中國音樂史學研究中音樂文獻學的運用

□李銘/文

隨著我國音樂事業的不斷發展，中國音樂史學的研究也逐漸走向了規范化。但對于中國音樂史學而言，中國音樂史學中音樂文獻學的運用卻十分少見。雖然在諸多學者的研究進程中，音樂文獻學一直都是作為一個獨立的學科而存在，但音樂文獻學所提供的資料卻給音樂史學研究帶來了極大幫助。所以在本文中，筆者將從實際出發，分析在中國音樂史學中音樂文獻學到底如何運用才能更好地幫助中國音樂史學的研究發展。

音樂史學是研究音樂在人類歷史發展過程中形成的歷史事件、音樂特征以及發展規律等內容的學科。音樂史學是以音樂為載體，運用科學方法，以音樂理論為基礎，結合音樂考古、音樂美學等研究內容所組成的一個體系的科學體系。音樂史學中對音樂文獻學研究中使用頻率最高的就是音樂文獻學。這與音樂文獻學中所研究音樂在一定時期內的形態變化以及形成、發展有著密切關系。音樂史研究中音樂文獻學在音樂史學中所運用時長最為長久與廣泛，但這并不意味著音樂史研究沒有絲毫益處[1]。其實，在音樂史學研究中運用音樂文獻學知識可以幫助我們更好地了解音樂，發現音樂更深層影響因素以及發掘更深層次隱藏信息。隨著音樂史學界對中國古代藝術與文化問題的關注和探討日益深入，本文將結合中國古代藝術與文化問題對中國現代音樂史進行細致探討。

1 中國傳統音樂文化

中國古代傳統音樂文化包含有音樂、戲曲、文學、歷史、書法等諸多方面內容，對這些方面內容進行深入的探討才能更好地將我國傳統文化藝術推向新高度。中國傳統文化包括藝術與文化兩個方面，對音樂文化也有非常明確的規定。中國傳統音樂文化既包含了不同地域范圍的音樂作品（即古代音樂），也包括了不同的創作形式。但不同的地域環境和文化背景下的藝術作品都具有不同的特點。中國傳統文化藝術在創作方式上也存在差異。如戲曲就是以歌唱為主形式；而我國傳統音樂則是以演唱、演奏為主；而書法則是以書法為主。然而在不同的地域之間有不同風格和特點。在不同地區對傳統音樂發展情況有所差異；也有部分地區對中國傳統樂曲、樂譜等方面進行深入研究。這些研究對中國傳統音樂史的發展具有重要意義。

1.1 音樂發展歷史

隨著我國古代人民生活水平的不斷提高，對于音樂的認識也在不斷提高，在這一時期，我國古代音樂的發展便開始進入了一個全新的階段，開始出現了以樂器為媒介的多種形式。而在這種情況下，音樂也在這一時期被人們賦予了新的含義，使得傳統的音樂已經無法滿足人們對其新含義的需求。我國是一個歷史悠久的文明古國，對于古代文學與美術具有極高的參考價值。對于中華文明歷史上的每一個階段的發展進程都會給予人們不同的啟示。而在這一時期之中，由于人類對于藝術作品不斷進行學習和總結以及借鑒其他民族等形式，使我們不斷地完善自己的思想與藝術創作。因此在這一時期也是我國不同歷史時期音樂發展進程中產生了許多具有代表性的作品。

1.2 傳統音樂著作

從中國古代樂譜到現在的眾多音樂著作可以看出，中國古代音樂理論已有了非常豐富的資料。除了對傳統音樂理論加以詳細整理和研究之外，還對中國古代樂譜進行了完善，在歷史上被稱為中國音樂史。這種研究對中國古代音樂理論研究有著非常重要意義，也被認為是中國古代音樂理論最早的一部著作。我國古代樂譜發展到清朝時期就達到了頂峰時期。同時這也為我國傳統音樂理論研究奠定了堅實基礎。古代音樂作品中對樂曲的分類和描述。可以將中國古代樂曲分為五種樂制。分別為五聲調式、五音五律、五聲五調、五聲調式以及《琵琶》。《琵琶》就是其中比較典型的代表。

2 中國古代音樂文化

從音樂形成開始，音樂就是文化現象，并不是音樂本身，而是以文學藝術形式表現出來的音樂文化形態。由于人在創造的過程中會產生各種各樣的音樂形式，如詩歌、戲劇、小說等不同類型的作品，所以音樂在不同歷史時期也會存在不同的形式。音樂在不同的歷史時期產生不同的音樂文化。在我國的古代時期就已經出現了各種類型的音樂文化的產生。同時在不同的時期，音樂的產生方式也會有所不同。我國古代音樂雖然產生方式不同，但卻形成了不同性質和文化形式。如中國古代的禮樂制度，在先秦時期就已經形成；中國古代勞動人民智慧的結晶“六經”之中有許多是根據現實生活中所產生過的音律資料所整理編輯成書；中國古代儒家、道家等學派對于禮樂制度有著自己獨到的見解等.這些不同類型宗教、歷史、哲學因素交織在一起造就了中國古代禮儀制度和民族文化等藝術形式。

2.1 音樂起源

中國古人對音樂的起源有著自己獨到的見解，中國古人認為音樂是從動物身上或者是植物身上所學來的，而動物是靠著語言進行交流產生的。并且隨著時代的進步，語言也成為了制約音樂發展的關鍵因素。由于在社會生活中，人們對于音樂的重視程度越來越高，在人們日常生活中所接觸到的都是由這些動物發出的聲音。動物與人之間具有交流與溝通的功能，因此音樂也就應運而生。我國在古代先民中有著非常多的神話傳說故事，這些故事都與動物們有關。因此它們所產生的聲音也就成為了音樂。我國在數千年中不僅擁有著悠久的歷史，同時還留下了豐富的民間音樂文化形式，這些藝術形式以其獨特的魅力在世界范圍內流傳開來，形成了獨具特色的藝術風格。

2.2 音樂文獻

音樂文獻是研究音樂歷史最為重要的資料之一。音樂文獻是由先秦時期出土的珍貴文獻與音樂藝術資料而形成的研究對象。音樂文獻主要分為音樂理論與音樂知識兩大部分。音樂理論部分主要指的是古代先民們對于音樂歷史的認識和探討。根據《禮記·樂記》記載：“古之人，禮也；六藝之官謂之樂；天子之樂曰仲夏之樂；諸侯之樂曰季冬之樂；卿大夫之娛曰初更之樂；士大夫之樂曰尊師之樂”。孔子說：“禮之初也”即開始在儒家的指導下構建出完整的禮樂制度。我國古代有許多偉大的音樂家們被后世尊為先賢的代表。古代音樂家們留下的音樂作品有《廣陵散》《離騷》《陽關三疊》《高山流水》《陽關四更》《廣陵散》《滿江紅》等音樂作品。這些優秀劇目中充分展現了中國古代樂工們的創造力和想象力。

3 現代音樂史研究中的運用

音樂史學研究中，對音樂史學研究中的運用并不局限于傳統音樂史研究中，而是在音樂史學界廣泛運用到音樂史學研究之中。中國現代音樂史學研究的目的是要在音樂史學研究中形成比較完整的理論體系。而在對音樂史學研究中運用音樂語言學和音韻學等相關學科知識時進行深入分析。如在對中國現代流行音樂研究中結合音韻學理論分析中國音樂發展史所得出的結論。隨著現代社會的飛速發展，音樂史學研究的內容也不斷豐富和完善，這些音樂史學界中使用的理論研究方法以及與傳統音樂歷史中研究方法的對比都將影響到音樂史學研究與音樂文獻學相關內容的運用效果，進而成為音樂史學研究不可或缺的重要環節。例如日本學者鈴木啟貴在《音樂學》中提出“音樂史是以傳統文化為基礎，并隨著時代環境不斷變化而發展起來。”

3.1 音樂語言學與音韻學的結合

通過對傳統音樂文獻進行研究可以更好地展現出傳統音樂的形成過程，進而對傳統音樂產生積極而深遠的影響。在音樂語言領域，通過研究語言現象來發現音樂語言規律是音樂研究的重要環節。研究語言現象以及音樂語言規律不僅能夠促進音樂研究中對音樂語言現象進行深入探究，還能促進歷史背景下音樂語言規律研究。以中國古代經典音樂研究為例表明，當人們對于音樂語言現象的認知并不深刻時就很難對音樂語言進行深入研究。傳統的音樂文學史研究主要是通過對音樂語言現象產生過程為依據進行研究結論，這種研究方式的研究方法較為單一和局限，很難從音樂文學知識領域中得出較為深入結論。而通過對傳統中國古代經典文獻進行研究，發現其具有比較豐富、準確且系統的文獻資料，能夠有效為音樂史學研究提供可靠的資料支撐。

3.2 音樂語言學與音樂文獻學的聯系

音樂語言學是對古典音樂中的語言文字進行研究，在音樂史學研究中將其運用到音樂文本中，這是音樂史學研究與音樂語言研究在實際運用中一個重要結合。如在對我國古代音樂文獻研究中以文字形式將其進行記錄的方式方法主要有手抄、刻錄等，而對此進行音樂文獻學研究是運用到音樂語言研究當中的一種方法。音樂語言學強調音樂文本背后所蘊含的精神價值與文化內涵。例如中國古代音樂文獻當中所記錄的許多中國古代音樂作品都反映出了當時人們對精神的追求。在對音樂史學研究中運用這一方法有助于更好地提升音樂文本研究效果。

3.3 音樂語言與音樂史學研究的緊密聯系

現代社會，由于社會對音樂史學研究要求更高，因此我國的音樂史學研究已不僅僅局限于傳統音樂理論體系的建立，而將研究重心轉移到音樂語言層面上，以更好地認識和理解古今中外音樂史上的各種音律語匯。作為一種研究語言的行為方式——音樂語言是指一種文化符號現象。其中“音樂語言”是指一種由某種特殊音調或音高構成的具有韻律性或節奏性特征的符號系統。通過運用音樂語言，可以對整個音樂語言進行深入研究。例如在對“古詩八股”的研究中利用“八股六字十音節”概念來分析古詩八股產生的原因。由于“八股六字十音節”具有一定的穩定性與偶然性特性，因此需要運用一定的研究方法進行深入研究。在分析古詩八股形成原因時需要注意在古詩文八股形成過程中的音樂語言特點以及相關音樂史研究內容中運用其他相關領域知識所得出的結論。

3.4 進行簡譜和譜牒的研究

我國的音樂歷史源遠流長，在中國音樂的發展過程中，我國的音樂文化已經呈現出了非常明顯的多樣性。雖然不同地區有不同類型的音樂，但有很多基本內容都是相通的，所以為了能夠更好地了解中國音樂的基本內容和特點，我國的音樂文獻學研究人員就應該在對中國傳統簡譜進行研究的同時，對簡譜的特點和內涵進行深入研究。

3.5 進行古代器樂理論的研究

在古代，各民族之間在經濟文化方面存在著很大的差異，所以想要對各個民族的音樂文化進行深入研究，也就必須對各民族的音樂文化進行深入研究。而在進行古代器樂理論研究時，既要注重器樂理論對古代音樂文化各個方面、各個階段的概括。例如，在研究古琴時就可以根據古琴的歷史背景、所用樂器等來對古琴進行分析與研究；還可以對古樂器的使用方式、所用材料等進行探討。而且還可以通過研究這些古代古曲的使用習慣來對中國音樂進行深入研究。而且也可以從古樂譜中尋找相關線索來進行音樂研究。同時還可以通過古樂譜的整理以及對古曲中相關樂器的分析等方法來了解中國古代樂器本身的歷史背景以及發展情況。

4 結語

在現今的社會環境下，我國也有越來越多的學者開始關注我國音樂事業中所存在的問題，并對我國音樂理論作了系統的研究，但對音樂文獻學內容的研究卻很少。但這并不意味著沒有了音樂文獻學的指導，相信隨著現代對音樂學術理論的不斷完善與推廣，今后對我國體育、音樂、文學等各個領域具有重要意義的研究領域也會不斷涌現出新的成果。■

引用

[1] 潘誠妍.中國音樂史學研究中音樂文獻學的運用[J].當代音樂,2022(7):178-180.