學藝在我，明明德心

施金裕

隨著新媒體時代的發展，資本市場的介入，曲藝的曝光度聚焦上升，最為典型便是某社的相聲。因為“飯圈文化”和“粉絲經濟”爆火，如今已是一票難求。翻開歷史，不難發現在中國曲藝的發展道路上，“粉絲”從不缺席。像京韻大鼓國寶級大師駱玉笙先生、相聲表演藝術大師侯寶林先生，他們在表演時同樣觀者如山，座無虛席。從客觀原因而言，同樣一擲千金，同樣票友眾多，為何他們沒有受“飯圈”毒害呢？也許是當時粉絲文化沒有如今猖獗，也許當時輿論沒有如今龐大，但究其根本是因為各位大家們德行配位。

侯寶林先生一生創作和表演了大量膾炙人口的相聲名段，同時對相聲和曲藝的源流、原理、規律和藝術技巧進行了理論研究，撰寫出《相聲表演藝術》《曲藝概論》《相聲溯源》《戲劇雜談》等經典專著。駱玉笙先生為京韻大鼓奉獻一生，因其低回婉轉的腔調，創造了京韻大鼓的“駱派”，她的代表曲目《劍閣聞鈴》《紅梅閣》更是讓人記憶猶新。他們清楚知道自己想要什么，了解“粉絲”票友們追捧的是什么，不急功近利、弄虛作假，同時不會在鮮花和掌聲中迷失自我。作為新時代的曲藝工作者，我們應當正其衣冠、尊其瞻視、明明德心。

正其衣冠，心不兩用，艱苦鉆研。文藝工作者作為一個信息傳播者，我們應當端正自己的態度，“吾日三省吾身”：我是否尊重舞臺，我是否尊重觀眾，我是否尊重自己。所謂尊重舞臺是尊重社會給予我們的平臺，互聯互通的當今，網絡給予文藝工作者更為廣闊的舞臺，能夠有機會面對更多觀眾，但也因為這樣的機遇造就了一批“唯流量論”追崇者。其中一些人在利益和榮譽面前迷失了雙眼，道德缺失，思想滑坡，假扮假唱、偷稅漏稅，更有甚者利用“飯圈文化”誘導未成年人犯罪。浮躁的內心使他們沾染上不正之風，無尊重舞臺、尊重觀眾，又如何尊重自己，尊重自己所從事的社會主義文化工作。“藝術的敵人就是不學無術”“臺上一分鐘，臺下十年功”“坐得住冷板凳，守得住寂寞”“學藝先做人”，這些耳熟能詳的俗語時刻提醒我們，藝術是值得奉獻一生的事業，藝海無涯，學無止境。

尊其瞻視，藝心向黨，勇擔使命。在傳統相聲的精髓未被充分汲取即被曲解，以及業內風氣已經日趨庸俗的背景下，馬三立老先生感喟再三：“幾年以來，我在劇場、學校、機關、工廠、部隊等處演出，都是通過咨詢委員會領導下達的任務或義務演出，得到的禮品有相冊、花瓶、鏡子、鋼筆架等。有的演出，什么也沒有。北京笑星約我一星期，沒經過組織聯系，我婉言謝絕。打來長途，約我去中國香港、新加坡，吃住全管，報酬給港幣，我回答暫時不去。”即便總是被掌聲包圍，他一次又一次地說：“我不是大師，不是藝術家，我只是個普普通通的老藝人，是個熱愛相聲、喜歡鉆研相聲的老藝人。”享年90歲的老人，把他的一生都奉獻給了相聲，奉獻給了公益文化事業。不畏艱難困苦，不求金錢榮譽，一心鉆進相聲當中，為人民群眾奉上一個又一個精彩的相聲作品。

縱觀近現代史，中國的文化從來都離不開人民。從毛澤東在1956年中共中央政治局擴大會議上確立的“雙百方針”到鄧小平同志提出的“二為”方向再到現在的文化強國、文化自信，中國共產黨始終引領著我們走向人民，走近人民，深入人民。2021年9月9日，在上海全市文藝工作者藝風藝德專題座談會中，91歲的作曲家、“七一勛章”獲得者呂其明老先生飽含深情地說：“我們要和祖國人民融合在一起，用真誠、熱愛和智慧的勞動來回報黨、回報祖國、回報人民和人民軍隊的養育之恩。我要將我生命的全部熱忱交織在我的音樂作品中，來謳歌祖國和人民，來謳歌黨和人民軍隊光榮的昨天、美好的今天和燦爛的未來，這就是我的肺腑之言。”作為曲藝工作者，我們應當堅定不移跟隨中國共產黨的腳步，堅持社會主義核心價值觀，深入群眾，扎根群眾，擔當起傳播優秀傳統文化，譜寫新時代中國故事的歷史使命，始終飽含熱忱地用曲藝弘揚正能量，藝心向黨，勇擔使命。

《禮記·大學》有言：“大學之道，在明明德。”意思是成就“大學”的宗旨，在于弘揚高尚的德行。道德是約束人的基本準則，法律是社會的底線。不偏不倚、不被誘惑，遵紀守法對每個人來說都是再基礎不過的要求。而作為曲藝文化工作者的我們，要做到的不僅僅是遵紀守法，更應該不斷錘煉藝術品格，追求崇高的品德價值。明明德心，找準定位，端正態度，弘揚傳播高尚的道德品質，努力為社會主義文化事業添磚加瓦。

（責任編輯/鄧科）