川。我記得那條戈壁灘的公路好長(zhǎng)好長(zhǎng)，我們開了三天兩夜。放眼望去，遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前。”那個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方是夢(mèng)想，那段好長(zhǎng)好長(zhǎng)的路途是奔赴夢(mèng)想的橋梁。

多年后佳明到新疆出差時(shí)，朋友告訴他，新疆戈壁灘的路不那么直了，通常上百公里就有一個(gè)彎，這是人為的設(shè)計(jì)，以免司機(jī)犯困出危險(xiǎn)。他說(shuō)，自己離開新疆已經(jīng)30多年了，思念也越來(lái)越長(zhǎng)，就像那里的天邊和公路，而偶爾的“彎”可以緩解思念的痛苦。這樣的感受我也有。離開家鄉(xiāng)那年，我13歲，比佳明大。我們?nèi)蚁茸＼嚕诔抢镒疖嚕虚g換過幾次，兩天后才到了新家。其實(shí)，我們并沒有走出黑龍江。故鄉(xiāng)是不一樣的，但是鄉(xiāng)愁卻是一樣的。多少年過去了，我在夢(mèng)里時(shí)常回到家門前的那條小河旁，看見河里嬉戲的鴨子和白鵝，聽到屋后的白楊樹沙沙作響，看到廣袤的田野一望無(wú)際。故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，思念越來(lái)越長(zhǎng)。

“驕陽(yáng)下，戈壁上，一棵胡楊，傲然挺拔。風(fēng)來(lái)，舞蹈；風(fēng)靜，思考。我懂她，她也懂我。”這是人到中年后新疆在佳明心中的畫面。

哦，還是那個(gè)小巴郎。

他也許是個(gè)數(shù)學(xué)老師

每個(gè)人都有追求，都有夢(mèng)想。然而人與人之間最大的差距就在于，對(duì)于夢(mèng)想的態(tài)度。是全力以赴實(shí)現(xiàn)，還是只是夢(mèng)一下、想一下？

佳明一直說(shuō)自己是一名草根主持人，如果說(shuō)得學(xué)術(shù)點(diǎn)，是一名實(shí)踐型主持人。17歲那年，他因?yàn)樽约菏歉咧欣砜粕鸁o(wú)法報(bào)考北京廣播學(xué)院播音系，就放棄高考選擇去成都學(xué)習(xí)表演。19歲在四川電視臺(tái)《金土地》欄目組實(shí)習(xí)時(shí)，因?yàn)橹鞒秩松∷嫜a(bǔ)上場(chǎng)，開啟了自己的主持生涯。

放棄高考，得需要多大的勇氣？凡是經(jīng)歷高考的人都能掂出“放棄”的分量。然而佳明就是這樣做的。我并不知道，支撐放棄的難道只是夢(mèng)想嗎？是不是還有些許自信？

“回顧自己主持的前半程，與其他同行相比較，不僅不自卑，還有幾分自信。”他這樣說(shuō)。因?yàn)榧衙髟谥袊?guó)所有級(jí)別的電視臺(tái)工作過。“1995年我到重慶發(fā)展，首先是在重慶市九龍坡區(qū)電視臺(tái)當(dāng)新聞播音員，當(dāng)時(shí)重慶尚未成為直轄市，所以這是一個(gè)縣級(jí)電視臺(tái)。年底我就進(jìn)了重慶電視臺(tái)，當(dāng)時(shí)重慶只是一個(gè)地級(jí)市。1997年重慶直轄，成為省臺(tái)。2000年我進(jìn)入了央視工作。這樣的經(jīng)歷讓我走得很扎實(shí)、很知足。”從縣級(jí)、市級(jí)到省級(jí)再中央級(jí)，佳明只用了五年時(shí)間。看起來(lái)多么幸運(yùn)！但是所有的幸運(yùn)都不是幸運(yùn)本身，你看——“我主持過當(dāng)下幾乎所有類型的電視節(jié)目。從《重慶新聞》開始，新聞、專題、綜藝、訪談、益智、大賽、直播、晚會(huì)……我不怕挑戰(zhàn)，因?yàn)槲野衙恳淮沃鞒之?dāng)成是課堂，是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”

盡管佳明早年一直活躍在文娛節(jié)目里，但是他并不像電視屏幕里的明星主持人而像我的一位數(shù)學(xué)老師。因?yàn)閿?shù)學(xué)老師在我心目中是無(wú)所不能的。我們常說(shuō)，數(shù)學(xué)學(xué)不好是因?yàn)檎Z(yǔ)文沒學(xué)好。這是有科學(xué)依據(jù)的，因?yàn)槿绻粫?huì)讀題、不能正確理解題意，當(dāng)然就不會(huì)解題。所以數(shù)學(xué)老師的語(yǔ)文也會(huì)好，物理化學(xué)自不在話下。“我干過除主持以外的很多電視工種。1995年我參加成人高考，如愿考上北京廣播學(xué)院，但最終沒有選擇播音專業(yè)，而是電視制作。因?yàn)槲蚁肱娨暤娜鞒獭Ｎ耶?dāng)過制片、攝像、編輯、導(dǎo)演、制片人。在地方臺(tái)還拉過廣告。這對(duì)我在臺(tái)上主持有極大的幫助。我感恩所有幕后的工作人員，是他們眾星捧月，成就了主持人的光芒。”你看，佳明像不像一個(gè)數(shù)學(xué)老師，一個(gè)一絲不茍的從算術(shù)到微積分都會(huì)教、教得好的數(shù)學(xué)老師。

不挑平臺(tái)、不挑工種，只源于最初的熱愛。所以，他一路走來(lái)，不靠外貌、不靠流量，就是可以穩(wěn)穩(wěn)地端坐在“講臺(tái)”上，自帶光芒。

“我就想看看外國(guó)人是怎么看中國(guó)的”

又是一個(gè)五年后即2005年，三十而立的佳明離開中央電視臺(tái)，去了美國(guó)。

那些年去美國(guó)讀書是主持人圈里很時(shí)髦的事情。佳明趕這個(gè)時(shí)髦是不容易的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)主持的是中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)主持人》《開心辭典》等很多家喻戶曉的節(jié)目。“當(dāng)年我去留學(xué)的初衷也很簡(jiǎn)單，就想看看外國(guó)人是怎么看中國(guó)的。”他坦言。這是其中一個(gè)原因，還有一個(gè)原因是他準(zhǔn)備開始治學(xué)。于是，他帶著很多中國(guó)歷史文化哲學(xué)的書籍到了美國(guó)。其中有一本書是錢穆先生的《人生十論》。錢穆畢生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。他說(shuō)：“因?yàn)檫@本書解答了我人生的所有困惑。毫不夸張地說(shuō)，看了這本書我的‘三觀’才真正確立。在美國(guó)的三年學(xué)習(xí)生活中，這本書一直是我的枕邊書。”在書中，錢穆先生從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手，用人生日常態(tài)度探論心、我、自由、命、道等終極問題，啟發(fā)我們追溯自己民族文化傳統(tǒng)的根源，思考中國(guó)人在現(xiàn)代社會(huì)安身立命的根本。由此，我也明白了佳明的微信昵稱為什么叫“共和新儒”。

李佳明（左）在主持節(jié)目

三年后，佳明回國(guó)。那時(shí)的他不僅獲得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞研究專業(yè)碩士學(xué)位，也獲得三年來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化孜孜以求的沉甸甸收獲。所以當(dāng)他繼續(xù)拿起話筒，在《尋寶》《向幸福出發(fā)》《黃金100秒》《防務(wù)新觀察》以及中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)泉州、山東分會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這位“數(shù)學(xué)老師”的“語(yǔ)文”更加不得了了。從中央電視臺(tái)二套、三套到七套，從經(jīng)濟(jì)、文藝到軍事，當(dāng)我進(jìn)一步了解了佳明所就讀的哥倫比亞大學(xué)東亞研究所以后，對(duì)他的這種經(jīng)歷顯然并不驚訝。

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞研究所創(chuàng)建于1949年，在70多年的發(fā)展歷程中，該研究所逐漸成為聞名世界的跨學(xué)科東亞研究中心，也是美國(guó)著名的漢學(xué)和當(dāng)代中國(guó)研究基地之一。特別值得一提的是，該研究所的C.V.Starr東亞圖書館是北美地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最大的東亞圖書館之一，并且與中國(guó)有著很深的淵源，其收藏的第一部圖書是5044卷的《古今圖書集成》，由慈禧贈(zèng)賜。有關(guān)中國(guó)歷史、文學(xué)和社會(huì)科學(xué)的中文藏書非常豐富，藏文藏書傳統(tǒng)上集中于宗教領(lǐng)域，近年來(lái)有關(guān)當(dāng)代西藏的書籍也成為一個(gè)收藏重點(diǎn)。

佳明不僅喜歡閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的書籍、喜歡錢穆先生的作品，而且閱讀《環(huán)球時(shí)報(bào)》《參考消息》已經(jīng)成了他多年來(lái)每天的習(xí)慣，并且在《環(huán)球時(shí)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表了多篇時(shí)評(píng)。因?yàn)椋恢绷⒅咀鲆粋€(gè)學(xué)習(xí)型主持人。“我一直追求真誠(chéng)、自然、謙虛的主持風(fēng)格。我給自己的定位就是一片綠葉，做綠葉型的主持人，我節(jié)目中的嘉賓和內(nèi)容永遠(yuǎn)是紅花。”他認(rèn)為，學(xué)習(xí)能力是主持人應(yīng)注重的競(jìng)爭(zhēng)力，也是生存能力。主持人應(yīng)具有的三大能力排序是：學(xué)習(xí)能力、寫作能力、表達(dá)能力。他說(shuō)，讓自己成為一名合格的“電視講師”，讓電視熒屏成為公共教育課堂。通過電視講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神。

北宋大儒、哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載有一句名言是中國(guó)很多知識(shí)分子的人生追求。那就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。佳明也是。他說(shuō)，在這四種追求當(dāng)中認(rèn)真地去踐行一種也是極好的。比如，他認(rèn)為每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有一份文化使命，就是為往圣繼絕學(xué)，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、接力者。“‘傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化’是我一生的使命。不僅是理念，更是行動(dòng)。讓現(xiàn)代人真正在自己的生活里感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美、之樂，過上獨(dú)有的、中國(guó)的、現(xiàn)代化的藝術(shù)人生。”他的這份追求應(yīng)該成為每個(gè)中國(guó)人特別是中國(guó)知識(shí)分子的文化使命和擔(dān)當(dāng)，在心里永遠(yuǎn)保持一份對(duì)中國(guó)文化、世界文明的溫情與敬意。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”這一重要論述，科學(xué)揭示出馬克思主義中國(guó)化兩個(gè)“相結(jié)合”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，充分彰顯了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要地位。那么，如何大力推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合即二者的相融相通呢？我想一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神養(yǎng)分和原典自信，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展；二是從馬克思主義基本原理得到方法指導(dǎo)和思想引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承弘揚(yáng)。由此，二者都會(huì)獲得新發(fā)展。

新時(shí)代新征程新發(fā)展，每個(gè)中國(guó)人都可以并且應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到新氣質(zhì)、新氣度、新氣象。

比如，李佳明想做“新儒”就很好。