蒙漢民族友好的推動者
——三娘子

◇ 張 舒 正 明

三娘子（1550-1612），名鐘金哈屯，明代蒙古土默特部俺答汗妻，衛拉特蒙古奇喇古特部首領哲恒阿哈之女。三娘子天生麗質，聰慧過人，能歌善舞，飽讀“番書”，通兵略，善騎射，文武全才。三娘子出嫁時，正值明王朝與塞外草原部落關系極度緊張時期，雙方多次發生戰爭，致人民流離失所，農牧業生產蕭條。面對這種劍拔弩張的嚴峻形勢，三娘子以其聰明才智力排眾議，積極主張與明王朝和好。明隆慶五年（1571年），經過三娘子的不懈努力，雙方終于宣布休兵罷戰，化干戈為玉帛，實現了通貢互市。通過通貢互市，不僅土默特部獲取到利益，而且與明王朝無互市關系的瓦剌、喀爾喀等部落，也派商隊以土默特部名義與明王朝互市，但這些部落須向土默特部交納貿易稅，同時土默特部還將與內地互市來的物資轉售給蒙古其他部落，以從中漁利。通貢互市以來，塞外草原數千里邊境地帶出現了一派祥和、安定、繁榮景象。史稱“朝廷無此后顧之憂，戎馬無南牧之儆，邊氓無殺戮之殘，師旅無調遣之勞”。由于三娘子積極維護與明朝的友好關系，使蒙漢人民得以互市貿易，出現了兩族人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”的情景。是年，明王朝封土默特部首領俺答汗為順義王，三娘子為忠順夫人。

明萬歷九年（1581年）俺答汗去世。三娘子立即將此消息文告明王朝，明王朝也立即派遣使者前來吊祭，三娘子以主人身份接待了明使者。俺答汗去世后，三娘子開始執掌兵權，蒙方所有參加互市者均須由三娘子簽發文書后，方可通行。隨后俺答汗長子黃臺吉繼承父位，按照舊俗，黃臺吉應娶繼母三娘子為妻。三娘子為了顧全大局，最終同意與黃臺吉成婚。婚后，三娘子勸說黃臺吉：“歲通貢市，坐享全利，而無后憂。”黃臺吉聽后，十分信服，繼續堅持了通貢互市。于是，明王朝封黃臺吉為順義王，三娘子再次被封為忠順夫人。

明萬歷十三年（1585年）黃臺吉病逝，其長子扯力克自立為王。三娘子本想讓自己的愛子卜他失禮繼承汗位。不過權衡利弊后，還是將王印傳給了扯力克。此時，已經37歲的三娘子以年老為由，自練兵萬人筑城別居。明王朝感到三娘子隱退十分不利邊塞安寧，便派官員勸說扯力克，若娶三娘子可封為順義王，否則王號會封他人。于是扯力克盡棄妻妾，與三娘子合帳成婚。

扯力克正式繼承順義王位后常年不理政事，部族里大小事皆由三娘子處理。明王朝深知三娘子是實際掌權者，再次封三娘子為忠順夫人。

在明朝以前，塞外草原民眾以游牧為主，尚無城池建筑。明隆慶六年（1572年）俺答汗與三娘子在原來建立的板升（即房子）基礎上，共同主持建筑庫庫和屯城，據說城墻全由青磚砌成，故有青城之名。明萬歷三年（1575年），城池建成，明王朝賜名歸化城。明萬歷九年（1581年）俺答汗與三娘子再次擴建城池，為歸化城修筑了一座規模宏大的外城。明天啟七年（1627年）察哈爾部林丹汗曾攻克歸化城。明崇禎五年（1632年）皇太極與林丹汗戰，率兵追到歸化城，縱火燒城，城被毀。入清后，清朝又在廢墟上重建了歸化城。但是，人們為了紀念三娘子，仍稱歸化城（今呼和浩特）為三娘子城。

明萬歷六年（1578年），俺答汗曾赴青海，向達賴三世許愿。返回后，與三娘子在大青山腳下的美岱召村，開始共同主持籌建弘慈寺，即今大召寺。這次建寺，曾為寺內花費巨額白銀，鑄了一座巨大的釋迦牟尼佛像。明萬歷三十四年（1606年），該寺又由西藏活佛達里呼圖克圖賜名靈覺寺。清康熙年間，該寺又改名為壽靈寺。當年，俺答汗與三娘子建筑該寺，具有雙重功能，既是一座召廟，又是俺答汗與三娘子的離宮。

明萬歷四十一年（1613年），64歲的三娘子因病去世，被安葬在美岱召內，明王朝曾遣使賜隆重祭禮。

現大召寺內大雄寶殿有清朝早期重繪壁畫，大殿西墻有一組俺答汗家族祀佛生活圖，畫中部為巨大的須彌座，須彌座北（右）部醒目位置畫有一老年蒙古族婦女像，即三娘子像。總之，聰明美麗的三娘子，在土默特歷配三代順義王，主兵柄四十余載，堅持推動蒙漢民族友好，功績卓著。所以，三娘子是一位值得紀念的女子。