芻議懷舊如何影響自我連續(xù)性

曹玲珊

（東北石油大學(xué)秦皇島校區(qū)，河北 秦皇島 066000）

一個人不論時間或空間如何延展，生理與心理如何變化，個體依然能夠意識到穩(wěn)定的自我。這種現(xiàn)象被稱為：自我連續(xù)性。自我連續(xù)性對個體和社會都具有重要的意義,它保證了人們的日?；顒?、人際關(guān)系、未來計劃和目標(biāo)的順利進行，以及社會中的各種契約、債務(wù)和承諾的履行，是公正和道義存在的基礎(chǔ)。大量研究發(fā)現(xiàn)，懷舊這種個體在生活中時常體會到的特殊情緒，是自我連續(xù)性的形成機制之一，它通過身份敘事、社會聯(lián)結(jié)及聯(lián)想聯(lián)結(jié)對自我連續(xù)性產(chǎn)生影響。

一、懷舊的概念內(nèi)涵

隨著新冠疫情防控常態(tài)化，人們的正常生活受到了許多影響，工作受到?jīng)_擊，出行被迫減少，在這些壓力下，念舊之情常常如潮水一般席卷著每一個人。不論個體處在何種文化和群體中，也不論青春少年亦或是遲暮老人，都會時常產(chǎn)生對過去溫馨歲月或無憂無慮童年的向往，向往對象的范圍非常廣泛，可能是一件事、一個人、一些物品或一個地方。[1]懷舊最初被認(rèn)為是一種生理疾病，表示那些異國他鄉(xiāng)之人因為想念自己的家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的痛苦。直到20世紀(jì)初，人們對于懷舊的認(rèn)知才由生理疾病轉(zhuǎn)向心理現(xiàn)象。

懷舊是一種與自我相關(guān)的情緒。雖然有學(xué)者強調(diào)其快樂或悲傷的一面，但懷舊多為苦樂參半的混合型情緒，其中快樂與悲傷的元素常常摻雜在一起。我國古代很多詩詞都有相關(guān)描繪，例如：“如今卻憶江南樂，當(dāng)時年少春衫薄。騎馬斜倚橋，滿樓紅袖招?！背鲎皂f莊的 《菩薩蠻》，表達(dá)的是對于往事的回顧及感慨。在作者的回憶中，自己年少風(fēng)流，春衫飄舉，風(fēng)度翩翩，當(dāng)騎著大馬，斜靠小橋時，滿樓的女子都被自己的英姿所傾倒。作者這種懷舊的甜蜜來源于過去自己幸福的經(jīng)歷，同時又對這些正性情緒進行理想化的再加工，使得懷舊的甜蜜感愈發(fā)強烈；但開篇也提到“如今我才回想起江南的好處來”，表達(dá)的是自己對于無法回到已逝過去的失落和傷感。當(dāng)然，懷舊中的負(fù)性情緒有時也會來自于個體所經(jīng)歷過的負(fù)性事件。對懷舊情緒進行分類，根據(jù)懷舊內(nèi)容可將其劃分為積極懷舊與消極懷舊。積極與消極懷舊中自我相關(guān)程度不同的內(nèi)容會引發(fā)不同的自我認(rèn)知。[2]

二、懷舊的心理功能

懷舊具備情緒調(diào)節(jié)與認(rèn)知建構(gòu)兩項心理功能，懷舊的情緒調(diào)節(jié)功能在于提升個體的積極情緒，而認(rèn)知建構(gòu)的功能在于改變個體思維、增加積極的自我認(rèn)知、促進社會聯(lián)結(jié)以及產(chǎn)生意義感等。

（一） 情緒調(diào)節(jié)功能

日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)往往在個體情緒不佳時，更容易出現(xiàn)懷舊。這時的懷舊內(nèi)容多數(shù)很美好，這種積極感知所帶來的正性情緒，在一定程度上可以改善個體此時的消極情緒，正所謂：懷舊是正性情緒的儲備庫。雖然懷舊可以調(diào)節(jié)個體情緒，提升個體積極情緒體驗，但當(dāng)誘發(fā)個體對于悲傷往事的懷舊時，懷舊情緒多數(shù)以消極為主。[3]這提示我們，懷舊的情緒調(diào)節(jié)功能有可能受到懷舊內(nèi)容的限制。

（二） 認(rèn)知建構(gòu)功能

1.懷舊增強社會聯(lián)結(jié)。懷舊可以增強社會聯(lián)結(jié)，提升個體歸屬感。社會聯(lián)結(jié)指個體能夠覺察到自己在社會中的所有人際關(guān)系親密度，是一種抽象的心理距離形式。這種人際關(guān)系的對象不僅包含親密的個體（如父母、朋友)，也包含不親密個體 （如陌生人)。懷舊是一種社會情緒，當(dāng)個體感覺孤單或受到排擠時，會通過懷舊記憶中與他人的相處來感受被愛，并重建這種親密關(guān)系，使其成為自我的一部分，提升歸屬感與安全感，促使個體主動融入到社會組織中。此外，懷舊中的個體處于一種認(rèn)知開放的狀態(tài)，這種狀態(tài)利于個體接收與他人相處時的反饋信息，進而完善自身不足，消除認(rèn)知失調(diào)。

2.懷舊改變自我認(rèn)知。懷舊可以改變自我認(rèn)知，提升積極自我概念。個體都具有維持自我統(tǒng)一的動機，當(dāng)受到外界威脅或遇到生命中的重大轉(zhuǎn)變時，就會啟動自我保護機制，通過在懷舊中提取積極感知，進而整合過去與現(xiàn)在的經(jīng)歷，恢復(fù)及提升自我認(rèn)同感。例如，個體雖然考研時落榜，但他可以通過懷舊自己以前得獎的經(jīng)歷來肯定自己。

3.懷舊使人體驗生命的意義。懷舊可以使人體驗生命的意義，有研究發(fā)現(xiàn)，詢問被試有關(guān)死亡的問題，被試回答后會產(chǎn)生關(guān)于死亡的想法，這時懷舊傾向較高的被試會體會到更多的生命意義，激活有關(guān)死亡的認(rèn)知體驗時會更困難。此結(jié)果證明懷舊可以填補生命意義的空白，促進個體對生命意義的感知，預(yù)防意義消解，也能通過這種認(rèn)知資源來減緩現(xiàn)實的威脅，對抗自我斷裂產(chǎn)生的負(fù)面情緒，讓生命無意義的人找到平衡點。

三、懷舊對自我連續(xù)性的影響

個體在生活發(fā)生改變時會間或產(chǎn)生自我的不連續(xù)性。例如，中年人由于背負(fù)生活中的責(zé)任和義務(wù)，有時難以將當(dāng)下的自己與16歲時無憂無慮的自己聯(lián)系起來。而面臨這種自我連續(xù)性被破壞的威脅時，個體會自動將懷舊作為應(yīng)對機制，通過身份敘事將過去生活的片段整合在一起，提升社會聯(lián)結(jié)，促進過去自我連續(xù)性，并通過聯(lián)想聯(lián)結(jié)促進未來自我連續(xù)性。

（一） 懷舊通過身份敘事影響自我連續(xù)性

從民間故事到真人秀，人們都在建構(gòu)并分享自己的故事。而這些依靠過去經(jīng)驗所構(gòu)建的有意義的生活事件，是由個體自己定義并據(jù)此來整合生命故事的敘述線索。例如，對童年時過春節(jié)的懷舊記憶可能會引發(fā)對過往眾多春節(jié)的回憶，并在腦海中建構(gòu)、內(nèi)化一個發(fā)展的和整合的生命故事。最新研究發(fā)現(xiàn)，身份敘事比普通事件敘述更加抽象和具體，而這種具體會更緊密地連接過去和現(xiàn)在，進而增強個體對自我連續(xù)性的知覺。

（二） 懷舊通過社會聯(lián)結(jié)影響自我連續(xù)性

個體在生活中受到他人排斥而感到孤獨時，懷舊記憶中的親密關(guān)系可以為其提供歸屬感，緩沖并修復(fù)個體在現(xiàn)實生活中體會到的負(fù)性情緒。同時，懷舊個體可以憑借重構(gòu)的記憶加深與親密他人的聯(lián)結(jié)，[4]明確以往關(guān)鍵的人生軌跡，整合各個時間點的自我，社會聯(lián)結(jié)在個體的懷舊與過去自我連續(xù)性中起到著不完全中介的作用。

（三） 懷舊通過聯(lián)想聯(lián)結(jié)影響自我連續(xù)性

懷舊具有“時空性”和“前瞻性”，懷舊客體并不局限在過去和真實，也包括未來和想象。建構(gòu)情景——模擬假說認(rèn)為：個體會重構(gòu)以往記憶內(nèi)的信息并用來虛擬未來事件。而懷舊不僅針對真實的、記憶深刻的經(jīng)歷，也包含想象的或間接學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗，是一種會被重構(gòu)的選擇性記憶。它通常不會忠實于事件的具體細(xì)節(jié)，而是用一種“玫瑰色的眼鏡”將過去乃至未來美好化，懷舊有時就會通過這樣的聯(lián)想聯(lián)結(jié)來影響自我連續(xù)性。例如，當(dāng)個體凝視著家庭照片時，能夠重新體會當(dāng)時的幸福，并想象出美好的未來光景。

四、未來研究展望

（一） 探討不同情緒效價懷舊對自我連續(xù)性的影響

目前，懷舊研究對于懷舊的界定不夠全面，尤其忽視了懷舊記憶包含豐富的感知細(xì)節(jié)和強烈的情緒體驗，這種情緒是一種復(fù)雜的混合情緒，涉及不同情緒效價的多種組合，有其自身獨有的靈活性和矛盾性。懷舊誘發(fā)的情緒喚起，會引導(dǎo)個體對事件形成不同的認(rèn)知評價。在不同情緒啟動時，個體懷舊圖式可能會隨之發(fā)生暫時性變化，個體對記憶的提取過程和內(nèi)容會發(fā)生變化，個體的自我建構(gòu)方式和對過去經(jīng)驗的重新經(jīng)歷感也會發(fā)生變化。隨著個體對過去記憶的重新體驗，對自我——他人關(guān)系的重新評估，使個體不斷為過去記憶建構(gòu)新的意義，進而影響自我連續(xù)性的取向。舉例來說，當(dāng)擁有悲慘童年的個體回憶去世的外婆時，情緒會非常復(fù)雜，既能在回憶中重新體會到外婆帶給自己的幸福感，又會因為懷念外婆及小時候的負(fù)性遭遇而產(chǎn)生悲傷和痛苦。而當(dāng)這種悲傷和痛苦的情緒蓋過幸福感時，個體可能會不愿將過去的自我與當(dāng)下的自我聯(lián)系起來，進而削弱自我連續(xù)性。

目前，懷舊對自我連續(xù)性影響的相關(guān)研究均未考慮到懷舊情緒的復(fù)雜性，研究者多默認(rèn)懷舊是相對積極的情緒，而忽視消極懷舊對于自我連續(xù)性的影響。不可否認(rèn)，從宏觀角度來看，社會上擁有難以釋懷過去的個體占少數(shù)，這就導(dǎo)致了研究者在抽取被試的時候，如果樣本量不能足夠大，或因為一些地域、種族的問題，消極懷舊的被試會較少。但懷舊作為一種混合情緒，效價是必須要考慮的維度。未來研究可以通過增大樣本量，跨國研究或通過特定指導(dǎo)語誘導(dǎo)不同效價的懷舊來探討此問題，以便擴展對二者因素關(guān)系的全面認(rèn)識。

（二） 探索不同時間距離和方向的自我連續(xù)性

自我連續(xù)性是基于時間上的概念化自我，它在時間維度上劃分為過去自我連續(xù)性和未來自我連續(xù)性，這兩個時間擴展方向上的自我連續(xù)性同樣重要，并共同構(gòu)成了個體整個時間維度上對自我連續(xù)性的感知。同時，認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)，大腦在加工不同時間距離上的自我時，記憶基礎(chǔ)會存在差異。例如，當(dāng)要求個體描述上個月的自己和10年前的自己時，被試會更輕易的描述出上個月的自己，并更傾向于認(rèn)為上個月的自己與當(dāng)下的自己聯(lián)系的更緊密。要求個體描述1個月后與10年后的自己時，也會出現(xiàn)相同的現(xiàn)象。這提示我們在對自我連續(xù)性進行測量和操縱時，可以考慮不同的時間方向和距離，這對于具體的應(yīng)用研究也具有重要的意義。

人們都知道暴飲暴食、抽煙酗酒不利于身體健康，但還是無法戒除，除去僥幸心理外，更多的原因其實是對于未來自我的感受較弱。但若告知個體，同樣的患病率下，一個月后即可知道結(jié)果，就能極大地減少個體的不良行為。包括在教育領(lǐng)域，對于大一學(xué)生而言，若想提升其學(xué)習(xí)成績和動力，減少拖延行為，促進他們4年后的自我連續(xù)性，會比促進他們10年后的自我連續(xù)性要更奏效。因為10年這樣漫長的時間距離很難想象，但4年的畢業(yè)季是他們馬上要面臨的人生的下一階段。同樣，個體對于當(dāng)下自我的認(rèn)識，也要依賴于過去自我，相同的事件發(fā)生在較短距離的時間內(nèi)，對于個體的自我連續(xù)性來講會更有幫助。所以，為了使自我連續(xù)性的影響能夠更精準(zhǔn)的拓展到現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)針對此問題進行更為深入的探討。