馬克思主義信仰的生活邏輯探析

付文茂

習近平總書記在2021年7月1日建黨100 周年的重要講話中強調“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,是我們黨的靈魂和旗幟。”[1]引導大學生樹立馬克思主義信仰是一項意義重大而又艱巨的工作。但是我們習慣從國家意識形態層面來講馬克思主義，闡述和論證它的重要性，與大學生的實際生活有一定距離。我們在教學中要清楚哪些因素會影響制約大學生信仰馬克思主義，大學生信仰馬克思主義到底信什么，信仰馬克思主義會給大學生帶來什么，大學生如何成為真誠的馬克思主義信仰者，等等。這些問題不解決，信仰馬克思主義就很難落地生根。馬克思主義不是書齋里的學問，也不是空洞的說教，而是來自實踐的學問，與我們生活密切相關，本文從生活的角度揭示大學生信仰馬克思主義的內在邏輯。

一、影響制約大學生信仰馬克思主義的因素

信仰問題是個既簡單又復雜的問題，所謂簡單，人皆可有信仰，信仰宗教、信仰鬼神、信仰祖先、信仰菩薩、信仰金錢，等等；所謂復雜，“信仰是人類在無限的空間和永恒的時間中建構的‘宇宙模式’；在復雜多變的社會生活中確定的‘社會模式’和價值尺度；在盲目的人生旅途上認定的目的和歸宿。”[2]一般來說，信仰是精神層面的問題，是一種精神寄托，但有離不開物質影響和制約，來自生活，離不開生活的浸潤。馬克思主義信仰是一種高層次的信仰，是“馬克思主義理論體系的價值性或作為價值體系的馬克思主義理論。”[3]作為一種“價值體系的馬克思主義理論”是一種“高大上”的理論，要使這種“高大上”的理論成為學生的信仰，受到諸多因素的影響和制約。

（一）馬克思主義理論本身的抽象性

馬克思主義理論體系是由一系列抽象的概念、關系組成的邏輯體系，對于抽象思維不太強的大學生來說，要真正掌握并非易事，要做到真學、真懂不容易，更不必說真信和真用了。因此，馬克思主義理論體系本身的抽象性成為大學生信仰馬克思主義的一大制約因素。

（二）馬克思主義理論的工具性價值不明顯

有些學生坦言，馬克思主義沒有什么用，學不到什么技術，不像專業課那樣帶來立竿見影的效果，不能解決就業問題，找不到馬克思主義理論到底偉大在什么地方，因此重專業課、輕思想政治理論課成了一些大學生的選擇，他們學習馬克思主義理論就是為了考試、拿到學分，至于信仰就靠邊站了。

（三）思政課教師自身的思想政治理論素質不高

有些思政課教師由于學習理論不深入、理解不透，沒有真正把握馬克思主義的理論體系的精神實質，對于一些概念和關系拿不準、吃不透，把自己都沒搞清楚的理論去和學生講，只能是以其昏昏、使人昭昭了，缺乏理論的說服力和親和力，難以打動學生，自己信仰馬克思主義都存在問題，更別說讓學生樹立馬克思主義信仰了。

（四）大學生認知方面存在偏差

大學生由于歷史知識不全面、經驗不足、閱歷不廣和理性認識不成熟等原因，對馬克思主義理論存在認識誤區，想當然地認為是強要求他們要學的課程，缺乏學習的積極性和主動性，體會不到馬克思主義理論真理的力量和道義的力量，也不太清楚歷史和人民是怎樣選擇馬克思主義，也不太清楚馬克思主義為什么行，認為學不學都沒關系。

（五）部分高校領導、學生管理干部重視不夠

部分理工科或藝術類出身的領導由于受知識結構的局限，認識不到馬克思主義理論的重要性，即使認識到其重要性，在實際工作中往往忽視它，業務工作往往擠占思想政治工作，學習馬克思主義理論缺乏動力，很少提及馬克思主義信仰。部分負責學生管理的干部沒有系統學習馬克思主義理論，對馬克思主義理論知之不多，認識不到位，他們的行為自覺不自覺地影響學生的認知和行為，難以樹立馬克思主義信仰。

二、大學生信仰馬克思主義到底信什么

馬克思主義理論博大精深，大學生真正要學好它真的不容易，但理論再博大精深也有其核心理論、精神實質，因此，必須總結出大學生能夠通俗易懂的并且和他們生活學習密切相關的理論。我們認為信仰馬克思主義理論，應該信仰下面的基本內容。

（一）辯證唯物論的相關理論

物質是標志客觀實在的哲學范疇世界統一于物質，物質決定意識。列寧指出：“世界上除了運動著的物質之外,什么也沒有,而運動著的物質只有在空間和時間之內才能運動”。想問題做事情必須從（物質）實際出發，這個實際包括很多方面：自身實際、家庭實際、學校實際、社會實際等，只有按照實際來做才能有所為有所不為。意識具有能動性，做事情必須在尊重客觀規律的前提下，充分發揮主觀能動性，而不是隨心所欲，否則事與愿違、事倍功半。只有充分激發自身的活力、調動自己的積極性才能發現學習生活中的規律，更好地提高認識世界和改造世界的能力。運動是物質的根本屬性和存在方式，物質作為過程而存在，萬事萬物都是在不斷變化的，所以大學生不要糾結一時的得失，不念過往，不懼未來，活好當下，展望未來。

（二）唯物辯證法的相關原理

聯系是指事物內部和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系，世界是普遍聯系的，聯系是客觀的、有條件的，因此它告訴我們要學會用聯系的觀點看問題，確立整體性、開放性的觀點，不能意造事物的聯系，去努力發現客觀事物內在的聯系和規律，作為我們行動的向導。事物又是不斷變化發展的，發展的實質是新事物的產生舊事物的滅亡，這就要求大學生要用發展的眼光看問題，不因循守舊，要銳意進取，不斷創新，順應歷史潮流，做新事物的促進派。原因與結果的關系原理要求學會通過結果去尋找原因，通過分析原因去預測結果，有什么原因就會產生什么結果，人生沒有如果只有結果和后果，從而增強活動的調控性和預測性。現象與本質的辯證關系原理要求學會透過紛繁復雜的現象去認識事物的本質，要認清事物的本質就要對各種現象進行分析，對材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里加工制作，從而揭示其內在規律。必然與偶然關系原理要明白事物的出現都是必然和偶然的統一，必然通過偶然表現，偶然背后隱藏著必然，學會從偶然中去發現必然，反對只承認必然否定偶然的“命中注定”的宿命論，又要反對把偶然當成必然的“守株待兔”論，從而增強活動的自覺性。內容與形式關系原理要求既要注重內容，加強個人的內涵和修養，同時又要注意采取適當的形式。

對立統一規律要求我們在日常學習生活中要承認矛盾、分析矛盾，解決矛盾，在對立中把握統一，在統一中把握對立，學會求同存異、取長補短，做到雙贏、多贏和共贏，明白小成功需要朋友、大成功需要敵人的道理；任何事物都是共性和個性的統一，在處理和分析問題時要從個性中把握共性，根據共性分析個性，分析矛盾的特殊性，認清事物的本質和規律，做到具體問題具體分析；在處理復雜矛盾時，要正確分清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，把握“兩點論”和“重點論”的統一，看問題既要全面，又要看主流和發展大勢。質量互變規律要求我們在日常學習生活中注重量的積累，腳踏實地、埋頭苦干，功到自然成，實現理想；同時警惕惡小之事，注意防微杜漸，以防量變成了質變，導致人生失敗。否定之否定規律要求我們肯定成績、否定錯誤，堅信前途是光明的，準備走曲折之路，反對肯定一切和否定一切，批判繼承，不斷前進。

（三）實踐與認識的相關原理

實踐和認識的辯證關系要求我們大學生在學好理論的同時，注重加強實踐的鍛煉，要明白“紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行”的道理，經過親身實踐的東西才能印象深刻。學校小社會，人生大社會，社會現象復雜，人的認識復雜，在紛繁復雜的社會中，要形成正確的認識，盡量避免從主觀到客觀的唯心主義認識，實現從客觀到主觀的辯證唯物主義認識，并且能對實踐的經驗進行總結，形成規律性的認識，用來更好地指導實踐活動。同時，要通過實踐來不斷檢驗自己的認識是否正確，堅持實踐的唯一標準。在學習生活中，我們大學生不斷追求真理，修正錯誤，實現價值，做到真理與價值的統一。

（四）社會歷史發展的相關原理

社會發展有其自身的規律，社會基本矛盾是推動社會發展的根本力量，人民群眾是歷史的創造者，個人在社會發展中具有重要作用，個人的發展要和社會歷史發展的方向一致，必須把自己的理想立足于社會，在服務人民、奉獻社會的實踐中去實現理想，實現自身的價值。生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律，在資本主義的基本矛盾中去理解和認識資本主義社會，堅持走中國特色社會主義的道路，堅信共產主義的遠大理想一定能夠實現。

三、信仰馬克思主義會給大學生生活帶來什么

（一）辯證的思維方式

一個人在其成長過程中，在復雜多變的社會生活中會遇到諸多問題，如何解決這些問題需要辯證的思維方式，馬克思主義基本原理包含豐富的唯物辯證法思想，正確應用這些方法是非常有用的。第一，信仰馬克思主義會正確認識自己。唯物論認為世界統一于物質，一個人做事情必須從客觀實際出發，這個實際首先是從自身的實際出發，正確認識自己，分析自己的優點和缺點，做一個生活的自覺者而不是生活的自發者。在尊重客觀規律的前提下，不斷激發自己的潛能，發現自己的特長，找到自己人生的興趣點。第二，信仰馬克思主義會正確認識社會現實。我國是社會主義國家，在中國共產黨的領導下，已經取得了舉世矚目的成就，正在實現中華民族偉大復興的中國夢的征程中，但是我們的社會并不是一個完美無缺的社會，目前還存在一些問題比如腐敗、醫療、教育、住房等，這些問題是前進中的問題，不能因為這些問題的存在就悲觀失望，就認為社會是黑暗的，一葉障目不見泰山。我們不回避問題、正視問題，為解決這些問題盡自己的一份力。第三，信仰馬克思主義會教你正確認識人生矛盾。人生充滿矛盾、生活難如己愿，學好了唯物辯證法，就能正確認識生活中的得失、成敗、苦樂、禍福、離合等，這些矛盾會相互轉化的，不以物喜不以己悲，人生沒有過不去的坎，生活中形成積極樂觀的人生態度，走好自己的人生道路。

（二）科學的價值取向

價值取向是一個人的人生追求，價值取向不同人生結局往往不同，大學生在日常生活中要樹立服務人民的價值導向，這樣人生才更有意義。人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，是我們吃穿住用行的生產者和服務者，他們具有無窮的智慧和力量，我們大學生要尊重身邊的每一個勞動者，尊重他們的勞動，主動和他們接近，加強與他們的聯系，從他們身上汲取智慧。要樹立科學的價值取向在日常生活中應注意：第一，信仰馬克思主義會告別以自我為中心，學會換位思考。一般來說，大學生大多是父母心中的“小太陽”，平時父母的關愛比較多，容易形成一種“小自我”，在大學學習生活中想問題做事情往往考慮自己的比較多，考慮別人的比較少，比如在集體宿舍喜歡我行我素，給室友造成干擾或困擾可能都不知道。因此，大學生在集體生活中應顧及他人的感受，學會換位思考，多與室友商量交流，盡量求同存異。第二，信仰馬克思主義會把自己的價值取向與社會需要結合起來，順應時代發展潮流。一個人的價值取向只有和社會需要保持一致，與時代同步才用旺盛的生命力。

（三）強大的心理力量

馬克思主義揭示了自然、社會和思維發展的一般規律，是認識世界和改造世界的強大思想武器。辯證法不崇拜任何東西，它的本質是革命的和批判的。具有馬克思主義信仰的人，從來不懼怕任何外在的壓力、不屈服任何困難，具有“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的豪情，更有“砍頭不要緊，只要主義真”的壯舉，信仰馬克思主義會給你帶來強大的心理力量。第一，信仰馬克思主義會增強你的情緒控制能力。世界是物質的，世界不以你的心情為轉移，你生活中糟糕的心情并不能改變世界的一絲一毫，甚至可能使自己走向黑暗之境地，信仰馬克思主義的人堅持世界的物質性，自己的意識只不過是客觀世界的反映，反映有正確的也有錯誤的，即使事情本身是糟糕的，我們有了辯證法，有樂觀的心態，通過努力也會辯證轉化，使壞事變成好事。因此，生活中的負面情緒如抱怨、害怕、憤怒、焦慮、痛苦、擔心、緊張、悲傷等是沒有用的，知道了沒有用而且堅信沒有用，我們就能夠控制自己的情緒，做一個樂觀積極向上的人。第二，信仰馬克思主義的人會有持之以恒的意志力。共產主義是一項偉大的事業，偉大的事業催生偉大的力量，這種偉大的力量是一種不達標目的誓不罷休的堅強意志。其實，大學生要實現自己的理想也一定要有堅強的意志，因為在日常生活中會碰到各種各樣的阻礙，比如自己的惰性、玩性，生活中的各種誘惑使自己難以耐得住寂寞，不克服它們要成功就是一句空話。

（四）堅定的實踐自覺

實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本的觀點，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。第一，信仰馬克思主義會使大學生知道實踐出真知的道理。大學生在大學學習的理論知識是他人實踐經驗的總結，大學生要超越前人，改造社會必須注重自己的實踐，多參加社會實踐活動，多體察民情，多調查研究，多與群眾交流，獲得豐富的感性材料，然后對材料進行加工制作，形成理論，更好地指導今后的實踐。第二，信仰馬克思主義會使大學生明白如何去辨別認識的真假。人的認識非常復雜，看問題難免主觀，可能存在偏見或成見，一種認識是否正確只有通過實踐去檢驗，因此在實際生活中，避免那些無意義的爭論，做一個實干家，自覺腳踏實地地去實現目標。

（五）幸福的社會生活

大學生來到大學讀書學習的重要目的是為了追求今后的幸福生活，幸福的社會生活包括多方面的內容，比如身體健康、經濟寬裕、家庭美滿、人際關系和諧、身心和諧等。幸福生活的獲得需要有科學的理論指導，唯物辯證法就是非常好的指導方法。第一，信仰馬克思主義會給大學生帶來強健的體魄。物質是運動的，生命在于運動，人在運動中才有生機和活力，運動和靜止的辯證關系是動中有靜、靜中有動，運動過后體會到休息的快樂。人的身體各器官之間、身體和心理之間是密切聯系的，大學生學會協調它們之間的關系，身心和諧。第二，信仰馬克思主義會給大學生帶來人際關系的和諧。矛盾是對立統一關系，生活是充滿矛盾的，和諧不是沒有矛盾而對立中的統一，大學生正確把握對立統一關系，從對立中把握統一，從統一中把握對立，學會求同存異、取長補短，從而達到人際關系的和諧。第三，信仰馬克思主義會使大學生處理問題游刃有余。在復雜的社會生活中，存在很多矛盾，大學生要學會把握主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，堅持“兩點論”和“重點論”的統一，看問題既要全面，又要抓住重點，同時不忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，學會“彈鋼琴”，這樣人生充滿幸福感。

四、大學生成為真誠馬克思主義信仰者的路徑分析

（一）思政課教師要成為堅定的馬克思主義信仰者

習近平強調，“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。”[4]

親其師才能信其道，思政課教師應做到以下幾條：第一，注意研究馬克思主義理論，系統梳理馬克思主義核心觀點，并使之通俗易懂。在研究馬克思主義的過程中，從生活中挖掘素材，不斷汲取生活智慧，用生活語言和故事闡釋馬克思主義，使馬克思主義的真理和道義之光在生活中彰顯，在教師日常的教學活動中、在和大學生的交流中，大學生能切實的感受馬克思主義的生活魅力。這就要求教師“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”[4]，教師要有“思想家的深度、政治家的高度、教育家的溫度”，[5]第二，思政課教師要主動參與學術研究，積極運用科研成果激活教學。學會用學術思維去審視思想政治理論課的內容，用學術的概念表達思想政治理論課的道理，提升自身的教學能力和水平。要提升教學水平要追蹤時代熱點，對熱點問題深思考，對生活中有爭議的事件常發聲。第三，教師還要加強教學方法、手段、條件的改革創新。具體而言，要研究如何“因事而化、因時而進、因勢而新”、“沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法”改進教學方法，教無定法，貴在得法。在教學中堅持問題導向，在講解、分析問題過程中穿插一些短小精悍的故事、發人深思的笑話等，從這些故事和笑話看見別人不可看見之物，認識別人不可認識之事，既有理論魅力，又有思想智慧。從而做到教學過程有政治的高度、理論的深度、知識廣度、歷史的厚度和情感的溫度。在談笑中使大學生掌握馬克思主義理論。

（二）大學生要成為真誠的馬克思主義信仰者

“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”書上的內容、網絡上的知識、媒體上的視頻資料，都是經過加工改造的，沒有親身體驗很難真正的理解，只有通過實踐才能真正明白前因后果，加強理解。因此，大學生在生活中自覺運用馬克思主義去看問題、分析問題和解決問題，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論讓生活變得更自覺、更有品位，真正掌握它的無用之大用的智慧。生活中的“聯系”、“發展”、“過程”、“矛盾”、“沒有人隨隨便便成功”、“前途是光明的、道路是曲折的”；“重要的不在于說而在于做”、“黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”、“真理”；“站穩立場”、“接地氣”、“群眾的眼睛是雪亮的”；“人生目的”、“苦樂觀”、“生死觀”、“命運與時運”、“任性與自由”、“命運共同體”，等等，需要用馬克思主義的智慧去分析。