社會主義道路的艱辛探索
——鄧小平論社會主義本質
2022-02-19 05:49:14林蘊暉
世紀風采 2022年2期
林蘊暉
1982年9月，鄧小平在中共十二大開幕詞中向全黨指出：“無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！?/p>
1984年6月30日，鄧小平在同外賓的談話中說：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過
去對這個問題的認識不是完全清醒的。”鑒于歷史的教訓，鄧小平告誡全黨：“我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚什么是社會主義，如何建設社會主義。”
那么，對“什么叫社會主義，如何建設社會主義？”我們經歷過一個非常曲折的認識過程。改革開放后，鄧小平對“什么叫社會主義，如何建設社會主義？”的有關論述，為中國的改革開放指明了方向，體現了他高超的破局智慧。
“社會主義就是消滅私有制”
1953年，中共中央正式提出向社會主義過渡的總路線。11月4日，毛澤東在一次談話中說：“總路線就是逐步改變生產關系。斯大林說，生產關系的基礎就是所有制。這一點同志們必須弄清楚。現在，私有制和社會主義公有制都是合法的，但是私有制要逐步變為不合法?！?2月，由中央宣傳部擬就，經毛澤東親自修改、中共中央批準的《為動員一切力量把我國建設成為一個偉大的社會主義國家而斗爭——關于黨在過渡時期總路線的學習和宣傳提綱》更明確提出：“黨在過渡時期的總路線的實質，就是使生產資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經濟基礎?！?955年10月，毛澤東在中共七屆六中全會的結論中，更直接地把這個思想表述為要使“資本主義絕種”、“小生產也絕種”。
概括最簡明扼要的一句話：“社會主義就是消滅私有制?！边@一點劉少奇曾有過明確的解說。1955年11月16日至24日，中共中央召開有各省、市、自治區黨委代表參加的關于資本主義工商業社會主義改造問題的工作會議。針對農業合作化高潮出乎人們意料的迅猛發展，原定十年到十五年完成的社會主義改造任務，即將三年完成的疑慮，劉少奇在會上作了長篇發言。他首先點明，改變生產資料私有制為公有制，是馬列主義的基本點。他強調說：“要建成社會主義社會，就要改變資本主義所有制和個體所有制，建立全民所有制和集體所有制。只要我們抓緊了這一點，在這一點上不動搖，那末，我們就基本上沒有違背馬列主義，就不會犯重大錯誤。至于用什么方法，采取什么形式，用多少時間來改變這兩種所有制，特別是廢除資本主義所有制，這是可以根據各國的客觀條件來決定的?！?/p>
當年毛澤東等中共中央領導人，對社會主義的認識和理解，《毛澤東傳（1949-1976）》作者有如下解釋：“黨在過渡時期的總路線的實質，就是使生產資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經濟基礎。”“這是一個重要的理論觀點，是國際共產主義運動中流行而并不確切的觀點?！薄斑@個理論觀點，代表了毛澤東和中國共產黨當時對社會主義的理解，對在中國這樣一個經濟十分落后的國家怎樣建設社會主義這個問題所達到的認識水平?！?/p>
“可以消滅資本主義,又搞資本主義”
原定經過三個五年完成的社會主義改造到1956年初就匆匆完成了。因此，不可避免地出現如《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出的：“在1955年夏季以后，農業合作化以及對手工業和個體商業的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡單劃一”等缺點偏差，從而導致生產經營、市場供銷出現混亂，從業人員和農民失去了經營和生產的積極性，給人民的生活造成困難和不便。
對當時出現的問題，陳云有更具體的分析，他說：商店中的大店、小店，連夫妻老婆店，統統合營了。他們人數很多，鋪子很多，如果一律采取對待資本主義工商業那種方式，對營業是不利的。我們是要改組工商業的，但并不是每個小廠統統需要改組，也不是所有的商店都要調整。如果輕率地并廠并店，就會給經濟生活帶來很多不便。陳云還說：私營工商業公私合營以后，原有的生產方法，經營方法，應該在一個時期以內，照舊維持一下，以免把以前好的東西也改掉了。不能保持好的品種、好的質量的情況，在統購包銷以后就發生了，因為我們沒有什么競爭，統統是國家收購的，結果大家愿意生產大路貨，不愿意生產數量比較少質量比較高的東西。公私合營以后，這種情況很可能進一步發展。
在對當時生產經營和市場情況作了調查研究的基礎上，國務院全體會議于1956年2月8日通過了《關于目前私營工商業和手工業的社會主義改造中若干事項的決定》，提出了克服混亂現狀的辦法。但這些臨時措施，并沒有也不可能根本解決社會主義改造引起的一系列問題。其癥結在于單一公有制和統一的計劃經濟體制是否符合生產力發展的要求。
1956年9月舉行中共第八次全國代表大會，根據陳云的建議決定社會主義改造基本完成后應采取“三個主體，三個補充”的新政策。即：在工商業經營方面，國家經營和集體經營是工商業的主體，但是附有一定數量的個體經營作補充。全國工農業產品，計劃生產是工農業生產的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內的自由生產作為計劃生產的補充。在社會主義的統一市場里，國家市場是它的主體，一定范圍內國家領導的自由市場作為國家市場的補充。
針對現實已經出現的自由市場和地下工廠，人們擔心又重新產生資本主義。12月7日，毛澤東在和中央統戰部、工商聯和民建的負責人談話中明確回答說：“可以消滅資本主義，又搞資本主義。”
“還是辦人民公社好”
中共八大的正確決策和上述閃光思想在以后的實踐中并沒有得到貫徹，卻相反地走向了“越大”、“越公”、“越純”的路。原因在于，社會主義只能是單一公有制和計劃經濟，這個基本的社會主義觀念并沒有改變。劉少奇在中共八大的政治報告和八大通過的中國共產黨章程總綱中寫道：“現在，我國的社會主義改造在各方面都已經取得了決定性的勝利。中國共產黨的任務，是繼續采取正確的方法，把資本主義所有制的殘余部分改變為全民所有制，把個體勞動者所有制的殘余改變為勞動群眾集體所有制，徹底消滅剝削制度，并且杜絕產生剝削制度的根源。”也就是要繼續完成過渡時期總路線要使“資本主義絕種”、“小生產也絕種”的任務。
因此，在1958年超英趕美的“大躍進”熱潮中，掀起了一場較農業合作化更狂熱的人民公社化運動。
1958年7月，陳伯達在中共中央主辦的《紅旗》雜志連續發表兩篇文章：《全新的社會，全新的人》《在毛澤東同志的旗幟下》。前一篇把農業社辦工廠，看成是為從社會主義過渡到共產主義創造了一條正確道路，并第一次使用了“人民公社”的名稱。后一篇則闡述了毛澤東關于共產主義公社的構想。文中說：毛澤東同志說，我們的方向，應該逐步地有秩序地把“工（工業）、農（農業）、商（交換）、學（文化教育）、兵（民兵，即全民武裝）”組成為一個大公社，從而構成我國社會的基本單位。這樣就使中央高層組織公社的意圖明白地反映了出來。
就在各地競放農業豐產“衛星”，興辦大社的時刻，毛澤東于8月上旬外出農村視察。一路經河北、河南、山東、天津，對公社辦的幼兒園、敬老院、公共食堂和高產指標表示贊賞，肯定了徐水公社組織軍事化的做法。在山東，當陪同的省委書記譚啟龍談到歷城縣北園鄉準備辦大農場時，毛澤東說：“還是辦人民公社好，它的好處是，可以把工、農、商、學、兵合在一起，便于領導?！?/p>
8月18日，《人民日報》隨行記者以《人民公社好》為題，把毛澤東在河南和山東關于“人民公社是個好名字，包括工、農、商、學、兵，它的特點一曰大，二曰公”“還是辦人民公社好”的談話內容，作了公開報道。全國聞風而動，一場史無前例的人民公社化運動由此興起。
1958年8月，在北戴河舉行的中共中央政治局擴大會議上，與鋼鐵翻番相比，毛澤東對農村的形勢要樂觀得多。談到人民公社的性質、分配制度時，毛說，名稱怎么叫法？可以叫人民公社，也可以不叫，我的意見叫人民公社。這仍然是社會主義性質的，不過分強調共產主義。人民公社一曰大二曰公。人多，地大，生產規模大，各種事業大；政社是合一的；搞公共食堂；自留地取消，雞、鴨、屋前屋后的小樹還是自己的，這些到將來也不存在了。糧食多了，可以搞供給制，還是按勞付酬，工資按各盡所能發給個人，不交給家長，青年、婦女都高興，這對個性解放有很大好處。人民公社，有共產主義萌芽。產品十分豐富，糧食、棉花、油料實行共產。那時道德大為進步，勞動不要監督，要他休息不休息。人民公社大協作，自帶工具、糧食，工人敲鑼打鼓，不要計件工資，這些都是共產主義萌芽，是資產階級法權制度的破壞。如果做到吃飯不要錢，這是一個變化，大概十年左右，可能產品非常豐富，道德非常高尚；我們就可以從吃飯、穿衣、住房子上實行共產主義。公共食堂，吃飯不要錢，就是共產主義。后來叫得很響的口號：“共產主義是天堂，人民公社是橋梁”其理論依據，正出于此。
經過討論，北戴河會議通過《關于在農村建立人民公社問題的決議》。《決議》認為：“人民公社是形勢發展的必然趨勢。”“在目前形勢下，建立農林牧副漁全面發展、工農商學兵互相結合的人民公社，是指導農民加速社會主義建設，提前建成社會主義并逐步過渡到共產主義所必須采取的基本方針?！薄稕Q議》預言：“建立人民公社首先是為了加快社會主義建設的速度，而建設社會主義是為了過渡到共產主義積極地作好準備?？磥?，共產主義在我國的實現，已經不是什么遙遠將來的事情了，我們應該積極地運用人民公社的形式，摸索出一條過渡到共產主義的具體途徑?！?/p>
“三自一包”是修正主義的國內綱領
“大躍進”和“人民公社化”運動，引發了國民經濟大滑坡，使整個國民經濟陷入了極度困難的境地。
1961年，中共中央提出了調整國民經濟的“八字”方針——調整、充實、鞏固、提高。在政策調整過程中，對生產和流通領域的一些環節作了松動。
鑒于一些省份農村餓死人的嚴重情況，早在1960年11月3日，中共中央發出《關于農村人民公社當前政策問題的緊急指示信》，又稱“農業十二條”：除了堅決反對和徹底糾正一平二調的錯誤，確定“三級所有，隊為基礎，是現階段人民公社的根本制度”外，“允許社員經營少量的自留地和小規模的家庭副業”。對1961年春，安徽等地農民自發實行“包產到戶”責任田等情況，當安徽省委第一書記曾希圣向毛澤東匯報時，毛澤東說：“你們試驗嘛!搞壞了檢討就是了，如果搞好了，能增產十億斤糧食，那就是一件大事?！?/p>
為緩解城市商業和手工業生產和市場供應等情況，1961年6月19日，中共中央下發了《關于改進商業工作的若干規定（試行草案）》，簡稱“商業四十條”，重新明確：現階段我國的商品流通應該有三條渠道：國營商業、供銷合作社商業、農村集市貿易。國營商業是全民所有制經濟，是商業的領導力量。供銷合作社商業是集體所有制經濟，是國營經濟的有力助手。農村集市貿易是國營商業和供銷合作社商業的必要補充。國營商業和供銷合作社商業，是有計劃有組織的市場。農村集市貿易是在國營商業和供銷合作社領導和管理下的自由市場。
由于手工業與城鄉人民的生活息息相關，因此，在五六月間召開的中央工作會議，擬定了一個《關于城鄉手工業若干政策問題的規定（試行草案）》，簡稱“手工業三十五條”。重申：我國的手工業，在整個社會主義階段應該有三種所有制：全民所有制，集體所有制，社會主義經濟領導下的個體所有制。在這三種所有制當中，集體所有制是主要的，它對于大多數手工業來說，最能適應生產力發展水平和手工業工人的覺悟程度。全民所有制只能是部分的，過多地過早地過渡到全民所有制，于生產反而不利。社會主義經濟領導下的個體手工業，是社會主義經濟的必要補充和助手。某些適宜于單獨經營的個體手工業者，應該允許他們在手工業合作組織或社隊領導下進行獨立勞動，自產自銷，收入歸己；應當積極發展城鄉家庭手工業，允許其自產自銷，收入歸個人所有，歸個人支配。
由此形成了所謂“三自一包”——自留地、自由市場、自負盈虧和包產到戶。這對1961年到1962年國民經濟得到初步恢復，起了極為重要的作用。
但是，在這些重大政策問題上，中央主要領導人間出現嚴重分歧。1962年8月，中共中央在北戴河召開工作會議，毛澤東改變討論國民經濟調整的議程，重提階級斗爭，大批1962年上半年刮起了三股“黑風”——“黑暗風”、“單干風”、“翻案風”。
8月6日，會議一開始，毛澤東就提出：階級、形勢、矛盾三個問題。毛說，社會主義國家，究竟存在不存在階級？在外國有人講，沒有階級了，因此黨是全民的，不是階級工具、無產階級的黨了，無產階級專政不存在了，全民專政沒有對象了，只有對外矛盾了。像我們的國家是否也適應？國內形勢，有些同志過去曾經認為是一片光明，現在是一片黑暗，沒有光明了。是不是一片黑暗，兩種看法哪種對？矛盾問題，如果承認國內階級還存在，就應該承認社會主義與資本主義的矛盾是存在的。階級的殘余是長期的，矛盾也是長期存在的，我想是幾百年，究竟哪一年進入社會主義，進了社會主義是不是就沒有矛盾了？沒有階級，就沒有馬克思主義了，就成了無矛盾論、無沖突論了。現在有一部分農民鬧單干，究竟有百分之幾十？有的說百分之二十，安徽更多。就全國來講，這時期比較突出。究竟走社會主義道路還是走資本主義道路？現在就有鬧單干之風。越到上層越大。如果無產階級不注意領導，不做工作，就無法鞏固集體經濟，就可能搞資本主義，有些人也是要搞單干的。
如果說，毛在8月6日的講話還只是提出問題，那8月9日在中心小組會上的講話就更尖銳了。他批評說：黨內有這么一部分人，并不是共產主義，而是資本主義、封建主義。有一些同志一有風吹草動，就發生動搖，那是對社會主義革命沒有精神準備，或者沒有馬克思主義。沒有思想準備，沒有馬列主義，一有風就頂不住。
9月24日，在中共八屆十中全會上，毛澤東進一步從階級、形勢、矛盾講到如何對待黨內出修正主義的問題。毛說：社會主義國家有沒有階級存在？有沒有階級斗爭？現在可以肯定，有階級存在，階級斗爭肯定是存在的。然后，從國際講到國內，提出在我們中國，人民群眾也有同修正主義的矛盾，我們過去叫右傾機會主義，現在看，恐怕改一個名字好，叫做中國的修正主義。并據此提出，“三自一包”是修正主義的國內綱領。因此，階級斗爭，“必須年年講，月月講，天天講”。
隨著中蘇公開論戰的步步升級，對赫魯曉夫“修正主義”的批判，毛澤東對當時我國的階級斗爭形勢及黨和國家的政治狀況作了完全錯誤的估計，對社會主義社會階級斗爭的認識隨之發展到非常嚴重的程度，直至“文化大革命”爆發。
破除對生產關系的“拜物教”
“文化大革命”中被當作修正主義或資本主義批判的許多東西，實際上正是馬克思主義原理和社會主義原則，其中很多是毛澤東同志自己過去提出或支持過的。
從現有可見的文獻資料看，在中共高層領導人中，對什么是社會主義，如何建設社會主義問題，最早引發思考的是張聞天。在1959年到1974年身處逆境期間留下的大量讀書筆記、調查報告和理論文章中，張聞天在1960年代就明確提出了以下重要理論觀點：要破除把不斷改變生產關系當做“拜物教”；認為生活好了就會資本主義化是錯誤的；要利用價值規律調節生產發展經濟：階級矛盾不再是我國社會的主要矛盾；絕不能把無產階級專政和黨的專政混為一談。這就涉及社會主義的本質，最終要落實到人民生活的改善；社會主義的主要任務是發展生產力；要利用價值規律，即市場規律發展經濟；黨的領導，不等于黨直接管理政務，而應實行黨政分開；否定“以階級斗爭為綱”建設社會主義的路線。
張聞天在筆記中寫道：革命的任務是為了發展生產力，這對共產黨人來說近乎常識。但在實際生活中始終把它放在共產黨一切工作的首位，并不是簡單的事。社會主義，就是消滅私有制。這是相當長時期以來形成的一種社會主義觀。1949年新中國成立，1950年開始在新解放區實行廢除封建土地所有制的土地改革，這是當時解放農村生產力的客觀需要。但到1951年，為避免個體農民“自發走向資本主義”，農村出現“兩極分化”，于當年12月中共中央下發了關于組織農業生產互助合作的決議草案，開始了逐步動搖、消滅農民的個體私有制的進程。1955年通過批判“小腳女人走路”掀起的農業合作化“高潮”，這種生產關系的急劇變更，已相當程度地對農村生產力發展造成破壞和阻礙。1958年的人民公社化運動，更使生產力遭到嚴重破壞。但在黨內占主導的認識一直是“趁熱打鐵”，“不斷革命”。毛澤東在1959年冬到1960年春讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話中仍認為：北戴河會議關于人民公社的決議，現在證明是正確的。首先社有化，然后國有化，這是一種必然趨勢。只是說不是一個早晨就能“全部過渡”。他斷言“趁熱打鐵”，“不斷革命”——不斷改變生產關系，才能為發展生產力開辟道路。
張聞天批評：那種只談改變生產關系，而且強調不斷改變生產關系，卻不知歸根到底改變生產關系是為了發展生產力，生產關系的改變最后決定于生產力的發展，是對生產關系的“拜物教”。他說：“不能把不斷改變生產關系當做拜物教。沒有生產力的一定程度的發展，生產關系是不能任意變更的。過早改變生產關系（如‘共產風’）會破壞生產力，不利于社會主義建設。”
關于社會主義社會的主要矛盾，張聞天明確批評和否定了階級斗爭仍然是社會主義社會的主要矛盾的觀點。張聞天指出：社會主義的基本矛盾、基本規律，其本質應是一個東西：不斷發展的生產與不斷提高的需要之間的矛盾統一。這種矛盾統一，是生產力與生產關系的矛盾統一的表現形式。他認為，社會主義和資本主義的矛盾在思想意識上還將長期存在。但今天在思想意識上的主要矛盾，是否在于思想落后或超越于實際，在于不能正確認識客觀規律。在生產關系方面，社會主義與資本主義的矛盾也還多少存在，但不占主要地位。在這方面的基本矛盾，能否說是在于生產力發展不足，不能滿足日益增長的社會與個人的需要。張聞天認為：我國的情況是，從1949年到1957年的這段時間內，社會的基本矛盾是兩個階級、兩條道路的斗爭，但在1958年后，就不能這樣說了。同資產階級思想殘余的斗爭是長期的，但不能說今后兩個階級、兩條道路的斗爭還是社會主義的基本矛盾?！鞍焉鐣髁x的基本矛盾，說成是兩個階級（資產階級、無產階級）和兩條道路的矛盾，說在社會主義發展過程中，這一矛盾貫徹始終，這是否把階級矛盾與斗爭擴大化了?把社會主義建設問題上許許多多不同的意見，都看成是兩個階級、兩條道路的斗爭，就必然要亂戴帽子，任意開展斗爭了。‘雙百’方針當然也不可能實現了?！?/p>
張聞天指出：把社會主義本質的東西、基本矛盾，歸結為共產主義因素和舊社會殘余的矛盾，把三個差別、所有制的差別、勞動報酬的差別，都說成是舊社會的殘余、資本主義殘余，是不正確的。這種差別同舊社會的差別，有根本性質上的不同。這不是資本主義殘余，這是社會主義生產關系的特征?！耙淖冞@種差別，不能同這些差別去‘斗爭’，而是利用這種差別，去發展生產，最后消滅這些差別?！?/p>
如果說，在1960年代那個時候，批評平均主義，并不只張聞天一人，但鮮明地批評對生產關系的“拜物教”，提出社會主義建設的首要任務是發展生產力，并尖銳地挑戰毛澤東關于社會主義社會主要矛盾和階級斗爭的理論觀點，確實還無人出其右。
“社會主義的首要任務是發展生產力”
十年“文革”，不能不促使人們對歷史進行反思。1978年“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，開啟了解放思想的大門。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議上的講話指出，目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行。
關于什么是社會主義的問題，鄧小平尖銳指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。”從根本上改變了社會主義的價值觀。據此，提出社會主義的首要任務或者說最根本的任務是發展生產力。正是基于這個基本觀點，鄧小平在十一屆三中全會的講話中就提出，要“改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑”。并正式提出，在經濟上，“要允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民，由于辛勤勞動成績大而收入先多一些，生活先好起來”。俗稱“允許一部分人先富起來”。鄧小平說：“這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經濟的政策?！边@就使人們從原來消滅私有制的陳舊觀念中解放出來。
正是經過這次中央工作會議的充分討論，中共十一屆三中全會確定：全黨工作的著重點從1979年轉移到社會主義現代化建設上來。
鑒于中共八大“三個主體，三個補充”；20世紀60年代初“三自一包”在黨內高層的原有共識。因此，從1979年啟動的改革，由允許個體經營，允許雇工人數超過8個，承認包產到戶是社會主義集體經濟的生產責任制。總體發展是比較順利的。然而，經濟體制是維持原有的計劃體制，還是應該轉向市場體制，黨內存在不同認識。
關于中國經濟體制改革的市場取向，應該說是從中共十一屆三中全會以后逐步明確的。1984年，中共十二屆三中全會通過的《關于經濟體制改革的決定》，確認中國的社會主義經濟，是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟。開始突破了把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念。1987年的中共十三大，進一步明確了把市場經濟作為深化改革的方向。十三大報告中指出：“新的經濟運行機制，總體上來說應當是‘國家調控市場，市場引導企業’的機制。國家運用經濟手段、法律手段和必要的行政手段，調節市場供求關系，創造適宜的經濟和社會環境，以此引導企業正確地進行經營決策?！辈⑻岢鲆涌旖⒑团嘤鐣髁x市場體系?！吧鐣髁x的市場體系，不僅包括消費品和生產資料等商品市場，而且應當包括資金、勞務、技術、信息和房地產等生產要素市場，單一的商品市場不可能很好發揮市場機制的作用。社會主義的市場體系還必須是競爭的和開放的；壟斷的或分割的市場不可能促進商品生產者提高效率，封閉的市場不利于發展國內的合理分工和促進國際貿易?！?/p>
但在黨內的不同意見是：社會主義經濟，還是要有計劃按比例。我們是共產黨，共產黨是搞社會主義的。現在進行的社會主義經濟體制改革，是社會主義制度的自我完善和發展。經濟體制改革，是為了發展生產力，逐步改善人民的生活。農村的改革已經取得了明顯的效果。城市的經濟體制改革，總方向是正確的，具體的步驟措施，正在探索中。要走一步看一步，隨時總結經驗，堅持把改革搞好。從全國工作來看，計劃經濟為主，市場調節為輔，這話現在沒有過時。當然，計劃包括指令性計劃和指導性計劃。兩種計劃方法不同，但都要有計劃地運用各種經濟調節手段。指導性計劃并不等于市場調節。市場調節，即不作計劃，只根據市場供求的變化進行生產，即帶有盲目性的調節。計劃是宏觀控制的主要依據。搞好宏觀控制，才有利于搞活微觀，做到活而不亂。
1989年,東歐劇變，國內也出現了復雜形勢，引起人們對和平演變的警覺。
在這種背景下，本來就存在的一種擔心改革開放會滑向資本主義的思想情緒增長，認為和平演變的主要危險來自經濟領域，把改革開放說成是引進和發展資本主義，因而對改革開放中許多問題提出疑問和詰難：認為當前的主要問題不是如何深化改革，而是要劃清是社會主義改革，還是資本主義化的“改革”。主張改革開放的每一步，都要問一問姓“社”還是姓“資”。突出反映在計劃與市場問題上，斷言：“市場取向等于資本主義取向”，“市場經濟等于資本主義”；“市場經濟就是取消公有制，這就是說，要否定黨的領導，否定社會主義制度，搞資本主義。”
以上表明，中國從1978年中共十一屆三中全會開啟的改革開放走到了一個新的十字路口。擺在人們面前的問題是：中共十一屆三中全會以來，特別是十三大確定的路線和發展戰略是否應堅持下去？中國的改革方向是否要重新選擇？
“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩級分化,最終達到共同富?！?/h2>
1990年12月24日，鄧小平同江澤民、楊尚昆、李鵬談話，針對十三屆七中全會通過的新的五年計劃和十年規劃，他表示贊同，同時向他們指出：我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經濟，資本主義也有計劃控制。不要以為搞點市場經濟就是資本主義道路，沒有那么回事。計劃和市場都得要。不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。
1991年2月6日，鄧小平在上海視察。陪同的朱镕基向鄧小平談到還有不少人認為合資企業不是民族工業，害怕它的發展的問題時，他說：世界各國的經濟發展都要搞開放，西方國家在資金和技術上就是互相融合、交流的。改革開放還要講，我們的黨還要講幾十年。會有不同意見，但那也是出于好意，一是不習慣，二是怕，怕出問題。他再次重申：不要以為，一說計劃經濟就是社會主義，一說市場經濟就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務。2月18日，在聽取浦東開發規劃匯報時，鄧小平感嘆上海開發晚了，他叮囑說：要努力干??！希望上海人民思想更解放一點，膽子更大一點，步子更快一點。
在鄧小平上述內部談話的背景下，1991年三四月間，上?！督夥湃請蟆芬曰矢ζ绞鹈l表《改革開放要有新思路》等三篇評論文章。提出改革要深化、開放要擴大；“我們要防止陷入某種‘新的思想僵滯’”；要進一步解放思想。認為“如果我們仍然囿于‘姓社還是姓資’的詰難，那就只能坐失良機”。指出“計劃和市場只是資源配置的兩種手段和形式”，“這種科學認識的獲得，正是我們在社會主義商品經濟問題上又一次更大的思想解放”。此后，一些省市的黨政負責人相繼發表文章、講話，談論加大改革力度的問題。這既有鄧小平內部談話的背景，也是客觀經濟生活的要求，它使人們感到改革必須向前推進，既不能維持現狀，更不能向后退縮。
然而，上?；矢ζ降奈恼?，在北京引起強烈批評。包括《人民日報》在內的各大報紙發表一系列文章，對“進一步解放思想，防止思想僵滯”的觀點作嚴厲批評，認為現在不是解放思想不夠，而是過了頭?，F在的問題不是思想僵化，而是到底改革是改到資本主義那里去，還是改到社會主義那里去的問題。文章詰問說：“為什么不能問姓社姓資？”“你不要問姓社姓資，且問你貴姓什么？”
事實證明，鄧小平苦口婆心的耐心等待，沒有得到應有的回應。
正是中國的改革再次面臨十字路口的關鍵時刻，鄧小平向人們闡述了什么是社會主義的本質——這個社會主義命運生死攸關的問題。解開了姓“社”姓“資”這個困擾了幾代共產黨人的死結。這就是1992年初鄧小平的南方談話。他指出：
“革命是解放生產力，改革也是解放生產力?！薄斑^去，只講在社會主義條件下發展生產力，沒有講還要通過改革解放生產力，不完全。應該把解放生產力和發展生產力兩個講全了?！?/p>
“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！?/p>
“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。……總之，社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法?！?/p>
鄧小平的講話，從根本上糾正了長時期以來，人們只看到社會主義與資本主義的對立一面，看不到社會主義對資本主義的承啟和吸納的一面，這是一種封閉性的社會主義觀；闡明了社會主義是全方位開放性的、應當“吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法”的開放的社會主義觀。因而，也就徹底解開了姓“社”姓“資”的死結，使人們的頭腦從斯大林模式的陷阱中跳了出來，在中國特色社會主義道路上邁出關鍵性一步。
