新時(shí)代加強(qiáng)黑龍江“四大精神”傳承的對(duì)策研究

王鶴巖，郭月汐

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族是極其重要的，黑龍江“四大精神”是黑龍江文化的重要內(nèi)容，承載著黑龍江文化意蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)。2019年12月13日，《中共黑龍江省委關(guān)于新時(shí)代深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“四大精神”的決定》 指出：“新時(shí)代深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)‘四大精神’是凝聚全省人民力量，推動(dòng)黑龍江全面振興全方位振興的迫切需要。”當(dāng)前，黑龍江“四大精神”傳承已經(jīng)取得了一定成效，然而，在新時(shí)代，世情、國(guó)情和黨情都發(fā)生了重大而深刻的變化，對(duì)黑龍江“四大精神”的傳承提出了更高更新的要求，但傳承的實(shí)際情況與其要求還有很大的距離，具體表現(xiàn)在：黑龍江“四大精神”在傳承與發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)更有效地與實(shí)際情況相結(jié)合，傳播缺乏創(chuàng)新，教育的合力還有待形成，文化性闡釋還不夠豐富，還沒有形成豐富多樣的文化藝術(shù)作品群等，雖然形成了一定數(shù)量的有關(guān)東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神和鐵人精神的文藝作品以及文化產(chǎn)品，并產(chǎn)生了較好的社會(huì)反響，但是，還沒有充分地展現(xiàn)出這些優(yōu)秀精神，還沒有充分地發(fā)揮應(yīng)有的精神支撐作用，尤其是新時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了很大變化的現(xiàn)實(shí)生活，要求必須與時(shí)俱進(jìn)地傳承和發(fā)展黑龍江“四大精神”。

一、深入挖掘黑龍江“四大精神”新的時(shí)代內(nèi)涵

東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神和鐵人精神形成后，人們就逐漸地對(duì)其展開了研究，到了近些年，已經(jīng)取得一些成果，但是，因研究者的水平、隊(duì)伍建設(shè)、研究力度和研究規(guī)模等因素的限制，而使研究成果還有很多欠缺。盡管多年以來，黨和政府已經(jīng)引導(dǎo)建立了一些研究基地，但問題還比較多，例如，研究機(jī)構(gòu)的運(yùn)行體制和機(jī)制需要完善，研究隊(duì)伍建設(shè)需要加強(qiáng)，研究經(jīng)費(fèi)需要增加投入，等等。盡管我們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)挖掘了這些精神的思想意蘊(yùn)，并提煉整合出它們的思想內(nèi)涵，例如，抗聯(lián)精神的內(nèi)涵，北大荒精神的內(nèi)涵，大慶精神的內(nèi)涵，以及鐵人精神的內(nèi)涵等，但是，時(shí)代在進(jìn)步，歷史條件在變化，新的時(shí)代內(nèi)涵需要更深層次的挖掘。這些問題需要加以解決，雖然已經(jīng)有研究者開始了探討，但是還沒有形成質(zhì)量較高的成果。因此，進(jìn)一步深入研究它們的新的時(shí)代內(nèi)涵，是非常必要的。關(guān)于黑龍江優(yōu)秀精神內(nèi)涵的整合性研究，也是有著積極意義的。它將給黑龍江人民群眾一個(gè)整體性精神支柱，避免了領(lǐng)域分割所帶來的不足。然而，研究者對(duì)這一問題還沒有引起足夠的重視，新時(shí)代對(duì)“四大精神”的研究必需要解決這一問題。不僅要更加深入地研究黑龍江優(yōu)秀精神的單一內(nèi)涵，尤其是要深入研究新時(shí)代黑龍江優(yōu)秀精神整體性內(nèi)涵，這是新時(shí)代傳承黑龍江優(yōu)秀精神的重要一環(huán)。完善研究機(jī)制和體制，加大經(jīng)費(fèi)支持力度，組建穩(wěn)定的研究隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)深入地貫通式研究，把馬克思主義的世界觀和方法論貫穿于研究之中，把對(duì)龍江“四大精神”的研究同挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神結(jié)合起來，結(jié)合歷史條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，凝練和深入挖掘新時(shí)代黑龍江優(yōu)秀精神的內(nèi)涵，以此建構(gòu)反映黑龍江地域文化特征的精神文明建設(shè)體系，為創(chuàng)新弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神的宣傳教育活動(dòng)提供更豐厚的精神資源，以利于講好龍江故事，營(yíng)造傳承黑龍江優(yōu)秀精神的良好氛圍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命提供精神助力。

二、以創(chuàng)新宣傳載體提升黑龍江“四大精神”的輻射面

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”[1]。為此，我們必須創(chuàng)新黑龍江優(yōu)秀精神的宣傳教育的載體，即手段創(chuàng)新。手段創(chuàng)新，就是要積極探索有利于破解工作難題的新措施新辦法，特別是要適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。[2]傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，給黑龍江優(yōu)秀精神的認(rèn)同與自信教育提供了新途徑和新手段。新媒體憑借信息更新快、信息輻射面廣和信息互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的不足。因此，在宣傳黑龍江優(yōu)秀精神的過程中，我們不僅要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的功能，還要利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持運(yùn)用多元化的載體傳播黑龍江“四大精神”。傳播載體的存在使信息傳播者與信息接受者的溝通成為現(xiàn)實(shí)。以往以書面文字為主的表現(xiàn)形式，要求受教育者具備一定的閱讀條件，并受其載體的局限而使它的傳播范圍相對(duì)較窄，難以擴(kuò)大其影響，更難以得到廣泛的理解和認(rèn)同。現(xiàn)在，借助新媒體技術(shù)和平臺(tái)，遵循新媒體傳播規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式加以改造，賦予它現(xiàn)代化的傳播形式，將晦澀的文字轉(zhuǎn)化為直觀形象、通俗易懂的圖片和視頻等形式，將黑龍江優(yōu)秀精神情景化、可視化，來適應(yīng)受眾的閱讀和觀賞習(xí)慣，擴(kuò)大其文化影響力，增強(qiáng)其感召力。新媒體使人民群眾成為信息傳播者的機(jī)會(huì)大增，已經(jīng)成為人們廣泛應(yīng)用的信息媒介。因此，黑龍江優(yōu)秀精神宣傳教育有了更為便捷的信息傳播載體來應(yīng)用，運(yùn)用這些信息傳播載體向社會(huì)公眾傳播“四大精神”。要大力開發(fā)弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神的傳播載體，使之傳播渠道多元化，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)平臺(tái)技術(shù)等，形成全媒體的黑龍江優(yōu)秀精神的宣傳教育合力。眾多傳播載體給我們帶來諸多便利的同時(shí)，也可能帶來傳播的負(fù)面影響，因此，我們?cè)诔珜?dǎo)黑龍江優(yōu)秀精神傳播載體多元化的同時(shí)，必須加強(qiáng)管理以避免庸俗化和低俗化等傳播現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、以平臺(tái)創(chuàng)新提升黑龍江“四大精神”的文化承載力

新時(shí)代在給我們帶來了新挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給我們帶來了新機(jī)遇。而堅(jiān)定文化自信和提升文化認(rèn)同就是迎接和把握這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇的關(guān)鍵舉措。黑龍江省委原主要領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研黑龍江省文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)指出，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，堅(jiān)定文化自信，開創(chuàng)黑龍江文化事業(yè)發(fā)展新局面。弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信與文化認(rèn)同的重要內(nèi)容。推進(jìn)黑龍江優(yōu)秀精神的文化認(rèn)同，不僅要?jiǎng)?chuàng)新其內(nèi)容和載體等，還要?jiǎng)?chuàng)新其承載平臺(tái)。多樣化的黑龍江優(yōu)秀精神弘揚(yáng)平臺(tái)創(chuàng)新，能夠更好滿足人民群眾的精神需要。加強(qiáng)黑龍江歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作，彰顯這些文化遺產(chǎn)的文化元素和價(jià)值，升華人民群眾的精神境界。盡管黑龍江已經(jīng)做了許多這方面的工作，但是，還需要進(jìn)一步規(guī)劃、保護(hù)、開發(fā)和利用好文化遺產(chǎn)，使黑龍江優(yōu)秀精神以具象化形式鮮活起來，增強(qiáng)受眾的黑龍江優(yōu)秀精神的文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。例如，大慶師范學(xué)院大慶精神研究基地，開發(fā)了“大慶油田發(fā)現(xiàn)之旅”“重走石油會(huì)戰(zhàn)路”“踏著鐵人腳步走”“油田科技創(chuàng)新之旅”和“資源城市轉(zhuǎn)型發(fā)展之旅”等鐵人精神特色學(xué)習(xí)平臺(tái)，開展主題性思想教育，效果良好。我們要大力推廣建設(shè)這樣的平臺(tái)，利用好東北抗聯(lián)遺址、北大荒開發(fā)遺址、大慶油田開發(fā)建設(shè)遺址，以體驗(yàn)教學(xué)式弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神，熏陶人民群眾，形成共識(shí)，培育認(rèn)同感，凝聚社會(huì)力量，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。優(yōu)化黑龍江企業(yè)文化，構(gòu)建弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神的企業(yè)平臺(tái)，使黑龍江優(yōu)秀精神與企業(yè)文化深度融合，形成企業(yè)靈魂，提升提高核心競(jìng)爭(zhēng)力和團(tuán)隊(duì)凝聚力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。以科學(xué)的企業(yè)文化管理機(jī)制，弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神，營(yíng)造企業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)職工發(fā)揚(yáng)職業(yè)精神；以企業(yè)文化平臺(tái)，開展黑龍江優(yōu)秀精神主題教育，加強(qiáng)政府、企業(yè)與科研單位間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

四、以強(qiáng)化學(xué)校教育培育黑龍江“四大精神”的文化認(rèn)同感

學(xué)生是未來社會(huì)的有生力量，在學(xué)生中大力開展弘揚(yáng)黑龍江“四大精神”的教育，是加強(qiáng)黑龍江“四大精神”的文化認(rèn)同與傳承的有效路徑。第一，以思想政治理論課作為培育黑龍江“四大精神”文化認(rèn)同的主陣地。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主陣地，思想政治理論課以世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，使其成長(zhǎng)為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。“三觀”教育不是空洞的，而是需要有豐富的鮮活內(nèi)容來承載對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳和教育，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。黑龍江的各級(jí)各類學(xué)校思想政治理論課教學(xué)，要把有關(guān)黑龍江優(yōu)秀精神的內(nèi)容融入教學(xué)過程中，以培育學(xué)生對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。無論是革命時(shí)期還是建設(shè)和改革時(shí)期，黑龍江人民都以實(shí)際行動(dòng)為整個(gè)中華民族作出了巨大貢獻(xiàn)，其中蘊(yùn)含的黑龍江優(yōu)秀精神，不僅激勵(lì)和支撐了廣大人民群眾的革命、建設(shè)和改革熱情，而且為廣大青少年學(xué)生的成長(zhǎng)提供了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值取向，進(jìn)而使之增強(qiáng)了對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的文化認(rèn)同感，并進(jìn)而成為其傳承者。現(xiàn)在，黑龍江的高校思想政治理論課教學(xué)中，黑龍江“四大精神”已經(jīng)被融入到教學(xué)體系中，例如，在 《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題》 課程中，就設(shè)置了“弘揚(yáng)龍江優(yōu)秀精神，走全面振興全方位振興發(fā)展新路子”的專題，以及部分高校在自選專題中，把有關(guān)黑龍江“四大精神”的內(nèi)容作為他們的特色專題。在中小學(xué)的思想政治理論課教學(xué)中，也強(qiáng)化將黑龍江“四大精神”融入教學(xué)過程中，以鮮活的、可感的內(nèi)容通過理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生深刻地感受到那些革命者、建設(shè)者和改革者的奉獻(xiàn)精神，感受今天的幸福生活來之不易，要珍惜現(xiàn)有的發(fā)展成果，并為了美好的明天而刻苦學(xué)習(xí)。第二，以校園文化建設(shè)營(yíng)造黑龍江優(yōu)秀精神文化認(rèn)同的良好氛圍。弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感，不僅需要課堂教學(xué)發(fā)揮主陣地的作用，還需要校園文化環(huán)境的潛移默化滲透和熏陶。在校園文化建設(shè)方面，要把有關(guān)黑龍江優(yōu)秀精神的文化因素融入到校園環(huán)境建設(shè)中，例如，為彰顯黑龍江優(yōu)秀精神的典型人物樹立雕塑，以及設(shè)立文化宣傳欄，介紹有關(guān)黑龍江優(yōu)秀精神的人物與相關(guān)事跡，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，在日常生活中熏陶、教育學(xué)生逐漸形成和強(qiáng)化對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的文化認(rèn)同感，以實(shí)現(xiàn)文化精神傳承的目的。