新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的五個(gè)著力點(diǎn)探析

邱家洪

（重慶交通大學(xué) 重慶 400074）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要全面貫徹落實(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方針，加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育，培育學(xué)生勞動(dòng)精神。邁入新時(shí)代，高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)合格之才，須在教育教學(xué)中強(qiáng)化、優(yōu)化勞動(dòng)教育，大力弘揚(yáng)、踐行勞動(dòng)精神，努力開(kāi)創(chuàng)“五育”并舉的高校育人新局面。鑒于高校學(xué)生大多缺少勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷和鍛煉，在較大程度上存在著勞動(dòng)技能退化、實(shí)踐能力弱化、奮斗精神淡化等問(wèn)題，新時(shí)代高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，必須創(chuàng)新教育形式、拓展實(shí)現(xiàn)路徑、健全考評(píng)機(jī)制，著力在培育學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)情懷、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力與勞動(dòng)品質(zhì)這五個(gè)方面下足功夫，突出育人實(shí)效。

一、培樹正確的勞動(dòng)觀念

勞動(dòng)觀是人們對(duì)于勞動(dòng)所持的根本看法、基本觀點(diǎn)。眾所周知，勞動(dòng)觀是歷史唯物主義的核心內(nèi)容，構(gòu)成馬克思主義思想理論體系的重要部分。馬克思、恩格斯在經(jīng)典著作中對(duì)勞動(dòng)的本質(zhì)、地位、結(jié)構(gòu)、功能等問(wèn)題有過(guò)深入論述。《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》分析了“異化勞動(dòng)”，預(yù)示馬克思主義勞動(dòng)觀的萌芽。《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》確立的科學(xué)實(shí)踐觀，第一次揭示了社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。《德意志意識(shí)形態(tài)》研究了“物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)”，揭示了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在矛盾和根本動(dòng)力。《神圣家族》提出了人民群眾在歷史中起決定作用這一重要的歷史唯物主義原理，也對(duì)勞動(dòng)作了科學(xué)的界定。而《倫敦筆記》《資本論》以及《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》等其他手稿則是圍繞“雇傭勞動(dòng)”“剩余勞動(dòng)”“自主勞動(dòng)”等命題展開(kāi)論述，使科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論得以創(chuàng)立，并發(fā)展成熟。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類本身，也是人類得以生存和發(fā)展的最基本條件，并成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的根本力量。正是基于勞動(dòng)在人和社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用，馬克思、恩格斯還提出了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的基本原理。

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足新背景、適應(yīng)新要求，運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)觀、傳承中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)觀，對(duì)勞動(dòng)相關(guān)問(wèn)題作了深刻闡述，多次強(qiáng)調(diào)：要“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音。”[1]總書記關(guān)于勞動(dòng)的新論述、新闡釋，較為系統(tǒng)回答了新時(shí)代“為何勞動(dòng)、要什么勞動(dòng)、為誰(shuí)勞動(dòng)、如何勞動(dòng)”等理論及實(shí)踐問(wèn)題，為高校開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了根本指引。有鑒于此，高校開(kāi)展勞動(dòng)教育首先要幫助學(xué)生深刻理解科學(xué)勞動(dòng)理論，尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的重要論述，明確勞動(dòng)教育的價(jià)值導(dǎo)向，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。通過(guò)有針對(duì)性的理論學(xué)習(xí)和持續(xù)不斷的勞動(dòng)實(shí)踐歷練，讓大學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造人”“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”等歷史唯物主義基本觀點(diǎn)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠理解社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力之源是人類勞動(dòng)，明白勞動(dòng)“創(chuàng)造人、創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美好生活”之理，真心地尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)者，確立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念。

二、厚植真摯的勞動(dòng)情懷

勞動(dòng)是一切財(cái)富、價(jià)值的源泉，是人類生存和發(fā)展的最基本條件，勞動(dòng)有體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)之別，也有簡(jiǎn)單、原始勞動(dòng)和復(fù)雜、創(chuàng)造性勞動(dòng)之分。在2015年“五一”節(jié)前夕，在表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上，習(xí)近平總書記就明示：“一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)。”[2]這就闡明了開(kāi)展勞動(dòng)教育，不僅要使受教育者正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)及其作用，樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀念，還要幫助其端正勞動(dòng)態(tài)度，厚植真摯的勞動(dòng)情懷，能夠真心熱愛(ài)勞動(dòng)，真誠(chéng)尊重勞動(dòng)，真正參加勞動(dòng)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有著端正的勞動(dòng)態(tài)度和豐富勞動(dòng)情感的人，才會(huì)自覺(jué)主動(dòng)、積極地投入到豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐中去，歷練成長(zhǎng)，服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，享受勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。

勞動(dòng)情懷意蘊(yùn)豐富，它是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知、情感、精神、習(xí)慣等因素有機(jī)結(jié)合的總稱。[3]不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中享樂(lè)奢靡，厭惡勞作，輕視勞動(dòng)技能，瞧不起普通勞動(dòng)者等不良傾向依然是存在的。在大學(xué)生群體中也存在著不珍惜勞動(dòng)成果，不認(rèn)同勞動(dòng)光榮，不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。不少學(xué)生的勞動(dòng)觀念存在較大偏差，勞動(dòng)情懷比較淡薄，如部分大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造金錢，將獲得金錢作為從事勞動(dòng)的唯一動(dòng)力；有些學(xué)生對(duì)體力勞動(dòng)者尚存偏見(jiàn)，不珍惜其勞動(dòng)的成果，甚至對(duì)他們冷言嘲諷、惡語(yǔ)相加；還有些學(xué)生整天宅在寢室，玩游戲、叫外賣、睡大覺(jué)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些不良的現(xiàn)象和不當(dāng)?shù)男袨轶w現(xiàn)的是勞動(dòng)態(tài)度有所失范、勞動(dòng)情懷有所缺失。而勞動(dòng)情懷的涵育，則有助于學(xué)生廓清對(duì)勞動(dòng)價(jià)值模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)勞動(dòng)是唯一價(jià)值源泉的共識(shí)，牢固樹立以好逸惡勞為恥、以辛勤勞動(dòng)為榮的價(jià)值理念，體認(rèn)勞動(dòng)無(wú)高低貴賤之別，所有形式的勞動(dòng)都該得到認(rèn)同、所有勞動(dòng)者都該得到尊重、所有勞動(dòng)成果都該得到珍惜，從而激發(fā)勞動(dòng)熱情，投身勞動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、熔鑄務(wù)實(shí)的勞動(dòng)精神

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)者在創(chuàng)造美好生活的勞動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌。[4]新時(shí)代我們需要弘揚(yáng)什么樣的勞動(dòng)精神呢？習(xí)近平總書記曾經(jīng)在2020年表彰全國(guó)勞動(dòng)模范等大會(huì)上的講話中作出如下闡釋：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。”[5]習(xí)近平總書記將勞動(dòng)精神概括為“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”，是對(duì)中華民族“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”勞動(dòng)精神的傳承發(fā)展。勞動(dòng)精神同勞模精神、工匠精神既相互包容，又彼此依存，“勞動(dòng)精神是塑造工匠精神、勞模精神必要的條件，工匠精神和勞模精神本質(zhì)上是勞動(dòng)精神的生動(dòng)詮釋和高度升華。”[6]由此可見(jiàn)，在全社會(huì)培養(yǎng)勞動(dòng)精神，就要大力弘揚(yáng)、踐行勞模精神、工匠精神及奮斗精神。

培育勞動(dòng)精神是高校理解、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義，也是為黨育人、為國(guó)育才的重要途徑。當(dāng)前，有鑒于青年勞動(dòng)精神培育在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中存在著弱化、淡化和軟化的情況，著力培育勞動(dòng)精神對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”[7]這一論述為新時(shí)代學(xué)校勞動(dòng)教育指明了方向，提供了遵循。勞動(dòng)精神是在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的，必須按照《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》《教育部關(guān)于大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，組織學(xué)生實(shí)實(shí)在在地參加勞動(dòng)，出力流汗，切實(shí)把日常的生活勞動(dòng)跟生產(chǎn)性、服務(wù)性的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)高校學(xué)生走入農(nóng)村、工廠、社區(qū)、部隊(duì)等，開(kāi)展公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、支教助殘、學(xué)工學(xué)農(nóng)等，接受鍛煉，磨煉意志，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)體力、智力、創(chuàng)造力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。

四、培養(yǎng)基本的勞動(dòng)能力

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”不管我們的勞動(dòng)觀念多正確，勞動(dòng)態(tài)度多端正，勞動(dòng)情感多豐富，歸根到底都要付諸勞動(dòng)實(shí)踐之中，才能產(chǎn)生積極的現(xiàn)實(shí)影響。馬克思曾如此斷言：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”[8]同樣，每個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)均離不了勞動(dòng)。可口豐富的美食、舒適漂亮的衣著、宏偉雄壯的建筑、高效便捷的交通工具、啟迪思想的著作以及因特網(wǎng)的普及等等，無(wú)一不是體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者日復(fù)一日辛勤付出的結(jié)果。勞動(dòng)的地位和價(jià)值，并不會(huì)隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步而改變。習(xí)近平總書記指出：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”[9]道阻且長(zhǎng)，行則將至。中國(guó)人民依靠勤勞、實(shí)干，成就了輝煌的過(guò)去，也必須要用勤勞、實(shí)干才能贏得美好的未來(lái)。

青年大學(xué)生正處于朝氣蓬勃、精力旺盛的青春時(shí)期。青春是用來(lái)奮斗的，奮斗的青春才是最美的青春。然而，由于家庭的寵愛(ài)、學(xué)校勞動(dòng)教育的不足以及社會(huì)風(fēng)氣的影響，不少大學(xué)生存在“只想出彩，不想出力”的誤區(qū)，“空心病”“偽奮斗”“喪文化”“佛系”等時(shí)有呈現(xiàn)，導(dǎo)致部分青年學(xué)生勞動(dòng)意志的弱化、勞動(dòng)能力的退化，不能從事力所能及的勞動(dòng)，甚至失去了基本的生活自理能力。由此可見(jiàn)，高校勞動(dòng)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，提高其勞動(dòng)技能，尤顯緊迫，尤為重要。習(xí)近平總書記指出：“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，……就都能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)。”[10]作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的大學(xué)生，要扎實(shí)地學(xué)好專業(yè)理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值；要傳承踐行勞模精神、工匠精神，學(xué)先進(jìn)，當(dāng)先進(jìn)；要積極參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、科學(xué)研究等實(shí)踐教學(xué)，提高實(shí)踐動(dòng)手能力，為職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；要勇于投身社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新等勞動(dòng)實(shí)踐中，掌握勞動(dòng)技能，提高專業(yè)素養(yǎng)；要參與真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，任何職業(yè)都很光榮，都能出彩。

五、塑造良好的勞動(dòng)品質(zhì)

“一勤天下無(wú)難事。”熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)是人類得以生存和發(fā)展的條件和保障，也是中華民族傳統(tǒng)的美德。習(xí)近平總書記指出：“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。”[11]毋庸置疑，勤于勞作是中華民族屹立于世界民族之林的重要法寶。遠(yuǎn)古神話中的盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山、神農(nóng)嘗百草等是中華祖先辛勤勞動(dòng)的生動(dòng)體現(xiàn)；都江堰、萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、秦始皇兵馬俑等偉大工程，包含著古代人民的辛勤勞動(dòng)；造紙術(shù)、火藥、指南針和活字印刷術(shù)四大發(fā)明，凝聚著華夏兒女的辛勤勞動(dòng)與聰明才智。博大精深的中華文明沉淀著中華民族的卓越智慧與精神追求，開(kāi)展勞動(dòng)教育，要深挖其中的勞動(dòng)資源，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以激發(fā)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的動(dòng)力。這既是為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供養(yǎng)分，又能不斷地提升青少年的勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)素養(yǎng)。

勞動(dòng)教育并不是簡(jiǎn)單教人勞動(dòng)干活，而是要注重勞動(dòng)品質(zhì)的鍛造。學(xué)會(huì)勞動(dòng)很容易，但樂(lè)于勞動(dòng)，愿意干活，不拈輕怕重、任勞任怨卻不容易。一直以來(lái)，社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生頗有微詞，不少企業(yè)、單位抱怨道：現(xiàn)在的年輕人寧愿到行政部門打雜、拿有限薪水，也不愿意到生產(chǎn)一線去、到車間去拿高額工資。可見(jiàn)，高校對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育，不論是提升勞動(dòng)認(rèn)知、培養(yǎng)勞動(dòng)情感、鍛煉勞動(dòng)意志，還是養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣、培育勞動(dòng)精神，最終目的是要讓勞動(dòng)者將其內(nèi)化為勞動(dòng)的素養(yǎng)，形成誠(chéng)信踐諾、吃苦耐勞的品質(zhì)。養(yǎng)成良好的勞動(dòng)品質(zhì)不會(huì)一蹴而就，需要長(zhǎng)期的磨礪，即通過(guò)日常的生活勞動(dòng)，特別是生產(chǎn)性、服務(wù)性的勞動(dòng)在動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗；務(wù)實(shí)鍛煉、磨煉意志；艱苦奮斗、增強(qiáng)毅力中逐步加以培育和檢驗(yàn)。正如習(xí)近平總書記所言：“社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。”[12]時(shí)代的光榮屬于勞動(dòng)者，歷史的使命賦予勞動(dòng)者。在這個(gè)只要努力人人都能夠出彩、個(gè)個(gè)都能夢(mèng)想成真的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生唯有勇于砥礪奮斗，樂(lè)于吃苦耐勞，勤于躬耕勞作，善于創(chuàng)新創(chuàng)造，才能不負(fù)青春、不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代。