《中國機長》：社會核心價值觀與文化母題的現代書寫

李從睿

（作者單位：聊城大學傳媒技術學院）

1 影視主題的傳播策略

影視在社會主旋律及民族文化的基礎上承載著價值傳播，媒體對信息的加工處理也明顯呈現出時代主題的傳承性。這種傳承性體現在對文化建構形式的不同選擇，即以社會主義核心價值觀為導向來審視現象。因此，本文將從審美角度出發，通過分析人物、環境及情節的相關設定，對影片的主題傳播策略進行解構。

1.1 英雄人物擬象探析

《中國機長》是一部根據真實事件改編的極具中國特色的影片，講述的是四川航空3U8633航班遇險后，機組成員冷靜應對險情的真實故事。影片中的人物性格各異，如機長劉長健沉穩、老練，副駕駛徐奕辰活潑、愛開玩笑，空姐們負責、認真，等等。影視人物與時代是血肉相連的，一方面影視人物具有社會主義核心價值觀的辨識性，另一方面反映著職業本身所承載的責任與擔當。因此對人物形象的研究，有助于挖掘時代背景下人物的塑造及價值內涵。

首先，語言。人類正是因為有語言而文明，語言不僅起到促進人際交往的作用，更是具有調和社會的功能。影片中，劉長健不善言談，這與女乘務長畢男有些相似，身為一名機長，同時又是一名父親的劉長健更想用行動去表達言語。由于工作的原因，劉長健很少陪在女兒身邊，只能在女兒熟睡時悄悄地跟她說些心里話，這體現了他舍“小家”為“大家”，堅守初心與使命的責任擔當。機長劉長健在應對危險時表現出機智與勇敢，面對刺骨的寒風，他沉著冷靜地操控著接近失控的飛機，使客艙內全部乘客平安落地，這不僅表現出一定的新英雄主義色彩，更反映了社會主義核心價值觀中“敬業”的價值準則，在社會中起到很好的宣教作用，與性格較為活潑的副駕駛徐奕辰形成了鮮明的對比。徐奕辰作為年輕的一代，身上具有活潑好動且工作略有浮躁的個體特征，但從他在飛機遭遇險情后的應急處理可以發現，徐奕辰又帶有一些符合主流價值的民族特性，即敬業與合作等精神，這樣的人物刻畫深深地鐫刻在民族家國的血肉之中，成為中國社會發展的影像記錄和集體記憶[1]。

其次，動作。人類的肢體動作具有很強的情感表現力，這也是情感外化的一種途徑。任何的肢體動作都能傳達一定的含義，尤其是富有表現力的肢體動作，因此被人們稱之為“肢體語言”[2]。影片一開始，劉長健在洗澡時練習憋氣，其目的是保持身體處于工作狀態，展現出其嚴于自律的生活習慣，在意識層面突出人物形象的社會價值。在準備出發時，劉長健習慣性地看了看自己和女兒的照片，心想一定要按時下班回家陪女兒過生日，這一細節表現出人物的個性化特征，使人物形象更加豐滿，令觀眾感受到父愛的偉大。機組人員在機場準備吃早飯時，副機長徐奕辰面對全新的機組成員，愉快地與身邊的空姐閑聊，只有劉長健和女乘務長畢男二人安靜地回想著工作流程。因此，不同人物性格的展現具有明顯的后現代化特征，進而所形成的反差也增強了人物的延伸性，使人物形象反映出多種情感。當飛機遇險時，客艙的氧氣罩齊刷刷地彈出，空姐面對危險和機體劇烈晃動的同時，耐心地給機艙里的小朋友戴好氧氣罩，在“敬業”這一價值準則的基礎上實現“舍己為人”的精神深化。通過對動作的內涵表征分析可以得出，動作是人的意志、情感、認識等心理因素相互滲透的結果。人們的動作則是潛意識的外顯，尤其是身處危險處境時，更能確切地反映出人物的意識活動。

影視中的人物是國家寓志、導演寓情的產物，在細節與情感的刻畫上具有很強的綜合性，代表著社會中某一類人的群像。《中國機長》中人物形象的設計具有一定的時代特點，準確地區別了傳統“英雄”人物高大全式的形象特征，展現了現代社會語境下“英雄”充斥道德觀念的新形象內涵，在故事真實性的基礎上易被觀眾接受，能夠很好地引發觀眾產生情感共鳴。

1.2 情節“三貼近”原則的建制

影片在情節“三貼近”（貼近生活、貼近群眾、貼近實際）建制原則的基礎上，最大限度地貼近當代社會經濟與人民的生活。《中國機長》以紀實性為主題導向，劇中的矛盾沖突逼真地展示出人物在危機前、危機中、危機后3種不同的情緒狀態。這3種不同的情緒狀態使得影片人物直觀地與現場觀眾產生情感交融。觀眾作為影片敘事的接受主體，雖然在文化、教育背景、生活經歷等方面有所不同，但是其情感指向具有一定的共同點，即對于影片產生的與自身經驗具有相似性的沖擊，能夠真正從內心打破與影片的間隔，切實做到與影片共情。其次，對影片自身的精神建構來講，當影片情節沖突切合實際，或使觀眾從實際出發展開聯想時，情節則在真實性的基礎上體現出了感性力。這樣一來，導演在創作影視文本的時候，能夠更加清晰地完成對創作期中潛意識的突圍，更好地服務于影片。

乘坐飛機作為一種特殊的出行方式，其安全指數受到人們極大的重視。縱觀我國對航空事業的嚴格管理，對于機長及相關部門成員的選擇也是極為嚴格的，這是對乘客生命的負責，也是對國家形象的一種書寫。基于對現實最大程度的還原，影片《中國機長》自始至終延續機艙中發生的種種線索，還明顯地展示出飛機控制塔對于客機的關注，這是兩條不一樣的線索，也是體現情節真實性的另一種表述。影片中，當控制室了解到飛機出現風擋裂開的情況時，及時使用平和的語氣與機長溝通，使駕駛員在處理危急事件時依舊保持冷靜的心態，處理好接下來的每一步操作。這一細微的表現關乎著整架飛機上乘客的生命安全，印證著國家應急管理體系中處理特重大事故災害的執行力，即工作人員在日常訓練中培養良好的心理素質及豐富應急知識，以便在遇到問題時冷靜地采取應對機制并做出正確的指導策略。

在飛機通訊系統出現問題時，控制塔無法聯系3U8633飛機，工作人員通過無線電向附近空域的飛機傳達相互呼叫的指令。這一指令得到迅速落實，各地的控制臺及沿線飛機不停地對3U8633進行聯系，來自各地航線的飛機輪番進行呼叫。同時，控制塔及時地調離附近航線的飛機，以減少安全隱患發生，很好地表現出國家治理管控的有效性與民航間協調聯動的合作精神。

正因為影片情節在“用料”上極具真實，觀眾自身才會不斷地接受故事的圖式框架及擬補其中的“空白”，進而產生一系列延伸性的聯想[3]。《中國機長》在真實事件熱度未減的背景下產生并引發了強烈的反響，一方面基于新聞事件的時效性，另一方面因為影片本身體現出諸多的國家意志精神，使觀眾產生對影片人物形成鏡像精神元的力量，真正地實現了從認知到實踐的轉化。

2 文化母題的解構及價值

“母題”是敘事作品中結合得非常緊密的最小事件，能引起人們的多種聯想。它是一個完整的故事，本身能獨立存在，同時也可以與其他故事結合在一起，從而產生新的故事。“母題”表現了人類共同體的集體意識，并常常成為一個社會群體的文化標識，它又區別于主題，即“母題”偏向于具體、客觀等層面。

2.1 “愛和死亡”母題的情感指向

影片從一開始就表現出了機長劉長健的小家生活，由于自己工作忙碌，陪伴女兒的時間少，劉長健只能在女兒睡覺后對著相冊悄悄地說些心里話。當乘客準備登機時，每個人都抱有不同的目的前往西藏，有年輕的情侶、老夫妻，還有人去看望自己已經去世的戰友，可以說他們之間都帶有“愛”的母題指向。也正因如此，飛機在遇到危險的時候，有的乘客選擇了向另一半傾訴心聲或表達愛意，即危險使人性得到釋放，增強了影片的情緒感染力。

飛機遇險是整部影片的高潮階段，拋開其中的表現因素，使影片中人物的情緒達到高潮的是母題間的相互碰撞而引起觀感的起伏，即“死亡”成為“愛”面前最后一道屏障。結合心理動力來說，當本身就具有矛盾性的二者聚集到一起時，人物就脫離自我，成功逆向地走向本我，即人物脫離環境去進行潛意識的外化。當飛機遇到險情時，能夠掌握整個飛機命運的就是機組成員，而影片開頭對徐奕辰的形象刻畫可以看出，其活潑開朗的性格中帶有一絲青澀與稚嫩，好像是一個不太沉穩的副機長。然而當危險發生時，徐奕辰冷靜地應對突如期來的變故，雖然身上都是傷口，但他仍然堅定飛機能夠安全降落的信念，沉穩地配合劉長健機長的各項指示。“愛和死亡”映射于徐奕辰的肢體動作，在這里的“愛”可以理解為對機上的乘客安全的責任，也可以理解為身上承載著作為國家航空事業從業人員的使命，而“死亡”則是當下所面對的緊急情況。因此在這種危急關頭，影片中的人物在情感指向下重塑了性格，體現出為社會負責的價值內涵。

同樣，“愛和死亡”在影片中的航空愛好者身上體現出很強的指向作用。這種指向區別于上述所說的國家、社會的宏大角度，而是更加傾向于個人對其自身價值的實現。影片中展現的航空愛好者在日常生活中會進行模擬飛行訓練，這是為了自己的夢想而去學習，但是當得知航班3U8633出現問題時，航空愛好者們及時地湊到一起，商量這一事故的誘因及相應的解決辦法。可以看出，這里的“愛”是對自己夢想的努力追求，也是對自己所夢想的職業充滿喜愛，而“死亡”在這里則是“愛”的更深層級，體現為對乘客生命安全的關注。

以“愛和死亡”為代表，能夠看出母題可以附合于任意一種題材或主題之上。上述講到在徐奕辰和航空愛好者們的“愛和死亡”母題中，呈現出了不同的價值和意義，表達出了更具“類型化”的觀念。而在影片母題構建中，人物自身的命運在相似危急的環境中都會集中上升至國家命運，也就是個人與國家所形成的命運共同體。可見母題承載了人物的情感指向，也引領了內化踐行的轉換。

2.2 文化母題的傳播價值

讀圖時代，影視在弘揚主旋律方面發揮著不可替代的作用，其借助圖像敘事的力量，將單一的、抽象的文本語言轉化成生動的圖像語言，使觀眾在身臨其境中完成了對社會主義核心價值觀的體驗，提升了社會主義核心價值觀背景傳播的效果[4]。文化母題正是在這樣一個主旋律時代下，成為了傳播社會主義核心價值觀與人文道德意識的一種媒介。母題在各類文化體裁上的“形態”變化多端且富有張力，因此觀眾從母題所呈現的作品中能夠感受到意識的傳承和變化。影片《中國機長》涉獵的母題類型多元，但所有母題的最終指向都是展現國家與個人命運在危急關頭的抉擇。在還原事件完整經過的同時，常態化地表現不同崗位的工作人員恪盡職守、沉著冷靜的形象特點，充分體現主流意識形態，這對觀眾起到了一定的宣教作用。

魯迅先生說：“用活動電影來教學生，一定要比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的。”他在很久之前就已想到影視對于觀眾的教化作用，隨著時代的發展，影視大改之前單一依靠情節、故事或主題來呈現意義的方法趨勢，而是將價值賦予文化母題之上。正因文化母題本身扎根于中華文明，因此帶有一定的民族性，通過挖掘文化題材的本源，即成長、覺醒、復仇等，能夠提高影片的社會價值。

《中國機長》是一部極具真實性且弘揚國家主旋律的影片。影片之所以成功地令觀眾對影片產生共情，正是由于其題材本身所具有的母題與觀眾深層的價值觀達成一致。這充分說明影視如果能夠恰到好處地對母題本身加以修飾，也就是融入合理的影視情節中去，并不斷解構出多種具有寓意表達的思想性畫面，那么文化母題就顯現出第一個影視價值，即在傳播中能夠起到強有力的傳播效果。通過對母題的處理，影片使觀眾在知覺層面產生共情，因而能有效地展示出故事的能指性和意指性，最大限度地調動觀眾的感官刺激和享受[5]，起到對核心價值觀念的傳達作用，進而在社會中產生一定的宣教作用，這就是所謂影視對于社會的作用力。

從影片的創作角度出發，一部電影要想傳遞某種價值觀、激發人們的價值認同或共情，那么添加對觀眾內心造成沖擊的情節就顯得格外重要。這不僅對于主旋律式電影至關重要，對于其他類型的影視也都十分重要，包括恐怖片、意識流電影等，因此在文化母題的基礎上創作出許多不同類型的電影，就能引申出文化母題對于影視的第二個價值，即在不同類型的影視中增強感染力，進而達到豐富影視類型并拓寬影視內涵的作用。這樣一來就拉近了影片與觀眾的距離，巧妙地使影片從觀眾的角度出發，以觀眾的生活經驗為基礎，在情節真實性的基礎上通過改編觀眾已知的結果，來達到情感上的共鳴。