新時代馬克思主義哲學創新的方向研究

□楊顯瑜

西方馬克思主義是20世紀馬克思哲學在西方一些發達國家發展的結果，在我國，很長的一段時間內人們都是把馬克思主義哲學認為是歷史唯物主義以及辯證唯物主義，而且對這一方面的認識還是簡單停留在資產階級哲學這一階段。盡管人們對馬克思主義的看法還存在眾多的不同，但是隨著相關研究的不斷深入，人們在這一過程中也慢慢開始達成共識。西方馬克思主義可以充分地展現中國馬克思主義深刻理論內涵，展現了我國新時期馬克思主義哲學的價值，為我國以后馬克思主義哲學創新方面相關的工作提供了更多的借鑒。

一、西方馬克思主義對新時代下我國馬克思主義哲學創新的啟示

在新的歷史背景下，我國在馬克思哲學方面的創新是社會各個方面發生變化的需要，是對社會發展實踐的總結，同時也是對中國現實發展狀況的把握。但是，在相當長的時間以來，我國馬克思主義哲學往往會局限于蘇聯哲學模式的限制，這就導致了馬克思主義哲學逐漸演變成了一個不貼近生活實際的體系，使得馬克思主義哲學失去了原有的意蘊和價值。這在很大程度上不利于人們對馬克思主義哲學的研究。西方馬克思主義的主要內容追求人的價值，發揚人的個性。西方馬克思主義在不斷發展的過程中一直保持著很強的活力，這與它時刻貼近人們的生活有關。

(一)立足現實，凸顯馬克思主義哲學的當代性。當代性不斷的隨著時代發展而變化，馬克思主義理論主要是馬克思對他所處的那個歷史時代一些社會現實進行反映，并不是要對當代的社會現實進行反映。要想知道一百多年前誕生的馬克思主義在現代社會還是否仍然具有代表性，一個最重要的依據就是看馬克思主義哲學能夠否回答當代社會中的一些問題。在新的歷史條件下，馬克思主義哲學要想適應社會不斷發展的需求，就必須要從馬克思以及恩格斯寶貴的思想資源中提取一些有用的內容并進行加工來解決現實中存在的問題。很顯然，西方馬克思主義在發展的過程中一直沒有放棄馬克思主義的基本立場，它將自身的理論與社會現實很好地結合到了一起，避免了馬克思主義朝著教條化的方向發展，這就很好地展現了馬克思主義的當代性，更好地促進了馬克思主義與社會的進步同步發展，這就不難看出，馬克思主義哲學在當代仍具有著眾多的價值，但是，不可否認的一點是馬克思主義中的一些比較具體的理論在當代確實已經有些過時。在新時代下，要想對馬克思主義哲學進行創新，首先要做的就是要區分好哪些內容在當代還具有生命力，哪些內容還需要與時俱進。我國馬克思主義哲學要真正的創新，就必須要與現實生活相貼切。

(二)強調馬克思主義哲學的批判性，反對將馬克思主義工具化。之所以能夠誕生馬克思主義，一個很大的原因是人們要把它作為一個工具來對資本主義進行批判甚至把資本主義推翻。這也說明，馬克思主義最基本的特征就是具有批判性，在這一方面上，馬克思主義就將理論與現實緊密聯系在了一起，并不是僅僅將馬克思主義作為一個工具。西方的馬克思主義者針對西方資本社會所進行的批評,這充分展示了馬克思主義哲學存在的合理性。馬克思主義的批判精神不僅僅能夠被用在資本主義社會，對馬克思主義哲學自身來講，它也是非常具體的。馬克思主義能夠真正地面對現實,將馬克思主義實現現代化。因此,在新時期下,我國就更加迫切地需要把馬克思主義下的哲學與現在一些科學觀以及一些構建中國特色社會主義的新思想進行緊密地結合,以此來為確保馬克思主義在中國甚至是在世界上都能有一個比較好的發展，很長的一段時間以來，人們只是簡單地將馬克思主義的批判精神作為一項工具，并沒有對它產生足夠的重視和發揮它的批評功能。在新時代下，我國對馬克思主義哲學的批判職能主要表現為對辯證唯物主義和歷史唯物主義的批判。我國改革開放以后，社會生活的方方面面都發生了巨大的變化，這一系列的變化使得唯物主義以及歷史唯物主義遠遠落后于社會發展的腳步，因此，為了適應社會的快速發展，我國就需要一個更全面能反映社會現實的馬克思主義哲學體系。

(三)堅定信仰，樹立正確的馬克思主義觀。西方馬克思主義給人們帶來的最寶貴的資源就是正確的馬克思主義觀，西方的一些馬克思主義者雖然是馬克思主義的忠實信仰者，但他們仍然認為馬克思主義并沒有發展完善，沒有形成一個完善的體系。所以他們往往都會對馬克思主義的相關內容進行斟酌以后才會采用。首先，他們也知道隨著社會的不斷變化，馬克思主義中的一些理論需要創新與時俱進，但是他們也相信，馬克思主義的方法和最終目標是不會過時的。正是因為他們能夠在對馬克思主義認真理解和領會的基礎上，對其中的一些內容進行修改和完善，所以他們才成為了堅定的馬克思主義者。其次，他們都是理論與生存實踐相統一的馬克思主義者，他們在對馬克思主義進行研究的時候時刻堅持實事求是的原則，逐漸地確立了正確的馬克思主義觀。他們在不斷實踐中告訴人們，馬克思主義并沒有過時，人們一定要在馬克思主義的引領下開始新的生活。

新時代，我國馬克思主義哲學的創新同樣也需要我國馬克思主義者的努力。但是由于我國現在正處在一個轉型的時期，在社會上形成了一個重科技輕人文的局面，這就導致了馬克思主義處在了一個被冷落的局面，即使有一些馬克思主義者，他們也不一定能夠真正的信仰它，這就使得我國馬克思主義哲學的創新陷入了困境。因此，我國應該要做的就是堅定的信仰馬克思主義，消除意識形態方面的束縛，在研究馬克思主義哲學時要堅持創新的精神。

二、新時代我國馬克思主義哲學創新的方向

新時代,我國經濟社會的一系列變革對馬克思主義的哲學發展提出了更高的要求,在實際應用過程中需要堅決抵制和反對西方馬克思主義哲學理論研究的教條化,在實踐過程中尋求與西方馬克思主義的對話,邁出馬克思主義哲學理論革命創新的第一步，此外，要想真正實現馬克思主義理論和哲學的革命性創新,最主要的還是必須立足于當代我國社會和現實,以發揚我國傳統文化為根本基礎。

(一)對馬克思主義哲學做出新的解釋。在新時代下，我國馬克思主義哲學要想實現創新，就必要要掙脫一些傳統思想的束縛，以我國社會發展的實際情況為根本立足點，認真地研究一些馬克思主義相關著作。由于我國馬克思主義長期存在教條化的現象，這就導致了人們長時間地把辯證唯物主義和歷史唯物主義體系作為唯一的馬克思主義哲學，這就導致了馬克思主義的豐富性很大程度地被消解了。針對某一具體對象的辯證唯物主義或者歷史唯物主義都只是對馬克思主義某一內容的反映。因此，在新的時代背景下，我國要想在馬克思主義哲學方面有所創新，就必須要把社會實踐作為根本出發點，對馬克思主義的一些經典著作深入研究，對其中的一些適合現在社會發展的內容進行挖掘，力求對馬克思主義能夠做出一個新的解釋。

(二)堅持理論聯系實際。在新時代下，創新和發展馬克思主義哲學的必要條件就是要“回到馬克思”。馬克思主義哲學不應該被直接搬用來解決一些當代社會中的問題，人們要做的就是把其中的一些基本精神體現出來并進行創新。我國在社會轉型時期往往會遇到眾多問題，這都成為了馬克思主義哲學創新的動力。蘇聯的馬克思主義哲學體系在很大程度上束縛了我國馬克思主義哲學的發展，因此，我國馬克思主義哲學的研究要把社會現實作為其研究基礎。從我國社會發展的實踐中提取研究的素材，提出一些優秀的內容，創造出優秀的作品。通過理論與實踐的結合，為我國社會主義變革指明道路，真正發揮馬克思主義哲學在現代生活中的價值。

在馬克思主義哲學創新的過程中，要反對急功近利的心態，讓馬克思主義哲學淪為政治斗爭的工具，也要反對理論與實際相脫離。在新時代的背景下，我國的馬克思主義哲學要充分做到理論聯系實際，把解決現實生活中的問題作為馬克思主義相關工作的重點，將馬思主義中國化，立足于馬克思主義的相關理論來解決實際問題，將我國社會主義實踐的內容作為馬克思主義哲學創新的來源。對新時代下我國社會發展所面臨的一系列問題進行解答，推進我國的現代化建設，在實踐中不斷積累經驗，對馬克思主義哲學的內容進行補充。讓馬克思主義哲學的當代性在我國社會發展中能夠真正有所體現。

(三)構建寬松包容的學術環境。馬克思主義哲學在很長的一段時間內都是我國的官方哲學，它的合理性和指導地位在我國社會發展的實踐中也有所證明，但是，這也導致了馬克思主義哲學的相關工作與政治之間的聯系過于密切，使得馬克思主義哲學的發展要面臨著眾多的風險，這在很大程度上束縛了馬克思主義哲學的發展腳步。所以構建開放包容的學術環境是我國馬克思主義哲學創新的前提條件。

三、結語

在新時代下，為了更好地推動社會的發展，理應對馬克思主義哲學進行創新，讓其能夠更加貼合我國的發展實際，為我國社會中存在的一些問題提供解決的途徑，培養人們的民族精神。