中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版及傳播的多元路徑

◎劉 冰

(青島出版社有限公司，山東 青島 266100)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國隨著時代發(fā)展而積淀下來的精華所在，既是中華民族上下五千年智慧的珍貴結(jié)晶，也是建立民族凝聚力和自信心的基礎(chǔ)所在，對于我國文化的傳承與發(fā)展具有重要作用。2021年，習(xí)近平總書記在中共中央第三十次集體學(xué)習(xí)會中強調(diào)，必須加強頂層設(shè)計和研究布局，構(gòu)建出具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力以及國際輿論引導(dǎo)力。為此，在新時代下，為了更好地傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版及傳播的多元化發(fā)展。出版行業(yè)作為文化傳承和發(fā)展的重要途徑，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量，而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版?zhèn)鞑ブ?，為了更好地在海量的?yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取更易于傳播的成分，保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版和傳播的先進性和時代性，需要積極探索出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版及傳統(tǒng)的多元化路徑，創(chuàng)新和融合文化出版形式，拓展文化傳播渠道，以此來更好地加強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版和傳播。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版及傳播的時代意義

(一)符合社會主義核心價值觀的要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為上下五千年歷史發(fā)展所凝結(jié)的精華，反映了各個時期人們的思想、文化、風(fēng)俗、藝術(shù)等方面，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也包含了優(yōu)秀思想、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)等內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就使得文化在社會發(fā)展中的作用越來越大。而作為歷史發(fā)展的精華所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國社會主義核心價值觀具有緊密的關(guān)聯(lián)，其中包含的文化內(nèi)容也是社會發(fā)展所需的要素。盡管現(xiàn)如今新媒體的快速發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了多元化的發(fā)展路徑，但是出版作為傳統(tǒng)的文化傳播媒介，也具有其獨特的傳播優(yōu)勢。做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版工作，能夠進一步利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來宣傳和踐行我國社會主義核心價值觀，進而更好地促進社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展。

(二)塑造良好的社會可持續(xù)發(fā)展氛圍

隨著時代的發(fā)展，人們的生活、工作壓力不斷增大，網(wǎng)絡(luò)戾氣越來越重，“鍵盤俠”“網(wǎng)絡(luò)噴子”等隨處可見，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)，嚴(yán)重影響了社會的可持續(xù)發(fā)展。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了多樣化的中華美德、中華人文精神，如孔融讓梨的尊老愛幼美德、鐵杵磨成針的堅持不懈精神、精忠報國的愛國情懷等，無論是在以往，還是在新時代下，都具有較為深遠(yuǎn)的教育意義。尤其是在“扶不扶”“網(wǎng)絡(luò)暴力”等事件頻繁發(fā)生的當(dāng)下，我們更應(yīng)該注重社會的人文和美德教育，通過做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版工作，起到提高道德素質(zhì)、約束人們行為的作用，強化人們遵紀(jì)守法、善待他人的觀念，進而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，才能更好地營造社會可持續(xù)發(fā)展氛圍[1]。

(三)深遠(yuǎn)的社會時代性意義

經(jīng)過了歷史長河“洗禮”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在時間上源遠(yuǎn)流長，在內(nèi)容上博大精深，在思想上兼容并包，在價值上與時俱進，其中包含的修身、齊家、治國平天下的思想維度，以及多元化的文化元素，對于社會的發(fā)展進步具有重要的促進意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并非一成不變，它可以隨著時代的發(fā)展變遷而與時俱進，尤其在新時代語境下，黨和國家方針政策的提出，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有了不同的解讀和審視，在不斷融入新的文化和價值后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的外延不斷擴展，更加豐富了人們的內(nèi)在精神世界，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版?zhèn)鞑ゼ缺磉_了尊重歷史的內(nèi)涵，又展現(xiàn)了我國的文化自信和文化自覺，在時代的發(fā)展中發(fā)揮著無可取代的作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版形式的融合創(chuàng)新

(一)借助數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)載體的融合出版

隨著時代的發(fā)展變化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進步，數(shù)字化技術(shù)在人們生產(chǎn)生活中的應(yīng)用愈加廣泛，尤其在新媒體時代下所涌現(xiàn)出的一系列先進的媒體技術(shù)和平臺，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了多元化的出版形式。然而，目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版仍舊以紙質(zhì)圖書、報刊等載體為主，而相關(guān)的非紙質(zhì)媒介，如電子出版物、音像制品等仍舊較為缺乏，為此，我們需要注重借助數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的融合出版。非紙質(zhì)媒介作為現(xiàn)代化的傳播媒介，具有信息量大、儲存量大、突破時空限制、生動靈活等優(yōu)勢，尤其年輕人對于新媒體的應(yīng)用愈加頻繁，傳統(tǒng)的出版形式已經(jīng)無法有效滿足當(dāng)前人們的精神需求，因此，作為出版行業(yè)從業(yè)者，我們應(yīng)加強數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電子書、音視頻、微課程等數(shù)字出版工作，還可以借助新媒體平臺，開發(fā)出多平臺、跨領(lǐng)域的應(yīng)用小程序、APP，撰寫進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的公眾號等，更好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的可視化、生動化以及移動化，有效地滿足人們個性化的精神需求[2]。

(二)“引進來”和“走出去”，實現(xiàn)文化的融合出版

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的融合創(chuàng)新中，既要注重出版內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展，又要重視出版內(nèi)容的傳承。隨著世界范圍內(nèi)跨文化交流、融合的進一步加深，各個民族的文化都在互相交融，而文化融合作為各個民族文化交流、互補、互滲的重要過程，是突破時空限制將本民族文化共享至全世界的形式，為此，我們需要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的“引進來”和“走出去”，從而實現(xiàn)文化的融合出版[3]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的創(chuàng)新發(fā)展中，我們應(yīng)深度結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵本質(zhì)，不應(yīng)盲目進行文化融合，既要取其精華，也要去其糟粕，抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的特性，尋求最為適宜的出版內(nèi)容，才能更好地在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時進行文化融合發(fā)展。一方面，世界文化大多具有自身的特性，也具有共性，在“引進來”的過程中，為了更好地開發(fā)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版內(nèi)容，可以尋求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的外來文化，加強文化交融，進而賦予出版內(nèi)容更為深層次的文化內(nèi)涵，如：在節(jié)日習(xí)俗中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的情人節(jié)在農(nóng)歷七月七日，象征著牛郎織女的愛情相會，而西方2月14日的情人節(jié)也蘊含著情人表達愛意的情感[4]；另一方面，在“走出去”的過程中，我們要注意選擇更容易被外國讀者所理解、所接受的出版內(nèi)容和形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版能夠“引進來”“走出去”。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的多元化路徑

新媒體的快速發(fā)展極大地沖擊了傳統(tǒng)的出版行業(yè)，大大削弱了出版行業(yè)的市場競爭力和傳播影響力，而為了更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以出版的形式來提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，就需要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑ヂ窂降奶剿?。時代的發(fā)展既為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑砹司薮蟮奶魬?zhàn)，也提供了前所未有的機遇，出版行業(yè)應(yīng)充分抓住這一機遇，勇于面對時代進步所帶來的挑戰(zhàn)，除了加強與新媒體的融合發(fā)展，利用數(shù)字化技術(shù)、信息技術(shù)以及移動終端來優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑，還應(yīng)加強對國家大政方針的了解，把握住國家的政策支持和市場的紅利需求，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，更好地探索出適合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑サ陌l(fā)展新路徑，進而既能有效地提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版?zhèn)鞑ビ绊懥?，又能更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的長效發(fā)展[5]。

(一)打造線上線下全媒體傳播途徑

為了更好地達到預(yù)期的宣傳推廣效果，在新媒體時代下，就應(yīng)注重打造線上線下的全媒體傳播途徑。新媒體時代為出版行業(yè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機遇，尤其在疫情的大環(huán)境下，線下的實體出版業(yè)更加舉步維艱。在此背景下，既要注重線下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑?，也要重視線上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑?。一方面，線下的出版?zhèn)鞑バ问浇?jīng)過了長期的發(fā)展，在受眾群體、出版形式等方面都具有一定的固定性，也擁有其特有的受眾群體，在線下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑ブ?，可以依?jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，打造出特色書店、農(nóng)家書屋等實體平臺，營造出適宜、安靜、契合傳統(tǒng)文化主題的閱讀環(huán)境，滿足人們對于線下實體平臺的閱讀需求，進而更好地起到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑サ男Ч鸞6]；另一方面，借助新媒體所具有的強大的傳播影響力和優(yōu)勢，在線上進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物的宣傳。除了淘寶等購物平臺外，還可以在抖音、快手、小紅書等新興平臺上進行圖書銷售，并配合直播這一新的傳播方式，與讀者進行交流，幫助人們充分了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容。

(二)開展“出版+IP”的傳播形式

近年來，IP 在各個產(chǎn)業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，并且隨著IP 運營模式的不斷優(yōu)化發(fā)展，IP 已成為各個行業(yè)發(fā)展的有效助力?，F(xiàn)階段的IP 主要是指具有原創(chuàng)價值和粉絲受眾的文化內(nèi)容，通過將文化內(nèi)容進行進一步開發(fā)，衍生出影視、游戲等相關(guān)產(chǎn)品，來達到更好的傳播效果。鑒于此，為了更好地提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑サ纳鐣绊懥?，面向更為廣泛的受眾群體，在進行傳統(tǒng)出版的同時，我們還可以積極拓展IP 產(chǎn)品，孵化出新的IP，聚合原有IP，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值，打造出文化產(chǎn)業(yè)鏈，并且在“出版+IP”的基礎(chǔ)上，利用各大新媒體、主流媒體等進行全方位、立體化的高質(zhì)量和高效率傳播，從而形成圖書、閱讀、娛樂一體化的發(fā)展新格局[7]。以吳承恩的《西游記》為例，該書作為我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，哺育了多部影視作品，如電視劇《西游記》、電影《大話西游》、動畫《西游記之大圣歸來》等，既有效地拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)業(yè)鏈，又大大提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響力。

(三)加強出版與各個領(lǐng)域的合作

對于傳統(tǒng)的出版行業(yè)而言，單一地依靠圖書銷售已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法有效地起到預(yù)期的出版?zhèn)鞑バЧ?，新時代所涌現(xiàn)出的一系列機遇為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版?zhèn)鞑ヌ峁┝硕嘣穆窂剑瑸榇耍霭嫘袠I(yè)從業(yè)者應(yīng)積極探索，破舊立新，加強出版與各領(lǐng)域之間的合作，實現(xiàn)資源的整合利用，才能更好地擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的傳播影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富思想、文化、風(fēng)俗等提供了豐富的素材，我們應(yīng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版?zhèn)鞑バ问剑柚鐣餍懈鳂I(yè)的傳播力量，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以不同的形式滲透進人們的生產(chǎn)生活中，如“出版+文旅”“出版+飲食”“出版+教育”等，來打造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑サ亩嘣窂絒8]。例如，三秦都市報、三秦網(wǎng)與西安出版社進行合作，將“紅色文化”融入西安潼關(guān)的景區(qū)建設(shè)中，形成了集黨史宣傳、文化休閑旅游于一體的開放式黨史學(xué)習(xí)教育主題公園。

四、結(jié)語

綜上所述，出版業(yè)承擔(dān)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響作用。就目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版和傳播而言，受到各方面綜合性因素的影響，表現(xiàn)并不盡如人意，而為了更好地順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、整合，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版和傳播的實際情況，注重文化出版內(nèi)容、形式、渠道等方面的融合創(chuàng)新，以出版為核心，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版?zhèn)鞑サ亩嘣窂?，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播覆蓋面和影響力，更好地滿足國內(nèi)外群眾對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀需求，從而展現(xiàn)中國精神，營造出良好的文化傳承社會氛圍，進而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢做出更大的貢獻。