互動儀式鏈視角下單口喜劇類節目“出圈”路徑研究
——以《脫口秀大會第四季》為例

穆思穎 魏中曼

《脫口秀大會第四季》定位為一檔原創棚內喜劇脫口秀競演節目。該節目以良好的口碑在一眾單口喜劇類節目中脫穎而出，不僅成為當下爆款節目，還超越自身以往成績，成為《脫口秀大會》系列節目中最成功的一季。伴隨《脫口秀大會》系列節目的“出圈”，單口喜劇文化逐漸走入我國觀眾視野并獲得喜愛。近年來，單口喜劇類節目的關注度持續上漲并躋身綜藝市場前列，獲得了良好的傳播效果。本文以《脫口秀大會第四季》為研究對象，通過網絡民族志的方法，借助互動儀式鏈理論，分析以《脫口秀大會第四季》為代表的單口喜劇類節目的“出圈”路徑，為該類節目的策劃和制作提供啟發。

一、研究對象和理論概念闡述

（一）單口喜劇類節目

單口喜劇，英文為“stand-up comedy”，是一種獨特的喜劇類型，發源于英國，興盛于美國。該喜劇類型演出形式為“一個人，一支麥”，即演員獨自一人站在麥克風前，無需任何道具地面對觀眾進行表演，演出內容是演員自己創作的喜劇段子。從其發展路徑來看，單口喜劇發端于線下劇場，繁榮于線上電視節目。單口喜劇類節目發展得較晚，早期為觀眾所熟知的節目有《今晚80后脫口秀》（2012）等。總體而言，單口喜劇類節目在我國電視節目生態中一直處于不溫不火的狀態。2017年，騰訊視頻兩檔單口喜劇類節目《吐槽大會第一季》和《脫口秀大會第一季》的“出圈”，不僅讓單口喜劇這一喜劇類型被受眾熟知并喜愛，也讓更多業內人士看到了該類型節目在我國發展的可能性。2021年8月，《脫口秀大會第四季》在騰訊視頻平臺播出。截至2021年10月18日，該節目的網絡播放量累計達29.11億，每期節目的平均播放量為1.36億①，成為“爆款”節目，而節目中的段子和所涉及的話題也不斷引發輿論熱議。

（二）互動儀式鏈理論

當代美國社會學家蘭德爾·柯林斯在其著作《互動儀式鏈》中提出互動儀式鏈理論。在該理論中，互動儀式的核心機制是“高度的相互關注，即高度的互為主體性、高度的情感連帶以及通過身體的協調一致、相互激起參加者的神經系統結合在一起，從而導致形成了與認知符號相關聯的成員身份感；同時也為每個參加者帶來情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去從事他們認為道德上容許的活動”②。柯林斯認為，社會結構的最基本要素是人與人之間的互動，在互動過程中出現共同焦點，與此同時，參與者彼此感受到對方身體的微觀節奏與情緒。

柯林斯認為，互動儀式的組成要素有四個。一是需要兩個或兩個以上的人聚集在同一場所，因此不管他們是否會特別有意識地關注對方，都能通過其身體在場而相互影響。二是對局外人設定了界限，因此參與者知道誰在參加，而誰被排除在外。三是人們將其注意力集中在共同的對象或活動上，并通過相互傳達該關注焦點而知道彼此關注的焦點。四是人們分享共同的情緒或情感體驗。這些要素彼此形成反饋作用。當組成要素有效地綜合并積累到高程度的相互關注與情感共享時，會產生四種主要的儀式結果：群體的團結、個體情感能量、代表群體的符號和道德感。

二、《脫口秀大會第四季》中互動儀式的構成要素

（一）虛擬在場：技術賦能滿足互動要素

在柯林斯看來，互動儀式的完成首先需要兩個或兩個以上的人在同一場所，形成“共同在場”的狀態，并且彼此能通過其身體在場而相互影響。然而，隨著移動互聯網的發展，技術正在逐漸打破時空對身體的限制。正如麥克盧漢所言，媒介技術使信息社會的大眾“重新部落化”，故而網民可以借助媒介平臺實現“類身體互動”。同時，多元化的表達形式也能帶給觀眾沉浸式的觀看體驗。柯林斯對于這一機制的要求主要包含兩個要素，一是要滿足“兩個或兩個以上的人共同在場”，二是“彼此間相互影響”。作為《脫口秀大會第四季》的播放平臺，騰訊視頻在場景上可以滿足以上兩個要素。

就第一個要素而言，騰訊視頻作為《脫口秀大會第四季》的播放平臺，為身處不同物理空間的觀眾提供了觀看和交流同一場表演的場所。除此之外，節目中圍繞“Rock&Roast”主題的舞美設置為觀眾營造了沉浸式的觀賞氛圍。軟硬要素兼備，構建幾乎還原現場的視聽效果，第一個“共同在場”的要素得以滿足。就第二個要素而言，騰訊視頻平臺支持彈幕功能，用戶可以在觀看視頻的過程中，通過瀏覽、發布彈幕的形式進行交流互動，在觀點與情感的交融中強化群體認同和情感能量，第二個“彼此間相互影響”的因素同樣得以滿足。

（二）對局外人設限：內容編碼使局外人界限更隱匿

柯林斯認為，成功的儀式是一個有節奏的連續過程，對局外人設限，可以保證會話的連貫性，提高信息傳播的效率和準確性。在傳統的互動儀式中，參與者很容易通過場景甄別出“局外人”。線上節目的互動過程看似不存在局外人界限，然而通過對《脫口秀大會第四季》節目的考察發現，其局外人界限并沒有消失，反而變得更加隱匿。在節目的互動儀式過程中，觀眾根據節目內容發表看法，這類在節目中形成的意見成為隱形的準入機制以排除局外人，即未觀看節目的人群。

通過對《脫口秀大會第四季》微博話題討論的考察，發現針對此話題展開的討論均涵蓋節目內容本身，沒有觀看節目的人群無法融入討論中。例如，已婚七年的演員龐博在一次表演中說：“鑒于笑果文化傳媒有限公司的離婚KPI（工作指標），我覺得我的婚姻現在很危險。”這里是在暗諷笑果公司股東之一李誕的離婚新聞，而這類暗諷時常出現在演出中。節目的忠實觀眾可以對這類內容輕松“解碼”，在觀看過程中收獲快樂。但是對于不明白其中奧義的觀眾而言，接收起這類內容來無疑是味同嚼蠟。這種隱匿的局外人界限使得節目觀眾能夠通過獨特的話語符號在交流中識別出局內人，并進行情感溝通。

（三）公共關注的焦點：演出文本成為關注與討論焦點

互動儀式的形成需要人們共同聚焦于對應活動或對象上，并通過彼此交流確認關注焦點。因此，觀眾只有擁有共同關注焦點，才能對此進行交流和討論，并產生更深層次的互動行為。

節目中，觀眾的關注點在脫口秀演員、比賽賽制和演出文本之間不斷轉換，其中，演出文本是吸引個體的共同關注焦點。演員呼蘭在《脫口秀大會第四季》第一期（上）中談論到近期火熱的“內卷”現象，代表眾多普通人發出吶喊：“大家都是狗，你這是干啥呢？”新晉演員邱瑞在第二期（下）中以自嘲的方式談論租房經歷，其中談到的與房東的交流問題和房租問題都引發觀眾共鳴。北京大學碩士畢業生、演員鳥鳥在第三期（上）中談論針對女性的外貌偏見問題，將理性說理與幽默表達巧妙地結合在演出文本中，內容發人深思。雖然綜藝節目的成功與節目策劃、明星效應、平臺流量等環節密不可分，但對作為亞文化的脫口秀文化而言，其與綜藝節目結合后，能夠獲得成功并培養大批忠實觀眾的最關鍵因素就是其扎實的演出文本。這類以大眾視角為基礎，從普通人瑣碎生活中取材的故事文本，吸引了受眾的廣泛關注，與觀眾建立起情感紐帶。

（四）情感共享：情感輸出引發觀眾共情

基于前期受眾針對共同關注的焦點進行交流互動、情感輸出環節的鋪墊，互動儀式來到最后一環，即成員間針對關注焦點進行情感共享，群體成員間關系得以加固，并完成互動儀式閉環。《脫口秀大會第四季》通過演員間的互動、演員的文本輸出等環節不斷與觀眾進行情感交流，加深觀眾對節目情感符號的認同。《脫口秀大會第四季》最后一期本應是激烈的總決賽環節，節目卻將焦點放在情感輸出上，演員們圍繞主題談到節目播出以來的收獲和感動。龐博的最后一場演出以“自我介紹”為主題，將自己四季節目以來的演出文本進行串聯，表達了對觀眾的感恩和對脫口秀文化的熱愛。周奇墨用模仿的方式，將整季節目選手的表現進行整合，憑借其精湛的模仿技巧和對演員細致的觀察獲得全場高呼。雖然身處比賽環境，演員間卻一直互相幫助，真摯的團隊氛圍和對作品的執著追求超越競爭成為總決賽焦點。再加上總決賽“陪脫口秀走過四季”這一溫情主題的烘托，觀眾在觀看節目的過程中，因脫口秀演員間的真摯友誼和團隊精神而感動，紛紛表示“很榮幸陪脫口秀大會走過四季”“期待陪脫口秀走過更多季”。

三、單口喜劇類節目的“出圈”路徑

通過上述分析發現，受眾圍繞大眾化視角取材的文本內容，借助平臺賦予的互動機制，積聚的情感能量和情感共鳴是單口喜劇類節目得以“出圈”的主要驅動力。《脫口秀大會第四季》的傳播邏輯可以概括為：以大眾化視角取材的內容形成共同關注焦點，進而引發社會熱議，擴大節目曝光度；深耕演出文本，形成精細化的內容生產，從而打造節目品牌效應；通過互動傳遞價值觀念和情感訴求，引發受眾共鳴，從而培養忠實受眾。單口喜劇類節目要想“出圈”，可以從這幾個方面獲得啟示。

（一）大眾化的視角取材，形成關注焦點

近年來，發展勢頭較好的單口喜劇類節目如《吐槽大會》《脫口秀大會》等，其話題內容都是聚焦普通人生活中的瑣碎，以大眾化視角進行內容取材。這類接地氣的文本內容的信息接收門檻較低，使得觀眾在觀看節目過程中能夠輕松對內容進行解碼。且這類娛樂化、輕量化的信息在傳播過程中本身就更容易獲得受眾的喜愛，因而收獲了大量觀眾的關注。在節目播出期間，節目本身、節目中涉及的話題以及脫口秀演員共同構成了關注焦點。

正如互動儀式鏈理論所強調的，只有共同關注的焦點形成之后，受眾才能進行后續的交流互動，甚至激發情感。在《脫口秀大會第四季》節目中，大眾化視角下取材的演出文本成為觀眾主要關注的焦點。有了這一焦點之后，觀眾圍繞節目中提及的話題在微博、豆瓣等社交平臺進行交流互動。在互動過程中，持相同意見的觀眾還能獲得更加深層次的情感共鳴體驗，再次滿足了觀眾的情感需求。大眾化視角下的取材內容為節目成功奠定了基礎。并且，作為大眾化視角下取材的脫口秀內容本身就產生于廣大觀眾中。節目播出后，話題內容一旦引發熱議，演員就可以在熱議內容中再次找尋大眾關注焦點，繼續進行內容生產，形成完美的內容產出閉環。這也是《脫口秀大會》系列節目得以持續引發熱議的原因之一。

（二）精細化的節目制作，打造品牌效應

在工業文化盛行的當下，各類同質化的綜藝節目層出不窮。但是，目前市場上的多數綜藝節目，要么重內容輕形式，以精英文化為其主要傳播內容，將大部分普通觀眾隔絕在外；要么重形式輕內容，節目缺乏深度內容的依托，而是依賴明星效應和游戲機制獲得曝光量，不免讓觀眾掉入“麻醉精神”的陷阱。《脫口秀大會第四季》依托脫口秀演員精心打磨的文本內容和獨樹一幟的觀點，以幽默的脫口秀形式展現，既保證了作為單口喜劇類節目的內容屬性，又保留了作為綜藝節目的娛樂基因，成為綜藝節目中的“一股清流”。

從內容來看，節目的演出稿件都是經演員本人和節目編劇團隊精心打磨后的呈現。從形式來看，脫口秀文化本身帶有的娛樂基因天然為一些沉重話題“減負”，以更加口語化的形式傳遞給觀眾，讓觀眾在輕松的氛圍中接收信息。同時，《脫口秀大會》系列節目從第三季開始設置競爭機制和淘汰環節，現場觀眾按照演員本場表現進行投票，為節目帶來競技元素，很大程度上提升了節目效果。文化價值和娛樂價值共振，為《脫口秀大會第四季》打造了集思想與幽默于一體的脫口秀節目品牌形象。與此同時，節目制作方笑果公司逐漸在觀眾心中成為脫口秀文化的代名詞。這一良性的品牌效應也為其后續節目的推出奠定了堅實的受眾基礎。

（三）互動化的儀式構建，培養忠實受眾

《脫口秀大會》不是笑果公司唯一的脫口秀文化產品。要想穩固《脫口秀大會》系列節目的熱度，進而帶動公司其他產品“破圈”，還需要公司完成進一步的工作，即培養脫口秀文化的忠實受眾。在《脫口秀大會第四季》中，演員間真摯的友誼、脫口秀演員對于脫口秀文化的熱愛以及演員與觀眾間的互動，都成為該節目的亮點所在。觀眾在觀看節目的過程中不僅收獲了語言帶來的快樂，而且身臨其境般地感受到了演員間的溫情氛圍。同時，節目的演出文本通過設置各種“內部梗”，打造局外人界限，為忠實觀眾建立起身份認同，培養其與脫口秀文化的深厚聯系，完成從普通觀眾到忠實觀眾的轉化。

除此之外，《脫口秀大會第四季》還開設了衍生節目《脫口秀小會》。該節目于正片節目結束之后的第二天在騰訊視頻平臺播出。節目內容主要是演員們圍坐在桌前，對本期節目內容、演員表現進行討論，以及對收集到的觀眾提出的問題進行互動回答。正如互動儀式鏈理論所強調的：“情感共享作為互動儀式鏈的最后一環，也是互動儀式得以完整呈現的重要條件。”觀眾不僅可以在觀看節目的過程中通過實時彈幕進行互動，交流情感，還可以在衍生節目《脫口秀小會》中聆聽節目演員對節目內容的“犀利點評”。對觀眾而言，這些專業的點評讓他們收獲到更優于彈幕互動機制的情感交流體驗。《脫口秀小會》節目的策劃滿足了觀眾情感共享的需求，成為正片節目完成互動儀式的最后一環。

四、結語

柯林斯的互動儀式鏈理論為研究單口喜劇類節目的“出圈”路徑提供了一個新的視角，有利于人們認識單口喜劇類節目的自身特色和優勢所在，闡述其內在互動機制。《脫口秀大會第四季》通過“虛擬在場”、隱匿的局外人界限、公眾關注的焦點以及情感共享，完成互動儀式鏈的有效整合，并在此基礎上產生群體符號，構建屬于脫口秀文化的集體記憶，激發觀眾的情感能量，在獲得流量、口碑雙豐收的同時打造品牌效應。未來，單口喜劇類節目的策劃也可從文本取材、節目制作和互動機制三個角度著手，以期利用好互動儀式，為節目發展助力。

注釋：

①新京報.《脫口秀大會4》收官,笑果給脫口秀行業帶來了什么[EB/OL].新京報官方賬號,2021-10-18.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1713940980022089778&wfr=spider&for=pc.

②[美]蘭德爾·柯林斯.互動儀式鏈[M].林聚任,王鵬,宋麗君,譯.北京:商務印書館,2009:2.