知行合一的黨性修養方法論

□李文方

一、“知行合一”：黨性修養的必修課

習近平總書記在黨的十九屆中央紀委五次全會上強調，要“以慶祝建黨100周年為契機，引導黨員、干部加強黨性鍛煉、黨性修養，堅定理想信念”[1]。加強黨性修養是黨員干部一生的必修課，是中國共產黨人的“心學”，而“知行合一”是廣大黨員同志需從“心學”中汲取的最大智慧，也成為黨性修養的必修課。

(一)理論基石:“知行合一”是馬克思主義政黨黨性修養的題中應有之義。“黨性”,就是一個政黨的根本屬性,是它所獨有的先進之處,中國共產黨的黨性是它區別于其他政黨的特有屬性。在《共產黨宣言》中可以看出馬克思、恩格斯認為共產黨的先進性體現在實踐和理論兩個方面，“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動運動前進的部分；在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果[2]”。這是馬克思、恩格斯第一次明確論述共產黨獨特的先進性品質，也就是現在所說的“黨性”。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中對黨性就從理論與實踐即“知”與“行”兩個方面作出了規定。在中國共產黨成立的初期，以毛澤東為核心的共產黨的早期成員繼承了馬克思、恩格斯的黨性理論，并結合中國的具體國情對黨性理論進行了新的認識和發展。由于黨員同志的出身不同，先前接受的教育和思想也不同，很多同志還不能主動地用馬克思主義的先進理論來武裝頭腦。毛澤東非常重視黨員同志的思想問題，將黨的思想建設放在首要位置，在黨內開展了多次思想啟蒙和解放運動。他多次強調黨性問題，在《改造我們的學習》一文中他堅決抵制以主觀主義的態度對待馬克思主義，他認為對待馬克思主義的科學態度就是黨性。劉少奇在《論共產黨員的修養》中號召全黨“堅決反對和徹底肅清舊社會在教育和學習中遺留給我們的最大禍害之一——理論和實際的脫離”[3]，要警惕國民黨反動派熟讀“三民主義”卻魚肉百姓的知行脫節作風。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨性教育，深度開展“兩學一做”系列活動，這一舉措也恰恰契合了“知行合一”的修身思想。

(二)文化淵源：黨性修養的內容承繼了包括知行合一在內的儒家理想人格。在中國古代，形成了很多修身養性之法，各家各派對于理想人格的界定也有所不同。其中儒家的理想人格最具代表性，對后世的影響也最為深遠。儒家主張“內圣外王”，這一“成圣”的追求，從春秋戰國時期的孔孟到明朝后葉的王陽明都一以貫之。“聽其言而觀其行”,孔子認為衡量一個人的品德不能只聽他說了什么,更應該去看他做了什么。一個人格完善、品德高尚的人,他的“行”與“言”是相符的。“知者行之始，行者知之成。圣學只有一個功夫，知行不可分作兩事”[4]，王陽明將知行看作一個本體，而想要成為儒家所說的圣人，必然是要首先成為一個知行合一的人。中國共產黨作為中國人民的先鋒隊不論是在思想境界、品德修為還是實踐能力、工作作風方面都應體現黨員的先進性，應是起著表率作用的示范者。這也正是黨員黨性修養的體現。毛澤東同志在黨性修養方面也主張知行統一，他在《實踐論》中指出不僅要改造客觀世界和自己的主觀世界，還要改造主觀世界同客觀世界的關系。習近平總書記很注重從中華優秀傳統文化中汲取治黨治國的精神養料，他在教育、黨建、外交等多個領域借鑒王陽明的知行合一思想,對這一中國傳統理想人格作出了新的闡釋,使其成為資政育人的寶貴精神財富。

(三)現實邏輯：新時代永葆黨員干部的先進與純潔需從“知”與“行”著力。在2020年我國如期完成了第一個百年目標，實現了全面小康，擁有了更高的生活水平，中國共產黨的執政地位也已經十分穩固。長期的執政和良好的物質生活條件讓一些新一代的黨員同志們忘記了老一輩的革命家傳承下來的優良作風，放松了對于自身黨性的修養。中國共產黨之所以能在百年的歷史洪流中越挫越勇、不斷創造一個又一個的奇跡都是由于一直注重自我革命，不斷在批評與自我批評中壯大成熟。新的時代也迎來了新的挑戰和機遇，能否抓住發展機遇應對重重挑戰關鍵在于中國共產黨的領導。中國共產黨要時時刻刻抓好自身建設，不斷修煉黨性，靈活應對新形勢的種種不確定性，確保在復雜多變的時代洪流中始終站穩腳跟成為人民值得依靠的主心骨。在新的執政環境下，中國共產黨員要想保持先進和純潔，要在“知”與“行”兩方面下功夫。“知”要與時俱進，不斷更新自己的知識儲備，“行”要躬行實踐，在經事歷練中不斷磨練自身黨性。“知行合一”就是“知”與“行”并進，以知促行，以行求知，以守初心的堅定信念激發為人民辦實事的行動自覺，回歸黨員干部的知行本體。

二、少數黨員干部在踐行“知行合一”過程中存在的問題

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的正確部署下，從嚴治黨工作取得顯著成效。多數黨員干部廉潔自律、一心為民，黨內更加風清氣正，社會風氣也在上揚，但仍有少數黨員干部存在知行不一的失范行為。對少數黨員干部的不妥行為進行審視，主要表現在以下三個方面。

(一)知而不行的“不作為”。有些黨員干部積極參與了各種黨員培訓，學習了黨的理論、路線和方針政策，卻從來想不到調動腦子里的知識去指導實踐，將“知”與“行”完全看作是“兩張皮”。“未有知而不行者，知而不行只是未知[5]”在王陽明看來這是“知”的程度不夠造成的，有“知”卻不去“行”和無“知”沒有分別。只有將理論知識真正弄懂了才能有自覺、持久的行動。只會高談闊論的黨員干部崇尚的是個人主義與享樂主義，這是黨性觀念退化和理想信念缺失的表現。

(二)不知而行的“亂作為”。部分黨員干部在開展工作時存在明顯的經驗主義傾向。這些黨員干部在工作開展前沒有深入調查研究、做好科學的規劃就盲目的大搞特搞，做出偏頗的決策，嚴重制約了當地的可持續發展。這一點在農村房屋拆遷工作方面表現尤為突出。有些地區沒有規劃好村民的安置問題就把整個村子的房子推倒，導致村民無家可歸。這種“亂作為”的現象是主觀主義、脫離群眾、脫離實際的表現。

(三)知行相悖的“假作為”。近年來，有些地方出現了政府大搞“形象工程”，做表面功夫的現象。在切實關系到人民利益的問題上卻拖拖沓沓，遲遲不能落實。有些干部在安排工作時教育下屬一定要廉潔自律，自己卻知法犯法，利用自己的職務之便瘋狂斂財。這種欺上瞞下、陽奉陰違的作風既是對黨的不忠，更是對人民的不忠，嚴重破壞了黨內政治生態。

對少數黨員干部存在的知行關系上的失范行為進行審視,發現這種現象存在的深層動因大多源自于這些黨員干部自身。全面從嚴治黨常態化、縱深化的形勢下，黨員培訓、黨性教育、黨史學習等活動定期開展，大多數黨員對黨忠誠、敢于擔當、一心為民，以前那種辦事拖沓、“踢皮球”的現象也已經基本肅清。少數黨員的失范行為是信念動搖、信仰缺失、精神懈怠、不思進取的表現。這些黨員干部在長期的工作中，忽視了黨性修養而出現了思想滑坡、行動遲緩的現象。在從嚴治黨的高壓態勢下，有些黨員干部害怕被問責而不敢作為，在其位不謀其政，缺乏信念和進取心，只想安然無恙的保住自己的現有地位。缺乏正確的認知是這些黨員干部為官心術不正的根本原因。沒有正確的認知就無法形成應然的行動。黨員干部要始終牢記人心向背是最大的政治，始終把人民的滿意程度作為檢驗自己工作成效的根本尺度。

三、知行合一的黨性修養方法論

(一)以知促行不斷出真知。以知促行，即用正確的認知去激發理性的行動，“知”與“行”為一體的兩面，有了正確、深刻的認知必然就會帶來應然的行動。對于中國共產黨人而言，這種“知”既體現為實現共產主義的堅定信念，也體現為良好的理論素養。

1.在真學真信中堅定理想信念。馬克思主義的思想要靠灌輸才能進入中共黨員的頭腦。堅定的理想信念不會憑空而來，要先去學習科學的指導思想，產生認同，才能去信仰。真學馬克思主義是每一個黨員的首要任務，黨員首先要是一個堅定的馬克思主義者，才有可能為共產主義事業奮斗終身。學習馬克思主義最好的方法是研讀馬克思主義的經典原著，體悟馬克思主義的基本原理。真學馬克思主義要做到能夠用馬克思主義的原理和方法解釋和解決當前中國現代化建設歷史進程中出現的問題，在實踐中檢驗馬克思主義的真理性和實用性，不斷用中國的實際豐富馬克思主義。真信建立在真學的基礎之上。在真學馬克思主義的過程中才會感受到馬克思主義真理的偉力，才會堅定對馬克思主義的信仰。廣大黨員干部要真學、真信馬克思主義，筑牢理想信念之基，避免淪為胸無大志的“缺鈣性”干部。在新的歷史背景下，只有堅定的理想信念才能保證黨性的不變質、不動搖。

2.在常學常新中加強理論修養。“政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定[6]”，廣大黨員干部要重視自己的理論修養，不斷更新自己的知識儲備，在學習馬克思主義經典著作的同時，也要與時俱進學習新時代習近平總書記的最新思想和觀點，深入理解黨和國家的方針政策。常學常新要求黨員干部要將學習常態化，樹立終身學習的理念，不斷拓展思想認識的廣度和深度。理論的正確是實踐成功的前提,理論素養的提升也會帶動黨員干部解決問題能力的提升。理論修養是黨性修養的前提和基礎。政治定力、政治敏銳性的提升需要廣博的理論知識來涵養。“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是起點。[7]”鄧小平告誡黨員同志們，黨的變質是從不學習開始的。黨員干部只有不斷學習先進的理論知識，提升自己的理論素養，才能甄別錯誤的思潮和觀點，始終堅守正確的政治立場，保證黨性的純潔。

(二)以行求知不斷求真行。以行求知即從實踐中獲得真理，要想弄清事物的本質，必須依靠親身的實踐。中國共產黨人要從為民辦實事的實踐中不斷銘記自己的初心，要從自我革命的實踐中不斷修煉品行，提高政治素養。

1.在學思踐悟中牢記初心使命。中國共產黨人要始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命。牢記初心和使命不是嘴上說得出，而是心里記得住，要始終把人民放在心中最重要的位置，堅守人民立場，牢記為誰服務的問題。“學”與“思”要求黨員干部學思結合，注重總結歸納避免陷入迷惘，將學到的理論知識進行精加工，真正內化為自己高尚的品格和覺悟。踐悟要求黨員干部從實踐中體悟，在為人民服務的過程中不斷反思自己。只有牢記初心使命才能不斷推進自我革命，不斷在批評與自我批評中發展自己。不斷磨煉黨性就是為了保證在長期執政的條件下廣大黨員干部始終如一、不忘初心。黨員干部要牢牢銘記自己擁有的一切權力都來自于人民，“受人之托，忠人之事”，要不斷砥礪“為民”的初心。

2.在細照篤行中不斷修煉自我。黨性修養的提升非一日之功，要在不停的反思和自我批評中不斷錘煉。“修身”、“齊家”而后才能“治國”、“平天下”，自身良知提高了才能更好的治國理政。之所以需要不斷的修煉自我，是因為黨性不會隨著年齡的增長而提升，反而可能會隨著職位的升遷、人脈關系的復雜而面臨更多的誘惑，更容易導致黨員干部的意志的不堅定而落入貪腐的陷阱。細照就是黨員干部要參照黨章黨規黨紀不斷檢查自己的行為，發現不足，應及時改正。篤行就是需要廣大黨員干部慎獨自律，見賢思齊，補齊短板，不斷提升自己的政治定力。不斷修煉自我是黨性修養的基本途徑。黨員素質的提升非一日之功，需要在事上多磨練，反復的錘煉才能得到黨性的提升。

(三)知行合一始終做表率。中共黨員的黨性體現在它的先進性上，黨的先進性從來都不是抽象的，而是具體的。黨性應體現在為民辦實事的實際行動中，貫徹到黨的所有執政活動中。

黨員干部要強化角色意識，低調務實、少說多干，全力以赴推動工作落實和事業發展，決不能脫離實際，做表面文章。知行合一要求黨員干部從理論學習中提高主動擔當的自覺和決心，從實踐磨練中煉就過硬的擔當本領。黨員干部要在知行合一中主動擔當作為，主動擔當作為是黨性的直接表現和衡量標準。領導干部要發揮先鋒模范作用，做知行合一的先行者，要始終敢為人先，走在前列。黨員干部要把握好“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”這三個環節，用實際行動體現黨員先進性、先鋒性。

四、結語

中國古代的“知行合一”思想歷久彌新，為當代中國共產黨人修煉黨性提供了新的思路，也成為黨性修養的必修課。新時代黨員干部要想永葆先進和純潔，必須要從“知”與“行”兩方面入手不斷修煉黨性，提升理論素養，煉就過硬的實踐能力，并且不斷反思、不斷檢驗、不斷修正自己，始終做“知行合一”的人民先鋒。