基于紅色校史的學校德育實踐

安徽省安慶市第一中學/ 舒興慶 嚴雪梅

教育要使人成為人。道德教育的主旨在于“導人以善，使人在善的、道德的追尋中活得更有意義，與他人、與自然相處得更為融洽和諧，使人得以建構起更為完美、充實的意義世界”。“只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基礎和強大的生命力。”如何導人以善？如何讓學生在生活中“向善”，過上一種有道德的生活？作為一所有著光榮革命傳統、純正紅色基因的學校——安慶一中，牢記紅色校史里的“為何而生”，在學校德育實踐中踐行著立德樹人這一教育根本任務。

一、學校德育的兩個前提

（一）前提一：教育回歸到人自身

習近平總書記指出：“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養的辯證法。辦學就要尊重這個規律，否則就辦不好學。”蔡元培也曾說：“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。”學校教育要有“德育為先”的理念。然而，陷入功利主義的教育把教育的好壞直接等同于升學率高低，“升入高校是影響人一生的生存競爭，它直接影響人的今后的名譽地位、金錢與財產”，追名逐利取代了人生意義的追尋，學校德育被擠出教育。正如魯潔先生所言，“這樣的教育不使人‘去蔽’，而在‘遮蔽’，它遮蔽了人生的真正意義，它只使人生的路越走越窄”“不知道為什么活下去，或者人生的價值和意義是什么”“不能真正懂得為何而生”。教育中所存在的某種危機，是對人的精神世界，特別是以道德為核心的精神生活能力培養的缺失。以育人為教育的原點，學校德育才獲得其存在與發展的根基，“立德樹人”這一教育根本任務才可能會實現。

（二）前提二：與學生心理發展特點相適應

習近平總書記指出，“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年”“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培”。循序漸進、螺旋上升地開好思政課，就需要考察青少年時期的成長，特別是精神成長的過程和特點，需要與青少年的人生階段相適應，增強思政課的科學性和針對性。根據埃里克森的心理發展八階段理論，12-18 歲的青少年面臨著自我同一性和角色混亂的沖突，“我是誰？”“我要成為什么樣的人？”“我的人生意義是什么？”……學校德育就要幫助青少年尋找人生的意義，以適應其心理發展特點。

二、紅色校史里的“為何而生”

道德教育存在的根基在于本真的教育，“本真的教育是一種既教人怎樣生存，又導人為何而生存的教育”，人不只是為了生存而生存，人所追尋的必定是比自己“活著”更有意義的意義。為何而生？安慶一中是愛國主義教育和黨史教育基地，具有光榮的革命傳統，是安徽學生反帝愛國斗爭的主要策源地。中共安徽最早的黨團組織以安慶一中學生為主體建立。安慶一中的校史充滿紅色，紅色校史里寫滿“為何而生”。

（一）“革命理想高于天”

習近平總書記指出：“革命、建設、改革各個歷史時期，有無數共產黨員為了黨和人民事業英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量。”理想信念是中國共產黨人的政治靈魂，他們的堅定理想、堅守信仰的崇高精神和不斷追求真理、追求進步、為共產主義事業奮斗的偉大實踐值得我們學習。“青年時代樹立正確的理想、堅定的信念十分緊要，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都能堅持為之奮斗。”為了充分挖掘紅色校史，幫助學生樹立堅定的理想信念，安慶一中采取了一系列具體行動：一是以紅色校史為基礎，編寫愛國主義教育校本教材，如《安慶一中英烈小傳》《一中師魂》等，梳理從安慶一中走出的革命先烈、愛國教育家、愛國科學家其人其事，為學生樹立人生榜樣。二是將紅色校史融入學科課堂，對思政課教師進行黨史校史培訓，引導各學科教師在課堂教學中滲透紅色校史，弘揚薪火相傳、為國育才的安慶一中精神。三是組建新一屆學生愛國主義教育暨校史宣講團，對學生進行革命校史培訓，開展校史宣傳周活動，讓學生自主開展校史宣講活動，自己“扣好第一粒扣子”。四是將儀式教育作為重要抓手。蘇霍姆林斯基曾經說過：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習慣開始的，而行為和習慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態度。”在開學典禮、成人儀式、重要節慶日、紀念日組織學生走進校史館、安慶建黨會議舊址、陳延年陳喬年讀書處、王步文故居、鄧稼先故居，廣泛開展各類紀念活動，教育引導學生在聆聽紅色故事、參觀紅色文物中回顧光輝歷史、激發奮進力量。如2021 屆學生畢業典禮暨成人儀式活動以黨史學習教育為核心，厚植學生愛黨愛國愛社會主義情懷，并邀請具有紅色精神的學校，如延安中學、北師大附中等為學生送上“有信仰”的成人祝福。

（二）“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”

習近平總書記指出：“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”講好以陳延年、陳喬年英烈為代表的紅色故事，讓英烈們在學子心中活起來。安慶一中抓住《覺醒年代》熱播契機，加強對校友、革命先烈陳延年、陳喬年的宣傳和研究，邀請陳喬年的扮演者馬啟越為學生送成人祝福，號召學生心懷天下、服務國家。邀請陳延年、陳喬年的侄女陳長璞到校參加“最憶黨旗紅·百場紅色安慶大家講”活動，講述陳延年、陳喬年烈士為中國革命奮斗一生的事跡。開設旨在用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的“延喬班”，邀請市委黨史辦老主任李銀德給學生講述延年、喬年的革命事跡。組織“黨史學習實踐團”重走校友陳延年、陳喬年革命之路，探訪安慶市區多處紅色景點重溫光輝黨史。通過“知延喬—愛延喬—做延喬”，一場同一片熱土上的穿越時空的對話彰顯著紅色基因的傳承——陳喬年犧牲前說：“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”安慶一中的學子說：“這盛世如你所愿，請黨放心，強國有我。”

（三）“永為國之棟”

青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。在新時代要引導學生青年從社會主義思想源頭和歷史演進中，從我們黨探索中國特色社會主義歷史發展和偉大實踐中，認識和把握人類社會發展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。通過“紅色知—紅色行—紅色人”，安慶一中學生牢固樹立“永為國之棟”的理想信念。一為“紅色知”。由安慶一中編輯的《學習黨的十九大報告校園讀本》作為全國首份基于高中實際編輯的輔導讀本，充分借助新媒體優勢，將習近平總書記的重要論述、國家的發展面貌、專家的權威解讀以二維碼的形式，整合在報告原文中。該讀本經由團中央學校部官微、《安徽青年報》的報道和推薦傳播到甘肅、河南、湖南、廣東、福建、內蒙古等省、自治區的學校，受到好評。組織安慶一中“青春領讀者”微信推送，通過優秀學生干部朗讀習近平總書記“五四”講話的方式引領全校青年師生深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。二為“紅色行”。組織師生赴安慶建黨舊址濮家老屋開展“學黨史強信念 跟黨走”主題團日活動，教育引導廣大團員了解黨的光輝歷史、感悟黨的初心使命、領會黨的創新理論、體認黨的精神譜系、傳承黨的紅色基因；組織學生赴新四軍軍部舊址、皖南事變烈士陵園，開展黨史學習教育主題研學活動，舉辦“傳承紅色基因，賡續紅色血脈”祭奠儀式；組織黨史學習教育主題青馬班成員參觀鄧稼先故居，開展“學習稼先精神，致敬建黨百年”主題實踐活動，帶領學生學習傳承科學家精神，成為積極擔當民族復興大任的時代新人。三為“紅色人”。成立了全省首個“學生愛國主義教育暨校史講解團”“社會主義核心價值觀學生宣講團”。采取“線上+線下”“課內+課外”形式，錄制并發布宣講視頻百余個，通過網站、微信平臺推送，布置課上或家長陪同學生在家觀看，以加強社會主義核心價值觀教育。不僅讓學生自己扣好“人生的第一粒扣子”，還積極發揮學校在社會文明建設中的作用，安慶電視臺為此拍攝了專題片《永不磨滅的精魂——安慶一中核心價值觀教育紀實》。學校開展了“我是黨史領學人”“五四精神傳承有我”等活動。錄制學生黨史學習視頻，發布《五四運動中的安一師生》推文，開展“憶往昔風雨，展今朝風華——建黨百年三行詩大賽”活動，參加《延喬少年行》錄制活動，以及熱議習近平總書記新年賀詞等，都是學生爭為紅色人的自豪表現。

三、賡續紅色血脈，過有道德的生活

蘇格拉底說：“未經反思的生活是不值得過的。”基于紅色校史的學校德育引導學生思考要過怎樣的人生，要成為怎樣的人。正如亞里士多德所言，“善只是作為善的實踐而存在”。

人是生活著的人，生活的本質是實踐，人也就是在改變完善生活的實踐活動中發展完善人自身，生成為人的。處于“拔節孕穗期”的青年學生只有在生活世界中才能“過一種有道德的生活”。

（一）自主建構生活“敢為天下先”

魯潔先生一再強調，教育要“找回失去的人”，“教育的原點”是“育人”，道德教育“不是訴諸孤立的、靜態的人性改造，而是具體落實為生活的建構和改變”，道德教育的根本功能“是發展人和解放人，而不是限制人和束縛人”，是“引導人對于實然生活作出價值的評價，使人具有正確批判、改造現存生活和創造新生活的自主能力”，也就是“做人”，要成為一個人，不僅要有“成人”的意識（表現為目的、意向、認識等），更為重要的是要去“做”，要有相應的行動、行為表現，是在主客體相互作用的現實活動中才得以成就的，人只有在他自己的生活實踐中才能成為人。讓學生“做人”，就要為學生提供自由生長的空間和自主行為的機會。一是依托學生組織實現學生自主管理。安慶一中學生會采取主席海選制和組閣制，自主開展工作，學生社團聯合會主席由各社團推選產生。學生會、社聯會每年自主開展校園歌手大賽、“迎新嘉年華”、“你好,青春”社團節、心理健康周等活動。整個活動計劃、經費籌集、組織協調、報道宣傳等工作完全由學生自主獨立完成，學生在親身參與活動的過程中體驗能力增長，自主建構生活。如中華人民共和國成立70 周年之際，學生會聯合愛樂社、攝影社、國旗護衛隊等社團開展了“我和我的祖國”紅歌快閃、“我與國旗同框”、“國旗的正確打開方式”和“送你一面旗@安一全體學生”等主題活動，自發自主建構紅色生活。二是拓寬學生參事議事渠道培養主人翁意識。安慶一中的“學生提案反饋機制”為學生參與學校治理提供了可能。每年召開學生代表大會，面向全體學生征集提案，學校各部門對提案進行分解、落實，之后由校領導向學生反饋。近兩年，學校研究落實了開放校史館、成立學生媒體中心等學生提案。每年舉行的“權益周”活動和每月開展的“學生權益方桌”活動，目的都是讓學生在自身權益的保護中體驗自我的尊嚴。安慶一中所倡辦的“未來精英”學生圓桌會議，讓全省高中生共同探討學生如何參與學校治理，開安徽省此類活動之先河。以錄制宣講視頻的方式旗幟鮮明地表達自己的價值追求的“學生愛國主義教育暨校史講解團”“社會主義核心價值觀學生宣講團”也是安徽第一個此類學生社團。這種先進性是與“中共安徽最早的黨團組織以安慶一中學生為主體建立”的時空呼應。

（二）連接社會實踐“為人民服務”

教育的一項重要使命就在引導和促進人的社會化，使人成為現實的、單個的社會存在。教育可以使人逐漸從孤獨的自我中走出來，不斷擴大生活范圍、豐富生活經驗，使人得以置身于廣泛的社會聯系之中，并與社會價值進行有效的聯接，從而獲得與人類普遍性的內在關聯。與社會連接，在社會生活中反思人生意義，思考“什么樣的人生更值得過”，體味“人是在追尋和實現更有價值的生活活動中,超越原有的生活觀念和態度,生成新的生活意義,改變生活的樣態和生活的方式,從而實現人的自我超越、自我提升”。一是讓社會走近學生。社會在發生什么？社會中的人又是怎樣做的？什么樣的社會價值為人所追求？安慶一中的做法是“請進來”。如疫情時期，邀請新冠病毒研究專家、清華大學教授王新泉和參加武漢抗疫工作的重癥科專家吳健鋒專家上“戰疫思政課”，講述“戰疫”故事。邀請中科院院士陳軍為學生上“院士思政課”，鼓勵學生努力學習，增強為國家服務的本領。我校團員青年也開展了一系列諸如募捐、宣講等活動為抗擊疫情貢獻自己的力量，在這種社會連接中充分體悟抗疫背后的精神力量和制度優勢。二是讓學生走進社會，包括志愿服務、公益活動、職業體驗和實地調研等。如慰問孤寡老人、社區環境清掃、關愛福利院兒童、參與安慶博物館開館講解、校運會安保、“校園文明監督崗”執勤等志愿服務和“送你一團火”等公益活動，將青春之火送到了敬老院、災民安置點和安慶的大街小巷。組織學生對安慶發展情況進行實地調研，撰寫《寧安高鐵對安慶市經濟影響的研究報告》《南京城市沿江發展與跨江實踐對安慶城市規劃的啟示》等調研報告和組織學生開展職業體驗活動，參與探訪貧困戶、看山護林，切實體會到黨和政府的人民立場，從而更加了解中國社會，更加堅定中國信心。