基于閩北古建筑雕刻的旅游文創產品設計研究

文/魏永青 by Wei Yongqing

（武夷學院）

引言

隨著鄉村旅游不斷升溫，旅游文創產品備受游客青睞。鄉村旅游文創產品主要通過村落特色文化中蘊含的隱性因素轉譯為顯性的設計要素，運用設計為文化因素尋求一種符合現代生活形態的新語言，滿足人們在使用產品后得到精神層面上的滿足[1]。作為村落特色文化的代表，古民居建筑雕刻為文創產品開發設計提供最原始的思維素材和大量的文化隱性因素，將其合理嫁接到產品中，會對產品產生創造性的轉化，能夠開發出特色鮮明、個性十足的產品類型，并將地域性、紀念性和文化性有機融合，成為當地文化宣傳的重要載體，對鄉村旅游形象的提升和文化傳播具有重要意義。

一、閩北古民居建筑雕刻審美特征和社會價值

閩北地處福建北部為丘陵地形，地域廣闊，這里古民居建筑以磚木結構為主，普遍采用挑梁減柱、穿斗穿插式的建筑手法。在裝飾上，屋主極力將美好愿望和人生線條融入自家的建筑雕刻上。造房工匠也傾盡心力，采用平雕、浮雕、圓雕、透雕、貼雕、嵌雕、線刻、減地與鏤空等多種刻繪技藝制作大量精美的木雕、磚雕、石雕等作品，主題有人物類、器物類、文字類、花卉植物類、祥禽瑞獸類等，他們將日常中人們喜聞樂見的吉祥題材用比喻關聯、寓意雙關、諧音取意、傳說附會等表現形式，把不同時空的吉祥象征寓意的符號或物像巧妙地組合在一起，富有生活氣息。有些雕刻還采用礦物質色料施彩繪制，大大提高了作品視覺表現力和藝術感染力。這些古民居建筑雕刻蘊含著祈祥納福、忠孝仁義、勸學重教等文化意象，游客可以從這些精美建筑雕刻上感悟到其中的美學趣味、價值觀念、精神情感。

二、閩北鄉村旅游文創產品發展現狀

文創產品作為鄉村旅游產業發展的重要媒介，肩負著傳播地方文化和實現鄉村振興的使命，在鄉村發展的歷史進程中起到舉足輕重的作用。然而筆者調研發現，閩北鄉村旅游文創產品發展現狀不容樂觀，普遍缺乏地域特色，很多產品在外地旅游點也能購買到，同質化現象尤為嚴重，難以激起游客的興趣。其次，在利益驅使下有些商家把游客購買旅游文創產品定位為“一次性消費”，故意將工藝粗糙，品質低劣的商品充當旅游文創產品。更令人痛心的是一些村民竟將本地古民居建筑中具有珍貴歷史文化價值的木雕、磚雕、石雕等精美裝飾構件拆解下來高價變賣，造成古村落文化斷裂和載體缺失，對于地方文化保護和旅游開發極其不利。

三、基于閩北古民居建筑雕刻的文創產品設計思路

旅游文創產品以文化為核心，通過創意設計為產品注入新的活力，它既為文化增值，又為產品創新發展提供智力支持。旅游文創產品不僅要有文化特性，還要具備產品的功能，更應該承載設計師的知識、智慧與創意，并為其作出的深度考量，只有具備這些特征的旅游文創產品才能滿足游客的消費需要。古民居是人類歷史的產物，生態的產物，更是文化的產物。閩北古民居建筑雕刻充分體現當地鄉土建筑技術和藝術水平，其表現主題豐富多樣，充滿文化氣息，是閩北地域文化的重要組成部分。設計師應運用科學的創意設計手法將閩北古民居建筑雕刻融入產品設計中，使產品創意新穎、文化凸顯、實用美觀，迎合消費者對旅游文創產品在功能、技術、外觀及理念上的創新要求。

1.歸納與精選

歸納是指通過對符號元素進行歸攏使之變得有條理，精選是建立在歸納的基礎上把同類符號元素中具有經典代表性的內容挑選出來。形態符號元素可以作為一種設計語言，具有表達概念、深層內涵和思想，能標示出與概念相符合的具體事物的基本功能[2]。典型形態符號有著很強的識別度，其本身蘊含大量的信息，是地域特征的集中體現和最好詮釋。設計師可以結合符號學中各種具象與抽象的設計方法，更為重要的是將傳統文化以現代的方式形成新的發展[3]，通過對符號分類采集和歸納整理，將精選的符號巧妙地融入到產品中，實現審美價值的提升，從而設計出更加具有創意性和競爭性的文創產品。

在閩北古民居建筑中的“三雕”作品，凝集了古人高度的生活智慧，是鄉村旅游文創產品開發設計的源泉。在文創產品開發設計前期，設計師應對村落的特色文化進行梳理歸納，精選具有歷史價值和富含地方文化底蘊的古建筑雕刻作品，將其運用到文創產品設計中，使產品形成特有文化記憶，讓游客得到情感的共鳴和深層的感動，這是開發特色旅游文創產品直接有效的方法。在以古民居建筑雕刻為元素的文創產品設計中，可以根據產品主題有目的地選擇建筑雕刻中經典輪廓和紋飾，以現代的審美觀念對原有造型進行提煉、改造和運用，利用其本身蘊含的寓意來完成與游客思想交流和邏輯“接合”，使產品帶來更加溫暖更為人性。

武夷山下梅村古民居西水別業宅院內有一扇石質的“婆婆門”，其打破傳統房門固有的樣式，別出心裁地設計出獨具特色的造型，據說是當時房主為挑選兒媳婦而特地設計。作為經典的素材，可以將“婆婆門”獨特造型語言運用到文創產品設計開發中，比如可以選用“頭梳”作為產品，梳盒采用“婆婆門”經典造型樣式，盒里鑲嵌鏡子，放置兩把梳子。在中國傳統文化中“頭梳”蘊含“定情”的概念，這與“婆婆門”的典故有很強的隱性關聯，在兩者之間尋得合適的平衡點，通過“頭梳”來再現下梅古民居中這一經典建筑雕刻的藝術魅力，同時也凸顯產品所蘊含的文化意象，滿足游客對地方特色文化的情感體驗。

2.解構與重組

創新是人類社會進步與發展的原動力，也是文創產品設計的主要特征。解構和重組是產品創新設計的重要方法，解構是在常態下將人們所熟悉的固有視覺形象進行打散，破壞原有的構成關系，使組織秩序出現異常和跳躍變化。重組則是將原有文化符號打散后，按照產品自身需求以新的秩序進行組合，它是傳統文化情感和現代設計具體的、適度的連接。解構與重組其實質是沖破束縛，展開聯想，以多樣化符號元素作為創作資源，多角度尋求解決問題的方案，使產品從常規觀念中蛻變出來，形成新的表現語言，給人造成意想不到的效果。解構與重組并不是簡單的分解與組合，而是以產品的功能特性為基礎，充分考慮他們的審美需求及使用習慣，進行有目的地深化與拓展設計，使文創產品煥發新的生命力。

閩北古民居隔扇門上常常鑲嵌古代理學“程門立雪”“朱子授徒”等人物故事的木雕作品，文創產品設計可以采用解構的方法，打破這些作品原本的整體性，并與其他元素進行重組，使其化身為現代的、具有故事性的主體，并轉化為更加年輕化和精品化的公仔玩偶文創產品，增強游客的情感認知，滿足他們的消費需求，使作品本身的內涵與外延得到拓展。在鄉村旅游文創產品中融入當地特色理學文化，賦予文創產品更加深刻的文化特性，這不僅與現代主流價值觀相匹配，而且使這些歷史名人成為游客心中的偶像，使其成為傳承傳統文化、樹立文化自信的載體。

3.藝美與實用

隨著社會不斷發展，生活美學被廣泛關注。通過產品讓人們體驗美的形式，以全新的角度去詮釋美的價值，普惠人們的生活，這是文創產品本質所在。明末清初日常生活美學大師李漁在其著作《閑情偶寄》中提到“使實用美觀均收其利而后可”，他主張，一件器物無論是設計還是改造都要講求藝術與實用相統一的原則，使產品符合使用者的情感需求，從而讓他們在欣賞和使用產品過程中激發他們的聯想，產生情感上的共鳴，獲得精神上的愉悅和情感需求上的滿足[4]。德國工業設計大師迪特·拉姆斯也認為好的產品首要任務是供人使用，此外還應履行心理和審美的功能。以閩北古民居建筑雕刻為題材的文創產品開發設計要兼顧藝美與實用，要擺脫重工藝輕功能，重美觀輕實用的設計方式，所設計的作品在保留古民居建筑雕刻本身的美感基礎上，要強化產品的實用功能，設計出既新穎奇特，又能夠滿足人們日常生活需要的“日用品”，讓消費者在使用產品過程中產生濃厚的情感體驗，真正將產品融入到人們日常生活之中，大大增加旅游文創產品的商品價值，從而形成有效的文化傳播。

4.系列與品牌

系列化作為現代產品設計的重要方法之一，它通過一定要素，以相同的一個和多個存在著緊密關系的形態來進行旅游文創產品之間的關聯處理，所形成的系列關系[5]。在閩北古民居建筑門窗上通常會鑲嵌裝飾精美的木雕窗花，其蘊含著豐富的地域文化內涵。設計者如果從這些木雕窗花中提取有代表性的紋飾作為素材，將其運用到當地的茶餅制作上，帶有精美吉祥的紋飾圖案的茶餅散發出濃馥飄逸的清香，讓眾多游客愛不釋手。此外，還可以將這些紋飾運用到香盒、尺子、杯墊等產品設計中，制作出品類多樣的文創系列產品。閩北鄉村旅游文創產品進行系列化開發，可以有效突破資源限制，呈現出了整體多樣、統一又有變化的產品類型，形成特色鮮明的產品系列。

品牌實質是在產品明確標注著獨特的文化價值。在發展閩北村落文化旅游實現鄉村振興的進程中，旅游文創產品要走品牌化營銷道路。品牌的樹立能夠增加旅游文創產品的附加值，讓游客有更多的獲得感。通過政府部門牽頭，整合轄區內的資源，塑造特色鮮明的品牌標志、開發特色包裝、提高產品質量、優化營銷方法，提升產品辨識度、知名度、美譽度和競爭力，在獲得游客文化認可的同時，形成鮮明的地方特色文化品牌效應。

結語

閩北鄉村古民居建筑雕刻作為優秀的文化遺產，為當地鄉村旅游文創產品開發設計提供豐富的創意素材。在新的歷史條件和文化背景下，通過對閩北鄉村古民居建筑雕刻的造型、工藝以及蘊含的文化進行提取，運用現代創意設計手法，將新材料、新工藝、新技術融入其中，開發出即美觀實用，又承載吉祥寓意和美學價值的旅游文創產品，適應新時代文化旅游市場的需求，也更加貼近游客的心靈，讓閩北鄉村旅游文創產品在當代社會中展示新的生命力，更好助力閩北鄉村旅游產業可持續發展。

注釋：

[1] 磨煉.基于地域及傳統文化的產品設計策略研究[J].包裝工程,2015,(22):105-10.

[2] 董錦.旅游紀念品的符號語義研究[J].美術大觀，2015(1):114-115.

[3] 張凌浩.符號學產品設計方法[M].北京：中國建筑工業出版社.2011:12.

[4] 陳志玉.基于情感化設計的閑情偶寄家具設計解析[J].包裝工程,2017(12):192-194.

[5] 周永振.基于符號特征的內蒙古旅游紀念品系列化設計[J].包裝工程.2010(9):52-54.