移動互聯時代粉絲文化的成因及主要特征分析

◎魏卓菁

（山東師范大學，山東 濟南 250399）

一、移動互聯時代粉絲文化的成因

（一）“地球村”時代背景下的文化交流

傳統電視時代，各國文化交流閉塞，大家追星可選擇的“星”只有寥寥幾顆。而移動互聯時代下，粉絲的選擇呈爆發式提升，各國的文化和明星涌入中國，從最初的好萊塢潮，到如今的韓流、日流、泰流……通過對外來文化的收編，能在短時間內形成自己特有的粉絲文化。

日韓粉絲文化給國內提供了摹本：“打call”和“愛豆”這樣的詞匯都是來源于日本。而“偶像”這一不以專業技能的單項輸出而以人格販賣為主的雙向情感交互模式則是模仿日本著名造型公司——杰尼斯事務所。①可以說，日韓的粉絲文化，給國內形成獨特的粉絲文化提供了不可或缺的摹本和框架。

（二）持續地輸出以保持緊密的情感聯結

傳統電視時代很難形成有體系的粉絲文化的原因之一，就是偶像——粉絲之間的情感聯結不夠緊密。偶像神秘且高高在上，粉絲多數以“個體崇拜者”的身份追隨。而移動互聯時代，偶像可以大幅度與粉絲互動，提升粉絲情感交互體驗，自覺成為“情感勞動Affective labor”的產消者。這是粉絲文化成型的先決條件。

1.不斷增加粉絲粘度的綜藝時代

電視時代的文藝節目寥寥無幾，移動互聯時代，以《中國好聲音》為開端，開啟了中國的真人秀時代。各種以滿足“窺私欲”為目的的真喜人秀充斥屏幕，偶像們不斷“刷臉”，持續性地輸出所販賣的“個人魅力”，粉絲就置身于“每天發現偶像新的一面”的情感體驗中無法自拔。

2.從“高高在上”到“同一空間”

與電視時代不同，偶像不再是神秘的。移動互聯時代，除了電視屏幕的輸出，微博、ins這樣的情感交互平臺提供了粉絲與偶像溝通的機會。線下的簽售會、見面會、接機等，更是直接與偶像面對面情感交流的環節。偶像通過見面會的營業使雙向互動的情感體驗達到頂峰，粉絲成為“情感勞動 Affective labor[1]”的產消者，是粉絲文化的先決條件。

（三）心理空虛與思想解放

偶像，這一區別于傳統歌手、演員的明星形式，販賣的是人設與人格魅力，在與粉絲的雙向交互中，合力構建出一種情感共同體。不難看出，情感的需求，是粉絲能夠甘愿追隨偶像的起因，人們也逐漸擺脫了羞于表達情感的階段。一切亞文化如“同性文化”“心理認知障礙文化”也逐漸被人們所理解和接受。

思想的開放為粉絲文化提供文化資本。隨著移動互聯時代的發展，社會包容性不斷提升，女性主義也在崛起。“同性文化”“性別認知障礙”“自閉群體”等各種亞文化逐漸走進大眾視野并不斷得到正名，越來越被廣大的年輕群體接受和認同。而依附這些文化而產生的文藝作品和拍攝文藝作品的偶像也因此獲得了很多粉絲的支持。這些都為粉絲文化的形成提供了思想上的支撐。

二、移動互聯時代粉絲文化的特征

（一）以“情感”為內核的粉絲文化

粉絲文化作為一種獨特的文化現象，其能夠長盛不衰不斷輸出的根本是以情感為文化內核。追星除了有在和偶像雙向互動中提升并穩固的情感體驗為基礎之外，對內，追星行為也是一種個體的自我內心投射和心理滿足，對外，粉絲群體的集體主義，也“綁架”了個體的“情感自由”。個體以原子式的形式任由偶像和粉絲群體所塑造的“愛的天網”所束縛。

1.集體主義下的粉絲文化

粉絲在移動互聯時代已經擺脫了個體追星的模式，產生了粉絲群體。普通意義上的集體主義，雖然以集體利益為上，但是也尊重個人意見。而飯圈里的高度集體主義，則讓“小透明 ”失聲。此效應就是標準的沉默的螺旋理論的現實映照。在這種集體主義的影響下，微博、貼吧……這些遍布粉絲群體的地方，“一言堂”的行為愈演愈烈并伴隨著排他性。粉絲內部尚且不能有個人的意見，對外更是如此。路人只要提出某偶像的任何一點不好，粉絲群體則群起而攻之，這些偶像的名字仿佛成了“禁詞”。

（二）群體性孤獨下的情感彌補

粉絲群體大多是獨身子女，移動互聯時代實則將人們的相處方式從面對面的交流變成了“互不相識”的遠程網絡交友，所有情緒都以文字的形式傳遞。實際上，粉絲群體在當前時代內心十分空虛，急需情感宣泄的出口和情感表達的方式。而移動互聯時代下的“偶像——粉絲”之間，通過雙向的情感交流模式，能讓粉絲得到切實的情感體驗，以彌補獨身孤獨的情感空缺。

“養成”中的情感補足：移動互聯時代，不僅打榜投票形式多種多樣，粉絲在網絡上對于偶像的討論也會反向影響節目，最終通過偶像出鏡率的多少體現出來。“養成”這一概念其實出自日本的模擬游戲，玩家通過養成游戲對象，在使對象獲得特定成就的同時，玩家自我的心理也得到滿足，獲得成就感。將這一設定放到真人上，成就感就更加真實具體，而這其實也是一個話語權移交給粉絲的過程。[2]

除了對自己的權利提升所產生的滿足感，還有一部分粉絲滿足了自我心理投射。一部分粉絲將自己成為偶像的夢想寄托在自己支持的偶像身上，不斷為他打榜投票直至出道，產生了類似“父子母女”的情感體驗。而《創造101》中的楊超越，則實現了粉絲心中“屌絲的逆襲”這一心理預設，真實地緩解了負面的群體心理焦慮。

（三）“以愛之名”的控制欲

移動互聯時代下的偶像與粉絲同時進行著情感勞動。偶像會用愛意“營業”，不管是發微博還是線下的互動見面會，都會進行包含“虛擬關系[1]”的實際行為，供粉絲進行二次創作和自我消化。

1.付出對等的要求

相比偶像對粉絲所做的，粉絲為偶像付出的是不可估量的。除了情感上的不斷輸出，作為“參與式文化”的一員，所輸出的可觀的“用戶自產內容”和流量數據在移動互聯時代直接決定著偶像的資本價值，因此，粉絲試圖指揮甚至“綁架”偶像的一舉一動。小到換微博頭像，大到伴侶或工作的選擇，都必須符合粉絲的心意。

2.隱性契約與脫粉回踩

偶像文化中，前文所述的情感聯結其實有個不成文的隱性規定，那就是偶像必須作為粉絲假想情侶而存在。例如，鹿晗，作為第一代流量，曾經站在流量頂峰，而他公布戀情，微博癱瘓足以見出不管是粉絲還是大眾對于他這樣一個以販賣個人魅力為主的崇拜型偶像宣布戀情的震驚。粉絲不斷地提供“流量”，使自己追尋的偶像源源不斷的有資本注入，偶像必須履行這一契約，這也是粉絲無償付出的唯一索取的回報。對于“女友粉”而言，偶像必須滿足他們對幻想情侶的情感需求，一旦偶像公開戀情，則可以視作一種“背叛”行為，打破了假象的親密關系，脫粉成為必然。[1]

（四）粉絲經濟——依附粉絲文化應運而生的商業資本

在移動互聯時代，不管是偶像還是普通的明星，其商業價值都在被“流量”所消解，流量變現是最直觀的消解結果。而這“流量”產生的始作俑者，是龐大的粉絲群體。他們通過打榜投票超話簽到等一系列行為，聲勢浩大地說明了所支持偶像的人氣，而資本正是被這人氣所吸引，于是紛紛和偶像產生商業合作關系。而粉絲又自產自銷，購買因自己流量貢獻而得來的結果——偶像的商業代言。一條完整的流量變現循環鏈就這么誕生了。

1.從“自產自銷”到“衣食父母”

前文中提到，移動互聯時代下的粉絲身份已從單純的消費者轉換成產消者。他們自己通過社交平臺進行二次創作，在粉絲群體中消費這些自產內容。但如今粉絲經濟的形態早已不只是“自產自銷”，它很大程度上算得上是偶像們的“衣食父母”。總結偶像的流量變現過程：先通過販賣人設和個人魅力在移動互聯下的媒介生態環境中積累人氣，再將這些能量化的數據，吸引投資商，置換成實打實的商業資源。

2.粉絲經濟的背后實則是資本主導

如上文所述，粉絲產生的巨大的數據能夠使“流量變現”。粉絲也在投入數據和資金的同時認為自己掌握了極大的話語權。通過為支持的偶像產生購買力和流量而使資本注入的假象背后，仍然是資本在主導粉絲經濟。

如《偶像練習生》等粉絲占絕對話語權的選秀節目，除了數據投票外，花錢打榜，購買指定贊助商品都成了驗證偶像人氣的必要環節。但實際上這些數據在資本家眼里只是一個數字而已。早就有人爆出，出道位的9個名額，在各大經濟公司和節目組簽訂合同的時候就已經預定好了。而且作為原子式的受眾，很容易被資本注入的營銷號的觀點帶著走。粉絲自以為對喜愛的偶像是自主選擇，其實只是接受了資本讓其看到的內容而已。由此可見，參與投票更改節目組原定計劃的情況雖然在某些程度上承認了粉絲作為參與者的商業生產力，但粉絲依舊被視為可操縱的原子式群體，傳播受眾。群體的聲討尚且是在狹小空間以“流量”形式表達出來的市場訴求，個體的話語更是消解在龐大的資本體制中。[3]

（五）飯圈獨特的話語體系

在粉絲文化中，粉絲群體對于接收的外來信息有自我認識和改造的過程。粉絲文化的自我傳播，實際上是通過對外界信息的獲取和收集，按照自己的需求改造和應用，以符號的形式成為飯圈獨特的話語體系。而這話語體系所運用的范圍也分不同圈層。有專供特定偶像粉絲群體內部使用的，有在整個飯圈承認流行的，最廣泛的就是被整個社會乃至官方宣傳機器所采納和吸收。

擴展到傳播環境中的飯圈用語：飯圈用語除了在特定圈層的專業用語外，還有很多精辟且不挑傳播環境的話語，適用范圍擴大到整個傳播語境。一些飯圈用語普通的互聯網用戶甚至明星本人也會使用。傳播在不同粉絲圈層的飯圈用語是飯圈通用的，如“圈地自萌”表示在自己喜歡的圈子里交流，不上升明星本人；“一騎絕塵”表示自家偶像人氣遙遙領先；“獨自美麗”則是粉絲不希望自家偶像與別的明星產生關系。

三、粉絲文化的影響和未來趨勢

（一）主流文化對粉絲文化的收編

流量藝人自身巨大的傳播價值，在吸引資本注入的同時，也吸引和官方宣傳機器。《建軍大業》大量采用流量小生，在遭受批評的同時，也確實吸引了廣大青少年的關注。

如果說用流量藝人擔當宣傳主流文化的角色，是主流文化對粉絲文化收編的初步階段，那么，挪用粉絲文化體系則是更為深刻的表達。不論是“為祖國打call”這樣詞語的運用，還是近年來“阿中哥哥”“江山嬌”這樣有意識地將主流文化轉換為“人物行動”的自我更新式生動表達。當然，對于粉絲文化體系的收編必須注意方式和力度。主流文化對粉絲文化的收編，還是任重而道遠的。

（二）粉絲文化對青少年的影響

粉絲文化作為一種青年亞文化，主要的群體以青少年為主。青少年在生長過程的中的三觀，受到粉絲文化的影響不可謂不深。

1.粉絲文化的積極作用

在近年來對粉絲群體的“去污名化”的過程中，粉絲群體已經擺脫不少曾經的陋習，繼而轉變成有組織有紀律，會定期說公益活動的形象。青少年在此過程中，不管是出于自覺自愿的心態，還是為偶像掙得好名聲的目的，都實實在在地做了不少正面的行為舉動。

2.信息繭房下的“原子人”

如前文所述，移動互聯時代下的偶像更多的是以標簽化的“人設”而存在，輸出的平面化，圈墻內的自娛自樂，也就使得粉絲成為“信息繭房”中以原子形式存在的可被操控的無意識個體。這樣的思想經過漫長時間直接滲透進新一代年輕人的精神中，將他們塑造成“非標簽人物不懂”的原子人。

（三）粉絲文化的未來趨勢——親密關系虛擬化

偶像與粉絲的隱性契約就是偶像要滿足粉絲對于虛擬關系的甜蜜幻想。看似只是偶像與粉絲歷史中的一個常態。但從移動互聯的視角分析，這在表達一種未來的文化趨勢，那就是親密關系的虛擬化[1]。這說明，在群體性孤獨的時代，大眾在不愿意降低擇偶標注的同時，為了滿足情感宣泄的目的，已經不再需要與真人面對面地交往就能進入到一段戀愛關系當中。

換句話說，在信息媒介十分發達的移動互聯時代，親密關系正在用更多的可能出現在人們的生活中，不一定是真人偶像，VR、動漫、機器人……數碼時代提供給了人們多種可能。有可能未來的發展，偶像只是虛擬戀愛關系中一個過渡性的產物，移動互聯時代下虛擬情感的發展將更加無限。