是詞語(yǔ)搶了意象的風(fēng)頭？

張偉

詩(shī)人張洪波是意象營(yíng)造的圣手，早期就曾推出《雄牛》這樣具備經(jīng)典潛質(zhì)的力作，還有《爬行的螞蟻》《想起智利的蝴蝶》等一批足夠過(guò)硬的作品，符合批評(píng)家和經(jīng)典詩(shī)人對(duì)意象的幾乎所有認(rèn)知，因而被廣為稱(chēng)道。后來(lái)漸漸有了一些變化，出現(xiàn)《自己醒來(lái)》《閃電飛翔》《雨沒(méi)有下透》這樣的作品，透露出一種意象的動(dòng)態(tài)化、情態(tài)化、情境化趨向，突顯了詞語(yǔ)在意象營(yíng)造中的價(jià)值，引起批評(píng)界的關(guān)注。沒(méi)料到近一時(shí)期的創(chuàng)作，尺度和幅度又在加大，以致給人一種印象，仿佛意象已然“過(guò)氣”，詩(shī)人任由詞語(yǔ)縱橫恣肆，走心抵意，兀自踱步詩(shī)意創(chuàng)造的前臺(tái)。果真如此，就得探個(gè)究竟。依我多年的觀察，這或許是一種錯(cuò)覺(jué)，可能與詩(shī)壇近些年詩(shī)風(fēng)的演變，和由此引發(fā)的各種爭(zhēng)議不無(wú)關(guān)聯(lián)。要說(shuō)有變化，幅度還不小，這都是事實(shí)，尤其體現(xiàn)在詞語(yǔ)上，近乎脫胎換骨。可要說(shuō)舍棄意象而讓詞語(yǔ)單邊突進(jìn)，與詩(shī)人長(zhǎng)期形成的藝術(shù)趣味并不相符。更接近的理解是，張洪波的創(chuàng)作，仍在他詩(shī)歌藝術(shù)探索的延長(zhǎng)線上，只是走得更遠(yuǎn)更縱深了，或許還會(huì)變下去。可我確信，詞語(yǔ)和意象，他是哪個(gè)也棄不掉拆不開(kāi)了。會(huì)有分不清的時(shí)候，那就多半已臻于化境。

我的依據(jù)來(lái)自對(duì)張洪波創(chuàng)作的了解幾年前又集中閱讀詩(shī)人的幾乎全部詩(shī)歌作品，印象深刻，在諸多藝術(shù)特征里，意象的營(yíng)造最為突出，其形態(tài)呈現(xiàn)出由經(jīng)典化向情境化和語(yǔ)勢(shì)化延伸的勢(shì)能。這中間最出彩的是詞語(yǔ)，不僅沒(méi)有削弱，反而拓展了意象空間，提升了詩(shī)性含量，這是當(dāng)時(shí)的看法。幾年過(guò)去，如果要對(duì)詩(shī)人當(dāng)下的創(chuàng)作有一個(gè)判斷，還是得回到作品上來(lái)，《詩(shī)林》刊發(fā)的這組詩(shī)，給我提供了契機(jī)。我了解了他新近的動(dòng)態(tài)，也印證了我的直觀反應(yīng)是否可靠。沿著之前的思路，我試圖找到經(jīng)典化意象的詩(shī)，一個(gè)又一個(gè)排除后，我讀到《紅隼》，一只兇猛的鳥(niǎo)。與《雄牛》一類(lèi)詩(shī)對(duì)照，描寫(xiě)明顯少了，只有“喙鋒利如刃”、“倏然刺向大地”，點(diǎn)睛之筆在“長(zhǎng)時(shí)間忍住了寂寞”“那一瞬/將分出生死”，用的卻是敘述，詩(shī)意并不見(jiàn)弱。《大豆搖鈴》“就像一個(gè)人老了/干巴了/一晃蕩/自己把自己敲響”，前面比喻足夠傳神，后面的直述才是詩(shī)眼。這一類(lèi)詩(shī)，延續(xù)了經(jīng)典化意象的營(yíng)造，已不多見(jiàn)卻依然精彩。說(shuō)到變化，描寫(xiě)的減少還在其次，詞語(yǔ)在表達(dá)的關(guān)節(jié)處超常發(fā)揮別出生趣才是看點(diǎn)。或可說(shuō)，只要詩(shī)性得以愜意棲居，經(jīng)典化意象就沒(méi)有過(guò)時(shí)之說(shuō)。人們的疑惑可能在于對(duì)意象的理解受限，以為意象就是指山川風(fēng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，把物象當(dāng)意象。意象實(shí)為意中之象，是融入情感和意識(shí)的象。這個(gè)象包含有物象，物象是意象的一個(gè)來(lái)源，主要但不唯一，這就給詩(shī)人的意象營(yíng)造以更多的可能性。傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和前輩的指引，助力他多從物象中獲取靈感進(jìn)入意象營(yíng)造，錘煉了詩(shī)藝。但這只是開(kāi)始，詩(shī)人早已由此潛入更博大的世界。我們?cè)谶@里能夠看到詩(shī)人駕馭經(jīng)典化意象的熟稔老到，也能覺(jué)察出延伸的觸須，通過(guò)詞語(yǔ)拓展意象的疆域有多遠(yuǎn)。

“這場(chǎng)雨輕描淡寫(xiě)，沒(méi)有下透/難道后面還隱藏著什么/止風(fēng)，悶熱，挺著……”幾年前我讀到這首小詩(shī)《雨沒(méi)有下透》的前幾行，就被一種莫名的東西抓住，詩(shī)中沒(méi)有慣常熟悉的意象，似乎是被詞語(yǔ)稀釋了，若干細(xì)節(jié)的連綴，從整體上創(chuàng)造出一個(gè)情境，我把這種形態(tài)稱(chēng)之為情境化意象，詩(shī)人創(chuàng)作出現(xiàn)的新的動(dòng)向。看近作，這類(lèi)詩(shī)已相當(dāng)普遍，《一大片白》是其中的極致之作，具有代表性。詩(shī)人也一定看重這首詩(shī)，所以選為這組詩(shī)的總題目。這首詩(shī)通篇沒(méi)有描寫(xiě)，沒(méi)有物象，甚至沒(méi)有一絲的情緒流露，只是在敘述，一種不急不緩的節(jié)奏：一個(gè)“穿戴嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”的人雪中走過(guò)，留下“嗤嗤”聲，腳印被雪填平，“沒(méi)有留下任何痕跡”。顯然也不是在講述一個(gè)故事，而是勾勒一種情境。結(jié)句兩行還是在敘述，可多少露出些“馬腳”，為這首小詩(shī)留下了無(wú)垠的空曠：“一個(gè)人這樣走過(guò)去/身后是一大片白。”詩(shī)人為我們營(yíng)造了一個(gè)渾然一體的情境化意象，在詞語(yǔ)間彌散，在敘述中塑形，隱匿于一個(gè)與瞬間生活片斷重疊的“一大片白”之“身后”，留下有關(guān)生命的思考，還有道不盡的意蘊(yùn)在其中。或許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)典化意象的來(lái)源主要是物象，那么這里的情境化意象，它的來(lái)源呢？我們看到，從《雨沒(méi)有下透》到《一大片白》，的確找不到具體的物象，是靠敘述一件事，或描述幾個(gè)細(xì)節(jié)，營(yíng)造一個(gè)整體的意象輪廓，表達(dá)一種復(fù)雜的思想與感情。古典詩(shī)論中有漢魏比興主“用物”，唐后比興多“用事”的說(shuō)法，有學(xué)者據(jù)此指稱(chēng)這類(lèi)意象的來(lái)源為事象。事象是由敘事形成的象，是詩(shī)的元素，不同于小說(shuō)的講故事。傳統(tǒng)的“用事”其中有“用典”意涵，與由事成象之義有別。再排除這一層，作為情境化意象的來(lái)源，事象也就基本自洽了。從《一大片白》還可以看到，事象的表達(dá)突出了敘述，“直陳其事”也能夠勝任情境化意象的營(yíng)造。由此探入詩(shī)意機(jī)制里面，就會(huì)遇到“敘述是否具有詩(shī)性”的詩(shī)學(xué)課題，需要另議。

語(yǔ)勢(shì)化意象，是我讀張洪波詩(shī)歌時(shí)的特異感受，是一種不甚精確的概括。當(dāng)時(shí)認(rèn)為詩(shī)人的探索已進(jìn)入高風(fēng)險(xiǎn)地帶，情境化也不能完全滿足創(chuàng)造的欲望，一些抽象的甚至概念化的詞語(yǔ)，時(shí)常冷不丁冒出來(lái)，似乎是故意要沖破意象的牢籠。這是一步險(xiǎn)棋，險(xiǎn)中居然能夠出奇，《北風(fēng)的東北》就是一例，干脆硬朗的句子，就像寒冷的東北風(fēng)穿堂而過(guò)，帶著一種語(yǔ)勢(shì)。有一首《下午雪》，寫(xiě)幾個(gè)孩子蹦出來(lái)在雪地上滾打，結(jié)句是：“他們?cè)俅驇讉€(gè)滾兒就成熟了/誰(shuí)也無(wú)可奈何。”前一行隱喻孩子們將在生活的磨煉中長(zhǎng)大成人，象征意味十足，卻還要后一行一個(gè)議論性的詞語(yǔ)跟著，意思這是自然法則，你老人也沒(méi)轍。這最后一行，不是可有可無(wú)的修飾，已成為有機(jī)組成部分，進(jìn)入這首詩(shī)的意象結(jié)構(gòu)之中。這樣的詞語(yǔ)，如果游離出去，就有可能破壞意象的整體性。這組詩(shī)中的《紅山楂》就屬此類(lèi)：“山楂紅了/看著甜蜜/一顆挨著一顆//都把酸藏著/不說(shuō)。”乍看像一個(gè)經(jīng)典化意象，可詞語(yǔ)在結(jié)尾處出現(xiàn)驚奇一跳，一句“不說(shuō)”完成了由“紅山楂”向飽含艱辛卻強(qiáng)作歡顏的人們的視角置換，主體與對(duì)象融合無(wú)間，情態(tài)畢現(xiàn)，兩個(gè)字改變了這首小詩(shī)的意象形態(tài)。這樣的詞語(yǔ)，有的在句中發(fā)力，如“我們不能針對(duì)一棵樹(shù)埋怨這個(gè)秋天”“歲月不能缺掉哪一個(gè)部分”（《深秋》）。有的貫穿或統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，如“把表層擦亮/你內(nèi)心有多少塵埃/誰(shuí)能知道”（《鏡子》）;“不想細(xì)說(shuō)了/只好將就著”（《追憶逝水流年》）。在詩(shī)人的創(chuàng)作中隨處可見(jiàn)，已經(jīng)常態(tài)化，成為具有識(shí)別度的個(gè)性風(fēng)格特征。我還沒(méi)想好比“語(yǔ)勢(shì)化意象”更恰切的替代，但對(duì)其來(lái)源有一定的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌中意象的最小組成單位是語(yǔ)言，有學(xué)者將其定義為語(yǔ)象。語(yǔ)象是構(gòu)成詩(shī)歌文本的文字符號(hào)和基本素材，是不可再分的最小元素，物象和事象都需要語(yǔ)言來(lái)完成，也因此包含在語(yǔ)象之中。語(yǔ)象也會(huì)以自身所具的詩(shī)性功能，徑自參與意象的營(yíng)造。舉個(gè)特別的例子，張洪波的詩(shī)不用“的”字已有多年，正是由經(jīng)典化向情境化和語(yǔ)勢(shì)化的意象營(yíng)造演進(jìn)這個(gè)期間，并沒(méi)有引起多少人注意。在連接的不斷拆除中，實(shí)現(xiàn)了干凈明快又有些陌生的表達(dá)。在組合的微妙變化中，給詞語(yǔ)松綁獲得多義釋放。精熟的現(xiàn)代漢語(yǔ)，踱著有致的古典節(jié)奏，戴上腳鐐為意象翩然起舞。不知道這是不是張洪波的獨(dú)創(chuàng)，眼下還沒(méi)有看到別人做得這么絕。深入討論我還沒(méi)有這個(gè)底氣，期待語(yǔ)言學(xué)者的介入，幫助我們揭開(kāi)這個(gè)謎底。

有了情感和意識(shí)的灌注，語(yǔ)象、物象、事象這些元素，才能熔鑄成神采各異的意象而獲得詩(shī)意的自足性。但能夠容納的詩(shī)意有多少，能夠抵達(dá)的意境有多深多廣，是對(duì)意象品質(zhì)的考驗(yàn)。這里的意境，是一種意象結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)略地說(shuō)，也就是意象之意的邊界。《雄牛》意象的要害在于被閹割，由畜及人，由肉及靈，其深層意蘊(yùn)不可窮竭。《一大片白》以一場(chǎng)不停的雪，把一個(gè)人的身前身后疊合又同時(shí)拆開(kāi)，“身后”沒(méi)有泥爐醅酒，沒(méi)有花開(kāi)春暖，只有“一大片白”，其情其境可謂蒼茫之至。回頭梳理，通過(guò)捕捉物象完成意象的經(jīng)典化營(yíng)造，就有《雄牛》《紅隼》一類(lèi)精品出來(lái)。詩(shī)人顯然意識(shí)到物象的局限，難以全部涵括日趨復(fù)雜的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)，視野因此向外拓開(kāi)，通過(guò)日常生活中具有詩(shī)意潛質(zhì)的事象的發(fā)現(xiàn)與敘述，探索意象的情境化一途，成就了《雨沒(méi)有下透》《一大片白》這樣的佳構(gòu)。在這個(gè)變化中，詞語(yǔ)一直沖在最前線，一路留下張揚(yáng)的印記。在擔(dān)負(fù)物象和事象向意象的升華之余，似乎也能看到詞語(yǔ)的獨(dú)步現(xiàn)象，使語(yǔ)象每每直抵詩(shī)意中心，或局部或全局，在不同形態(tài)的意象營(yíng)造中充當(dāng)關(guān)鍵角色，從《下午雪》到《紅山楂》，包括前面提到的各類(lèi)詩(shī)作，都能觸摸到這條線索。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，不是詞語(yǔ)搶了意象的風(fēng)頭，而是詞語(yǔ)的出神入化，使意象的營(yíng)造呈現(xiàn)千姿百態(tài)，在廣闊的意境天地出盡了風(fēng)頭。