黃河文化的時代價值與實現路徑研究

燦若星河，亙古流今。黃河是一條源遠流長的文化之河，養育了中華兒女，衍生了諸如關中文化、河洛文化等地域文化。大河浩蕩，大浪逐新。黃河文化雖歷經滄桑卻從未中斷，早已成為凝聚民族情感的文化紐帶，并隨著社會歷史的發展，構筑出更加豐富的文化圖景。《黃河與中華文明》立足于黃河的自然風貌與文明變遷，探索了黃河文化與中華文明之間的歷史淵源，將黃河與中華文明千絲萬縷的復雜關系進行細化深化，為理解黃河文化的內涵、時代價值以及發展方向提供了理論支撐。書中既有宏觀視野和理論構建，也有專業繪圖軟件制作的黃河流域圖、實拍圖、航拍圖，相信所有想要了解黃河文化、傳承黃河文化、發展黃河文化的讀者，都能夠通過這本書發現黃河不一樣的地方。

《黃河與中華文明》中提出，盡管中華民族的早期文明像滿天星斗那樣繁多，但許多早期文明都如煙花般璀璨之后歸于塵埃，只有黃河文化得以延續存留，究其原因，與黃河中下游地區得天獨厚的地理與氣候環境密不可分。書中對黃河文化的歷史價值進行了細致說明，指出黃河文化是中華文明的根，是中華民族的魂。黃河孕育了中華千古文明史，舊石器時代的西侯度猿人、大荔猿人，被考古發現的山西陶寺遺址、陜西石峁遺址、仰韶文化及龍山文化遺址，從不同方面說明了黃河流域早已有了文明起源的跡象;較為穩定的農業經濟，包容性與開放性的地域文化，也使得黃河流域直到唐宋時期仍舊是我國政治、經濟、文化的中心和重心所在。盡管黃河流域經歷了無數次的人口遷出遷入，但是這并未使黃河文明衰落，反而使得黃河流域既成為各族人民的大熔爐，也成為中華民族的發源地，產生了華夏始祖“三皇五帝”傳說，積聚成豐富的中華民族集體記憶，讓各族人民都認同黃河流域是自己的根。此外，黃河文明也有著吸收外來文明的歷史痕跡，比如青銅冶煉技術、小麥栽培技術、飼養技術，這些外來文明的成果在經過本土化改良之后，構成了具有中華民族特色的文明體系。在新時代背景下，結合黃河文化的歷史價值，分析與探索其時代價值與實現路徑，對于鑄牢民族共同體意識、促進新時代國家經濟建設具有重要的現實意義。

從《黃河與中華文明》一書中可以得知，黃河文化的精神內核主要體現于兼容并蓄、天人合一、百折不撓三個維度，蘊含著同根同源的民族心理、交流互鑒的文化觀、天人合一自然倫理觀等理念，這些精神內涵有助于豐富我國新時代文明交流理念、推進生態文明建設、鑄牢民族共同體意識。從新時代文明交流理念層面而言，黃河文化是中華大地各民族、各地區人民生活的凝結，也是在與其他文明古國交流互鑒中形成的，其中既有國內南方、北方、西方各民族人民的經濟貿易、文化交流、人口遷移，如炎黃時期各個族群融合，也有與其他國家在經濟、文化、政治上的文明交流，如張騫出使西域、絲綢之路、四方館設置，這些既是我國民族文化的優良傳統，也是新時代文明交流的思想基礎，其中蘊含的在統一中包含差異的文化交流精神，是對文明沖突論的最好駁斥，有助于處理新時代不同文明的交流問題，推動構建人類命運共同體。從生態文明建設層面而言，趨時避害的農時觀、用之有度的資源觀等黃河經世文化，依水道之理而行治理之工的黃河治水文化，蘊藏著天人合一、道法自然的智慧，有助于探尋人地關系和諧發展的規律，形成“宜山則山，宜水則水”的生態發展觀;從民族共同體意識層面而言，無論是華夏始祖“三皇五帝”、大禹治水的神話傳說，還是在中華大地上曾無數次出現四分五裂并最終走向統一的王朝更替現象，黃河文化在不同歷史時期都展現出同根同源、大一統、大融合的主流意識，形成了尚祖尋根的民族心理結構，為中華民族共同體意識塑造提供了精神遺產，能夠提升新時代人民對于民族共同體的認同感與歸屬感。

為了充分發揮黃河文化的時代價值，要加強黃河文化的學術研究，整理歷代關于黃河的歷史文獻，整合相關高校、專家學者力量，開展黃河文化資源的普查、挖掘、整理、保存等課題研究，制定地域性黃河文化資源名錄，規劃出一批具有時代特征的重點研究課題，建構黃河文化研究智庫，推動黃河文化在理論層面的創新;要加強黃河文化的實踐應用，堅持保護與開發并重原則，以黃河文化品牌與旅游體系為載體，整合串聯黃河流域的旅游與文化資源，形成政府、社會機構、社會公眾多方參與主題治理格局，將黃河文化與地域經濟建設、文化建設相結合，打造以黃河文化為主題的創新工程，如黃河文創作品設計、黃河生態文化旅游帶、黃河文化博物館、黃河文藝作品，講好新時代黃河文化故事，唱響新時代“黃河大合唱”。

作者簡介：陳歡（1995—），女，江蘇南京人，河海大學馬克思主義學院2019級碩士研究生，研究方向為高校學生思想政治教育與管理