立足與匯通

[摘 要]中國臺灣作曲家陳泗治先生一生致力于音樂創作、演奏、教育。他一共創作了八部獨奏鋼琴作品，作品用豐富的音樂語言表現出親切深刻的鄉土情懷?！痘孟肭纷鳛殛愩糁位貧w故土后創作的第一部鋼琴曲，是他站在世界浪漫主義音樂視角重新探索鄉土音樂的一次實踐，不僅運用了大量臺灣本土素材，體現出東方民族音樂特色與地方性品格，同時也體現出浪漫主義音樂自由、抒情的特征。本文通過分析《幻想曲——淡水》音畫式的旋律、風格交融的曲式、中西互融的和弦等音樂要素，探究樂曲在展現地方性的同時如何與世界浪漫主義音樂思潮合流，通過這樣的研究希望為后輩學者的創作與演奏帶來新的啟示。

[關鍵詞]陳泗治;鋼琴音樂;《幻想曲——淡水》;地方性;世界性

[中圖分類號]J605[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2022）01-0195-04

[作者簡介] 張璐瑤（1997—?），女，福建師范大學音樂學院碩士研究生。（福州?350007）

當我們站在世界音樂史的角度展望聲名遠播的偉大作曲家，不難發現，任何具備世界性格局的作曲家，往往立足于生養他的故土進行著音樂創作：哈恰圖良之于亞美尼亞、達爾豪斯之于德意志、馬友友之于巴黎、張朝之于云南。鄉土蘊藉著故鄉獨有的文化底蘊，在作曲家故鄉文化與世界音樂浪潮的碰撞中，無數激蕩人類心靈的著作應運而生，在此，作曲家們以鄉土為基點，植根于社會文化的同時與世界音樂思潮合流。

陳泗治的鋼琴曲《幻想曲——淡水》的創作植根于生養他的故鄉臺灣淡水，為廣大音樂家傳頌。那么，該曲在展現地方性的同時是否與世界浪漫主義音樂思潮合流？如果有，那他又是如何在兼具地方性品格的同時擁抱浪漫主義音樂的呢？《幻想曲——淡水》表征了一種什么樣的民族性？它呼喚著何種藝術形式的誕生？究竟能為后人的音樂創作提供怎樣的借鑒意義？本文將廓清迷霧，給予《幻想曲——淡水》以及作曲家陳泗治一個合理的學界定位，通過譜例分析進一步探討音樂的地方性與世界性的關聯。

一、詩性人生與鄉土情懷

作曲家陳泗治先生自由成長于臺灣淡水，中學時代受教于淡水。當時臺灣音樂教育受西方嚴肅音樂傳入影響，陳泗治在校期間，接受加拿大傳教士吳威廉牧師娘的鋼琴啟蒙教育，后跟隨來自加拿大的鋼琴家德利明女士學習鋼琴。后到日本留學，隨當時名作曲家木鋼三郎教授鉆研作曲[1]。通過長期的音樂學習，陳泗治先生系統掌握了音樂理論知識和歐洲傳統音樂作曲技法?；貒?，陳泗治先生又在淡水長期工作和生活，1938年陳泗治先生回到臺灣創作了他第一部鋼琴作品《幻想曲——淡水》，作為回歸故土后的第一部作品，此曲表達了陳泗治先生的鄉土情結。

鋼琴曲《幻想曲——淡水》以標題音樂的形式呈現，作為作曲家在鋼琴創作中的初探索，作品以西方音樂作曲技巧為基礎，音畫式音樂創作為特點，融合了臺灣本土民情及作曲家個人的思想意念。作品體現出作曲家對淡水的喜愛。陳泗治先生曾經口述這首樂曲描繪的畫面是：“當時的淡水河畔，綠草如茵，旁邊緊臨淡水小鎮，民風樸實，大人小孩經常在夕陽西下時，欣賞日落美景，小孩更是自由自在地在草地上玩耍。大家都放下一天的勞碌，來到這大自然的懷抱中，想著……想著……不時發出會心的微笑，淡水呀淡水……”[2]。

二、浪漫主義與音樂還鄉

在陳泗治長期接受到的故鄉文化與世界音樂文化浪潮的啟蒙下，鋼琴曲《幻想曲——淡水》應運而生，它以鄉土為基點蘊藉著獨有的臺灣文化底蘊，是植根于臺灣本土文化與世界音樂文化合流的產物。

（一）東西并置的音畫式旋律

旋律是音樂的基礎和靈魂，是音樂運行的軌跡，是音樂作品作為情感表現的核心。旋律線所呈現的進行方式是體現人們情感的抒發方式，給人以最直觀的審美感受和情感體驗。《幻想曲——淡水》第73—74小節（如譜例1）在小字2組到小字3組的音域上演奏，利用鋼琴高音區明亮清透的音色配合靈巧快速的十六分音符琶音音型，波浪式的起伏惟妙惟肖地表現出淡水綿延不斷流淌的感覺，樂曲用大篇幅的琶音表現淡水河的流動感。樸實抒情化的旋律給聽眾帶來對淡水地區秀麗泉脈，清新風景的聯覺，營造出音畫般的音響體驗，傳遞給聽眾淡水地區特有的水鄉情調與水都風韻。

如譜例2所示樂曲中92—93小節，八度齊奏的旋律和每個小節最后補充的上行華彩旋律，上行的華彩旋律像淡水河邊拂過陣陣清涼的微風。在臺灣，離臺北最近的背山面海，有一條鐵路通過的地方就是淡水，淡水是個浪漫的地方，它的港口碼頭、河邊岸邊常是人們心情的出海口，讓人有浪漫的懷想。樂曲將淡水地區最具地方性的意象“風”“水”幻化為流動織體的旋律，將抒情浪漫的音樂展現給聽眾，具有浪漫主義音樂的音畫特征。

如譜例3所示的樂曲中98—100小節，右手為帶有兩處上波音的下行單音旋律，左手采用折返性分解伴奏織體。裝飾性上波音從主要音開始，很快進入上方鄰音，立刻又回到主要音，時值為短促的八分音符。裝飾音的使用給旋律增加了些許靈巧和生動。聽眾可以從中感受到在淡水河邊的樹下乘涼，享受著帶有花草香的微風，聆聽著隱約鳥鳴的畫面，頗有詩意美。

浪漫主義鋼琴音樂的特質之一就是抒情性，在鋼琴曲《幻想曲——淡水》中，陳泗治沒有使用氣勢磅礴的大和弦，沒有追求表現情感上的大起大落，他試圖用最真摯流暢的詩意般美的旋律表現出心中的淡水，表現出淡水地區清新秀麗的自然環境和步調緩慢的生活狀態。音樂簡單而不顯空白，這種音畫式的旋律創作使鋼琴曲《幻想曲——淡水》充滿了浪漫和幻想色彩。使人感受到在淡水河邊的樹下乘涼，享受著花草香的微風的畫面。作品中傳遞出的獨具淡水靜謐風格的地方性品格，把我們拉回到那個20世紀30年代末的淡水，那個飽含作曲家年少記憶、青春情感的鄉土。

（二）風格互補的曲式結構

1.基本曲式結構

《淡水——幻想曲》沒有采用傳統典型的規則曲式結構，而是采用了由作曲家發揮想象創作而成的自由的幻想曲體裁。幻想曲是“一種含有浪漫色彩而無固定曲式的器樂敘事曲，原指一種管風琴或者古鋼琴的即興獨奏曲，18世紀末葉起幻想曲遂成為獨立器樂曲”。為了分析作品在曲式結構上如何實現風格互補，筆者分析了該作品的曲式結構（如下圖一所示）。

樂曲一開始左手下行音階與右手#g小調純五度音程的結合導致調性的不明確，帶來音響的朦朧感。隨后進入主題A段，A段（9—20小節）由兩個不等長樂句構成，A段中9—16小節帶有G大調色彩，但是和聲朦朧游移。17—29小節中的和聲慢慢從G大調轉向e和聲小調，主旋律中運用了Do、Re、Mi、Sol、La構成的五聲曲調，Fa和Si分別作為經過音和輔助音出現。其中22—24小節右手旋律使用西洋旋法特點與民族五聲曲調相結合，結構上為并置樂段。

B段（30—37小節）是一個全新的主題，抒情慢速的主題旋律在高音聲部，低音聲部為三連音分解和弦伴奏。第38小節插部由快速的16分音符構成，38小節中間出現游離的G大調屬七和弦，隨后解決到G大調進入39小節再現段。

C段（59—76小節）分為59—70小節和71—76小節兩個樂段。調式從e和聲小調轉到同主音E大調。主旋律時而隱藏在高音，時而隱藏在低音。最后尾聲部分轉到同主音e和聲小調上，終止式為K46-V7-T的正格進行，完成完全終止。從樂曲曲式的靈活性和其音畫式創作手法，都明顯地體現出《幻想曲——淡水》的浪漫主義特征。

2.不規則樂段的使用

如譜例3所示，樂曲B段主旋律在e和聲小調的屬音上展開，樂段為2小節加6小節兩個不同長度樂句構成的不規則樂段。兩樂句同首異尾，第二樂句開頭經過一個小節快速把句子拉到高音，隨后從高音G音開始進行五個小節的盤旋下行，最后旋律終止在e小調主和弦上。抒情的慢速主題在高音部開始。主題旋律由小三度、純四度以及級進的協和音程構成，低音部是三連音的分解和弦伴奏，和聲為T-D-T-S-D-T正格進行，兩個聲部組合在一起產生交錯感。抒情悠揚的旋律又與之后快速下行的插部產生明顯的速度對比，更為旋律增添了層次感。自由的不規則樂段的使用是作品具有浪漫主義特征的一個表現形式，體現出樂曲大膽創新的精神。

3.大量取消小節線

浪漫主義音樂中常使用的自由華彩或中國音樂中的散板，即大量取消小節線，這種創作手法被大量運用在鋼琴曲《幻想曲——淡水》中。如譜例5所示的樂曲第37小節，長達41拍，這種取消小節線限制的長句在作品《幻想曲——淡水》中隨處而見，作曲家用這樣的音畫式的創作手法不止一次地表現出自由流淌延綿不斷的淡水河的意象，在帶給聽眾對于淡水地區風景的聯覺感受以外，也在不斷地傳遞出風土、人情等人文地理因素對于塑造音樂地域風格的力量。淡水的生活場景是陳泗治創作樂曲的想象力源泉，《幻想曲——淡水》展現出陳泗治對于清綺秀麗的淡水的認同與依戀，是淡水風俗畫的遠景，富有色彩性與幻想性?！痘孟肭愤@部分片段在演奏時左右手為了連續不斷地彈奏經常需要雙手交叉演奏，它的音型、演奏的手勢都貼切地形容出傍晚淡水的美景。

（三）中西互融的和聲使用

《幻想曲——淡水》以西方傳統作曲技法為基礎，西方傳統和聲與民族五聲特性和聲相結合，在樂曲的和聲創作上體現出大膽創新的特點。其中運用了傳統功能性的三度疊置和弦，又運用了連續二度、五度音程的和聲配合具有色彩性的和弦外音。多重功能的和聲為樂曲塑造出具有多重色彩的和聲音響，給聽眾帶來多重的聽覺想象空間。

樂曲中大量小二度音程的使用是增加浪漫主義色彩的一個重要體現，浪漫主義時期半音化的特點是三度和聲基礎上的變和弦，不協和和弦與連續半音進行。如譜例6中左右手旋律音分別為半音上行旋律，左右手相隔小三度音程，這種橫向半音化的旋律變音性進行，增加了作品抒情性與緊張性，更好地表現其幻想與神秘的意境。

譜例7為樂曲A段的第二樂句，右手為高音區下行半音階，小二度和大二度音程交錯出現，用這種連續的二度和聲進行來創造色彩化的音響效果。左手為上行方向上寫作的八分音符跳音，跳音、帶有裝飾音的跳音、連音等多種奏法交錯出現，配合左右手旋律的反向進行，使聲音從高低音區向中聲區匯聚，聽覺上帶來豐滿的音響效果。營造出在破曉時分，淡水河邊各種各樣的水鳥傾巢而出的畫面，水鳥發出喜悅的啼叫聲。她們鼓動著翅膀在空中翱翔，整個淡水都仿佛蘇醒了過來，音樂充滿了生動性和畫面感。

在樂曲《幻想曲——淡水》中，大量使用了和弦外音體現出作品浪漫主義特征。譜例8為尾聲部分（89—91小節），終止式由屬和弦解決到e自然小調的主和弦，中間用半音音程模進上行作為經過音，完成完全終止。大量帶變音記號的和弦外音帶來了不穩定的調性游離感，音響色彩與之前的e自然小調形成色彩上的差異，帶來了充滿變化的自由的聽覺體驗。

這樣具有西方傳統創作技法的和聲使用歸功于作曲家陳泗治早期接觸到的由西方傳教士帶來的西方音樂。幼時學習的西方先進系統的作曲技法與西方音樂美學觀念在鋼琴曲《幻想曲——淡水》的和聲中得以展現。

另外，在樂曲開頭出現了彰顯民族性的五聲性和聲。如譜例8所示，在樂曲的序中，左手以純八度下行，主干音為Si、La、Sol、Mi、Re構成的五聲音階曲調，Fa和Si分別作為經過音和輔助音出現。左手旋律與右手升g小調純五度音程的結合導致調性的不明確帶來音響的朦朧感，又具有東方音樂的風格和色彩。

鋼琴曲《幻想曲——淡水》在旋律、曲式結構、和聲三個方面都立足于臺灣地方性、本土性風格，并匯通西方浪漫主義音樂風格。展現出本土音樂與外來音樂的結合，民族性與世界性互滲的音樂模式，更展現出文化本土化與全球化的交融與對話。

三、創作意涵與藝術詢喚

淡水是生養作曲家陳泗治的故鄉，區域文化的熏陶給他的音樂打上了“臺灣淡水”的地方性烙印。求學海外的經歷賦予了他開闊的創作胸襟和先鋒的作曲品格?！痘孟肭肥亲髑谊愩糁卧诮佑|世界不同風格的音樂文化后返回他的故鄉淡水后所創作。一如陳泗治先生贈予它的名字那般，賦予作品“幻想性”?！痘孟肭繁碚髁俗髑艺驹谑澜缋寺髁x音樂視角重新審視自己故鄉的創作理念。他以繪畫的眼光凝視著生養他的故土，《幻想曲——淡水》刻畫了鮮明的音樂形象，音畫協同的創作技法將淡水的畫面生動形象地展現給聽眾，帶給聽眾對臺灣淡水的風景聯覺。于此書寫地方文化的基礎之上，他將浪漫主義的旋律、自由的曲式結構、多重功能的和聲等多樣化的創作手法相結合，營造出豐富的音響效果，表現出強烈的幻想性、浪漫性、抒情性。

《幻想曲——淡水》中“淡水”的意象，承載著陳泗治血液中的民族情懷，在向聽眾傳達出濃厚而深刻鄉土情感的同時，帶給大眾以浪漫主義的審美體驗，傳遞給我們的是深入作曲家骨子中對鄉土的認同和自信。它呼喚的是一種兼收并蓄、博采眾長的創作思維。這是后世作曲家們在創作民族化作品時可以借鑒學習的風格。因此，《幻想曲——淡水》不僅是陳泗治先生鋼琴創作中的代表作，更是中國音樂史上不可多得的一筆。

在《幻想曲——淡水》之后的鋼琴音樂創作中，陳泗治先生試圖提升作品的技巧性，豐富音樂的形式和內容，在音樂創作風格上奮力追求民族風格的創作道路。他在鋼琴音樂創作上追求和探索繼續創新，創作出越來越多的優秀民族化作品，從而奠定了他在臺灣鋼琴音樂的奠基人地位，為當代作曲家的創作提供了眾多音樂作品參考范本與創作道路指向。

后人在欣賞《幻想曲——淡水》的演奏前應深入了解作品背景，了解臺灣的文化發展與變遷。演奏中應思考如何表現出作品清新悠揚的旋律，風格交融的復雜曲式結構，豐富色彩變化的和弦;如何表現出作品民族風格與浪漫主義音樂并存的特點;如何表現出作曲家對故土溢于言表的喜愛之情。另外，在演奏動作上，要秉持陳泗治對演奏肢體動作的美的追求，讓觀眾感受到音響詩意美與畫面詩意美的統一。

結?語

我們透過陳泗治的鋼琴作品《幻想曲——淡水》不僅看到作曲家所秉持的平等交流、多元借鑒的廣闊胸襟，還能看到他所擁有的中國特色浪漫主義音樂品格。這無疑為我們創作既具備民族性又兼有世界性音樂品格的作品提供了優秀的榜樣。魯迅曾指出：“中國新美術要達到‘內外兩面都要和世界的時代思想合流，而又并未梏亡中國的民族性”[4]。同樣，在鋼琴音樂創作中，我們需要創作出帶有民族精神的優秀作品，需要在世界音樂浪潮中書寫自己民族音樂的作曲家。對《幻想曲——淡水》浪漫主義特征于地方性的解析，讓我們看到民族化思維在陳泗治早期鋼琴創作階段的體現，也是民族化思維于那個時代的萌芽產物。它為我們學習陳泗治其他鋼琴作品提供新的角度，加深了人們對這位優秀臺灣作曲家的認識。并進一步激活音樂創作者們的創作思維，更好地服務于我們民族音樂的創作，使之走向世界。因此，學界應當對地方性作曲家抱以足夠的重視，這樣才能生產出走向世界的優秀作品。

注釋：

[1]張?娟.臺灣作曲家陳泗治及其鋼琴音樂創作[J].人民音樂，2012（02）：67.

[2]卓甫見.臺灣前輩作曲家——陳泗治作品研究[M].臺北：大陸書店，2003：114—115.

[3]文中譜例均選自.陳泗治鋼琴曲集[M].臺北：大陸書店，2003：40—54.

[4]南?帆，劉小新，練暑生.文學理論[M].北京：北京大學出版社，2008：180—181.

（責任編輯：莊?唯）