樂器探名典——數量（下）

劉文榮

（接上期）

（二）以“一”“單”“獨”命名者

1.一

一弦琴（圖3）：木制匣形彈撥弦鳴樂器，八音絲之屬，歷史中的一弦琴有多種形制。一為一弦，弦有十二柱。形制出于唐杜佑《通典》：“一弦琴，十有二柱，柱如琵琶。”唐九部樂、清商樂中有使用。

另為外形似琴，岳山、焦尾間張一弦。史載文獻有見于王子年《拾遺記》：“師延拊一弦琴，則地抵皆升”。《晉書·嵇康傳》：“孫登居汲郡北山，好讀《易》，撫一弦琴。《重家晉史》：“孫登居白鹿、蘇門二山，彈一弦琴”。唐盧照鄰《宿玄武》詩之一：“已乘千里興，還撫一弦琴。”《宋史·樂志四》：“絲部有五：曰一弦琴”，元·陶宗儀《琴箋圖式》：“殷師延撫一弦琴，則神祗降，”明·楊掄《琴譜合璧》卷三：“一弦琴，殷師弦樣，陶淵明嘗設。清俞樾《茶香室四鈔》：“孫登好讀《易》，鼓一弦琴”。商師延一弦琴樣式無考古出現，宋陳旸樂書有繪孫登彈奏一弦琴（圖4），琴見張六柱。琴外形似宋伶官式。

2.單

（1）單打：銅制盤形敲擊體鳴樂器，八音銅之屬。單打，鑼身形狀似圓盤。鑼面平直，鑼心無突起之臍。鑼邊有框，稍寬，圓形垂直于鑼面。常見單打鑼有兩種，小單打鑼面面徑長10～14cm，大單打者，鑼面面徑長14～18cm。單打設有邊，垂直于鑼面之邊高2～3cm，壁厚約0.3cm。演奏時左手手掌平托鑼底，鑼面朝上。右手持彎角狀鑼棰敲擊演奏。單打鑼與鑼身打孔系繩，手持繩演奏之鑼有一定區(qū)別。流傳于廣西、廣東民間吹打等器樂合奏以及采茶戲、彩綢劇、邕劇等戲曲音樂的伴奏之中。

（2）單鐸：銅制鐘形搖擊體鳴樂器，八音金之屬。

鐸體銅制，如鐘，尾端設有木柄，執(zhí)之搖奏，用于文武舞中。

《宋史》卷一三○載皇帝祀天神、祭地祗、享宗廟等“大禮用樂，凡三十有四色”中有單鐸三十，且為“國樂之用尤大者”。

北宋歐陽修《太常因革禮》卷十七“武舞樂”中使用了“單鐸二”。

南宋李心傳《建炎以來朝野雜記·乙集卷四》在“大樂局樂色名件”條“太常寺大樂局祀天神祭地祇享宗廟應用大樂名件”中亦載“凡三十四種”，其中有“單鐸三十”。

金史卷三十九《樂志上》有載“武舞所執(zhí)朱干玉戚各六十四”，其中有“單鐸二”。

元宮廷雅樂多承宋金遺制，《元史》卷六十八《禮樂志三》“舞武器”載：“單鐸，制如小鐘，上有柄，以金為舌，用以振武舞”。

《文獻通考》卷一百三十四《樂考七》描寫“單鐸”為“長柄一頭”，并為“太常用之，所以引文武之舞也”。

《續(xù)文獻通考》卷六十六《郊社考》“元順帝在位三十二年親郊二”（至正三年十月己酉—十五年十一月壬辰）在“親祀南郊儀”中使用了“單鐸二”。《續(xù)文獻通考》卷一百零二《樂考二》在“（至元）十三年三月平宋得其樂器”后在“二十一年大樂署言宜”中使用了“單鐸五”。

陳旸《樂書》卷一百三十四《八音·金之屬》云單鐸為“以木為單頭者，今太常用之，所以引文武之舞也”，并披之以圖（圖5）。

（3）單鼓（圖6）：短腔棰擊膜鳴樂器，八音革之屬。

單鼓在我國流傳面較廣，主要流行于東北、華北、西北各地，如遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古、河北、陜西、甘肅等地。如流傳在東北民間祭祀“燒香”活動以及滿族等“跳神”活動中的單鼓。清人楊賓《柳邊紀略》形容單鼓為：“鼓以單牛皮冒鐵圈，有環(huán)數枚在柄，且擊且搖，其聲索索然。”單鼓，滿族亦稱太平鼓，多用于一年一歲祭祀。以鐵圈為框，鼓單面蒙以羊皮、驢皮或馬皮，鼓端持柄之處設大鐵環(huán)，大鐵環(huán)中復套小鐵環(huán)。以柄擊鼓并配以鐵環(huán)作響，以變換不同的節(jié)奏。《清稗類鈔》：“年鼓者，鐵為圈，木為柄，柄系鐵環(huán)，圈冒以皮，擊之冬冬，名太平鼓。京師臘月有之，兒童之所樂也。”《民國吉林農安縣志》：“農安有最奇一種風俗，每年禾稼登場后燒太平香，曰撻祖宗。先時有持單鼓者，沿門敲之，其聲冬冬然，名曰攬香”。

《民國黑龍江志稿》：“薩瑪，俗名跳單鼓神，三、四人或四、五人，晚間于龕前擊環(huán)鼓、唱歌詞約二三小時，次日，雞初鳴即起，主祭者率家人子弟，謁土地祠請神像。主祭者背負馬鞍，手執(zhí)短木杖，伏身立，將畫像置于鞍上，匍匐而歸，薩瑪擊鼓唱歌隨行。至家，將舊像請出焚之，另懸新軸，設供焚香，晝夜不絕。……晚間，薩瑪有一人帶（戴）神帽、披云箋、系腰鈴，手持單環(huán)鼓，隨舞隨擊，隨擊隨唱，左右盤旋，其余二、三人依聲和之。舞畢，將神前所供之豬首不用刀匕，以手掰開。開畢，唱送神歌，焚香化帛而退”。

（4）單鼗（圖7）：高腳搖擊膜鳴樂器，八音革之屬。

單柄單鼓，即單枚數量之鼗鼓，亦即單體鼗①，常用之于武舞禮樂之。《金史·樂志》：“文舞所執(zhí)籥、翟各六十四，武舞所執(zhí)朱干、玉戚各六十四，引舞所執(zhí)旌二，纛二，牙杖二，單鼗二……”。《元史》卷七三《祭祀》：“又設武舞，俟立位于東西縣（懸）外。導武舞執(zhí)衙仗舞師二員，執(zhí)纛二人，執(zhí)器二十人內，單鼗二……分立于東西縣（懸）外”。《新元史》卷八三《禮志三》亦有同載：“執(zhí)蠹二人，執(zhí)器二十人內，單鼗二”。

《元史》卷七三《祭祀》又載：“設晉鼓于懸內通街之東，稍南，北向。置雷鼓、單鼗、雙鼗各二柄于北懸之內，通街之左右”。

（5）單竹簫：單管邊棱氣鳴樂器。八音竹之屬。

單竹簫，亦名洞簫。其材竹制，單管，豎吹。名單竹簫者，為區(qū)別古代簫有指多管排簫者。明末清初張爾岐《蒿菴閑話》：“洞簫，即今所吹單竹簫，古人正名為笛。今所謂笛，則橫吹耳。”

（清）俞樾《茶香室續(xù)鈔》卷二十“今之簫為古之笛”條載：“國朝張爾岐《蒿庵閑話》云：‘洞簫卽今人所吹單竹簫，古人正名為笛，今所謂笛則橫吹耳”。

（宋）王應麟《荊川稗編》：“簫，八音屬竹，截紫竹為之，長一尺九寸五分，前五孔后一孔，通六孔，各徑二分，口開半竅，直而吹之。

（清）納蘭容若《淥水亭雜識》：“古之簫，即律管也，三十六律管，長短作一排，形如鳳翅”。故可以看出，單竹簫之名為區(qū)分古之編管一體簫，即今所謂排簫也，單竹簫實為豎吹、單管、無底之洞簫。

注釋：

①多鼓體鼗鼓有兩個鼓體、四個鼓面之“路鼗”;三個鼓體、六個鼓面之“雷鼗”;四個鼓體、八個鼓面之“靈鼗”。