陳 美
(貴陽信息科技學院,貴州貴陽 550025)
我國是一個多民族聚居的國家,民族多樣、文化多元、地域遼闊等都是造成傳統村落具有較大差異的因素。經過數千年的發展,我國各地域的傳統村落保留著最原始的相似元素,但在現代化發展趨勢下,雷同的發展模式已經不適合傳統村落的發展[1]。它們需要對自身資源進行重新整合,突出村落優質的民族文化,從而達到對傳統文化保護、傳承、利用與發展的目的。本文以貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市下司鎮清江村為例,主要探究傳統村落旅游開發中主客間文化適應與旅游地再生文化重構等問題,通過對主客文化調適的解讀,提出助力社會秩序重建的策略。
民族旅游活動是最常見的跨文化交流活動,是旅游者與東道主之間文化適應的過程[2]。旅游者與東道主之間所建立的是一種獨特、強烈的跨文化接觸形式的主客關系,本質上是不平衡的關系。盡管在旅游活動中接觸時間短,但也不可否認旅游是跨文化接觸的一種特殊形式。
1.生產生活商業化
傳統村落往往具有濃郁的生活氣息,而旅游業的引入導致原來的生活景象發生了翻天覆地的變化。在生產方式上,清江村大部分居民的土地被征收,被迫從第一產業轉向了第三產業。有的居民做面條生產與加工;有的做游船租賃;有的在景區內售賣各種旅游產品,參與旅游服務工作;也有的選擇了外出尋找新的工作。在實地訪談中,當地居民表示,“以前雖然天天被太陽曬,但有苦也有甜。現在不一樣了,每天都要來開門,游客多的時候忙得腰酸腿痛,閑的時候心里發慌”。可以發現,開發民族旅游為當地居民帶來了許多就業機會和就業崗位,逐漸轉向商業化發展。但當地居民并未因此而感到輕松自在,反而會因為每天的收入多寡產生更多困擾,只能逐步適應家鄉的發展。
2.居住環境公開化
傳統村落開發旅游是一個制造新環境、新景觀的過程。以前的村口變成游客集聚拍照打卡地,鄉間小路變成游客游覽古鎮風韻的石板街道,江邊小岸變成游客體驗游艇的停靠點,居民的房屋改建成各類店鋪,整個傳統村落空間環境都逐漸朝著公開化方向轉變。村民表示,“以前干活回來可以穿背心甚至光著膀子,現在我們必須得注意形象,穿著整齊”。由此可見,發展旅游使他們的生活范圍和行為舉止受到潛在的制約,會注意自己的外表形象和景區形象,為游客提供一個有秩序、安全舒適的旅游環境。
3.民族文化舞臺化
清江村自打造民俗旅游以來,“喜遇下司”的主題活動便充分發揮了綜合帶動效應,其中“婚俗表演”和“穿梭時光”活動得到了游客的一致好評。民俗是一個民族最重要的文化現象,如今為了適應新的旅游環境,提高旅游收益,表演團隊對傳統民俗儀式的部分流程做了改動,不僅改變了傳統的寓意和內涵,而且對當地傳統文化的發展與傳承也產生一定的影響。因此,在發展旅游的同時要傳承與保護本土文化,特別是文化原真性的保護。
4.管理制度集中化
發展旅游后,政府相關部門加強對景區的監管,嚴格遵守各項管理制度,堅決制止居民隨意擺攤行為,抵制破壞景區形象和管理秩序的舉動,集中管理景區營業者的進出貨通道。旅游景區必須實施合理的管理制度,每個當地居民都應維護健康、和諧、安全的旅游環境,這是對可持續發展的基礎保障。
1.旅游地異域文化的吸引
發展旅游業可以促進民族文化交流,主客兩地文化差異越大,旅游資源的吸引力就越大,反之則越小。也就是說,體驗異族文化的需求大于同類型文化。盡管與東道地存在較大的文化差異,旅游者也會在短暫的時間內去適應旅游地的建筑文化、節日文化、飲食文化等,只有盡情享受,才能收獲更好的旅游體驗。
2.旅游地傳統文化的體驗
旅游目的地通過融入民族文化節日活動等元素來打造村落景觀,形成特色旅游品牌。但游客更青睞原生態的、真實的文化體驗,而非民族文化元素的重構,應該重視當今游客精神層面的需要。這就要求東道主有強烈的服務意識,要自覺提高知識文化水平,增強對傳統文化的認識,積極與外界交流,從而提供真實、原生態的文化體驗。
3.旅游地產品價值的協調
旅游活動主要是為游客提供消遣娛樂服務,并伴隨著經濟活動。旅游者能正確看待旅游產品價格普通高于市場價格的現象,至于是否選擇消費取決于旅游產品的吸引力。因此,關于旅游者怎樣協調旅游產品的價格與價值是因人而異的,對于不同的旅游產品必然會有屬于自己的判斷與選擇。
本文通過深入分析清江村當地居民對新環境下旅游文化的適應和外來游客對旅游地文化的適應情況,從而引發對旅游“再生文化”重構的思考。這里的“再生文化”意指“文化再生產”的結果[3]。
旅游地特色民族文化是吸引外來游客的基本前提,但為了獲取更多的經濟收益,很多民族地區運用少數民族文化打造具有民族特色的建筑景觀、地域美食等,已經出現文化同質化現象。鄉村發展旅游業最主要的動力是提高旅游地經濟收益,提高當地居民的收入水平。
當地政府在旅游活動中一直扮演著宏觀調控的角色。為了打造民族旅游業,在傳統文化基礎上添加流行元素將其整合成再生文化。小平房外穿上木制“衣裳”,泥土路鋪上鵝卵石,讓幾百年的老村落煥然一新,成為供外來游客參觀的特色景區。
在民族旅游活動中,主客間文化交往與互動的過程其實就是文化重構的過程。當地居民能明顯感受到具有流動性強、傳播快、開放性等特點的旅游文化,在主客間不斷互動過程中適應了新文化的發展規律。
文旅融合實質上就是一個新的集合,通過對傳統村落的開發打造,呈現新的旅游文化的過程便是旅游地再生文化重構的過程,也是文旅融合發展的結果,在傳統文化的基礎上形成一種新的旅游文化。
1.文化失衡:外來文化對本土文化的沖擊
文化是一種生活方式的體現,會隨著生活環境的改變而發生一定的變化,傳統文化是以自然經濟為基礎,商品經濟的不斷介入必然會導致傳統文化的失衡[4]。特別是年輕一代,很容易受到外來文化的影響,進而導致生活方式、審美觀念、消費觀念等發生變化;而年長的人相對來說不易受外來文化的影響。旅游開發使傳統村落逐漸受外來文化的沖擊,導致旅游地原本平衡的文化模式被打破而處于失衡狀態。
2.文化自覺:當地居民對再生文化的認識
文化是在不同環境、不同時代背景下的一種生活模式,文化自覺首先要認識并理解自己文化的特色,才能在與外來文化發生碰撞時把握住本土文化的根基,保留住原有文化的精髓與實質。在新的旅游環境中,當地居民已形成對再生文化的認同感,并在長期調適的過程中認識當地的文化;同時,旅游開發促使傳統文化朝著適應時代背景的方向發展,當地居民對旅游地本土文化的自覺意識有所增強。
3.文化調適:當地居民對主客文化的融合
傳統文化自身的演變、外來文化的強行介入,促使當地居民在新的旅游環境中逐漸適應再生文化。同時,在外來文化沖擊下本土文化必然發生變化,導致當地更加傾向外來文化的審美意向,主要表現為行為方式趨于現代化、語言溝通趨于大眾化、社會關系趨于利益化以及風俗習慣趨于形式化,形成主客文化融合發展的模式[5]。
1.開展旅游地文化建設與教育
旅游地文化建設和教育與本土居民對再生文化適應是相輔相成的,新的旅游環境是主客文化銜接的重要紐帶,也是主客文化交融的重要場所。因此,在新的旅游環境開展文化建設與教育,有利于當地居民對新環境下的文化適應,能更加細致地了解旅游文化,加快適應新環境的步伐。
2.履行政府推力與引導職能
政府作為旅游開發的引導者,掌握著整體發展方向。外來游客的不斷介入,共享旅游地資源,各利益相關者的矛盾與沖突逐步加劇。因此,政府部門應該履行好自己的職責,豐富旅游地基礎設施,注重旅游地居民的社區管理,切實關注利益相關者的權益,才能持續健康發展。
3.促進文化共享發展
共享發展理念強調全面發展,民族旅游地的服務質量、服務層次及品位等方面需要借鑒成功經驗,相互學習,文化共享,才能促使文旅融合持續健康發展。文化共享還體現在經濟建設中,民間技藝制作成相應的旅游產品,也能增強文化保護與傳承的意識,加強居民的民族使命感和認同感。
1.相關利益者管理體制的有效監管
要加強對各利益主體行為的監管,引導他們以正確的方式獲取經濟效益,可以有效避免因利益沖突而阻礙旅游發展。首先,政府加強監督管理,有效規范市場行為;其次,引入第三方監管機構;最后,鼓勵旅游者參與監督,對不正當的經營行為進行投訴、舉報,促進民族旅游良性發展。此外,監管模式應該拓展到其他領域,讓媒體和環保組織等機構加入,保障互利共贏。
2.失地村民補償與就業問題的妥善解決
要完善土地補償制度,對旅游用地進行合理規劃、標準評估,以維護社區居民的利益。第一,制定旅游開發用地補償標準,保障農民的合法權益。第二,加快完善土地流轉立法,確保透明化、公平化。第三,注重土地使用規劃,節約土地資源。此外,應當保證失地居民就業的優先權,定期開展專業化培訓,提高他們的工作能力。
3.完善利益分配機制,共享旅游發展成果
社區居民在鄉村旅游開發中往往處于被動地位。首先,對于旅游企業占用社區個人或者集體所有的資源,各利益主體間應當合理分配利益,共享旅游發展成果;其次,在旅游發展過程中合理分配收益,從而維持利益分配的公平性;最后,針對旅游開發所產生的負面影響,居民應享有一定的生態補償。
4.相關利益者協作共生意識的轉換
隨著政府、當地村民、旅游企業、游客、外來經營者等多元主體合作程度加深,難免會出現一些分歧,如果得不到有效解決,將不利于各主體利益訴求的實現。因此,為了促進多元主體的和諧共生,應強化政府、居民、企業與游客間的協作共生意識,互助互利,構筑和諧共生的良好文化氛圍。
本文主要分析民族傳統村落旅游開發過程中主客文化相互適應再生的旅游文化,由于外來文化的不斷介入對本土文化的沖擊造成旅游地文化失衡,要增強當地居民對自身文化的認同感,通過對自身行為方式、語言溝通、社會關系以及風俗習慣等加以調適,才能更好地適應新環境下的旅游文化。同時,要加強旅游地文化建設,共同協助旅游地社會秩序重建,從而實現主客文化協同發展。