古代大俠行走江湖的經(jīng)濟(jì)來(lái)源

無(wú)論是“守內(nèi)虛外”的宋代，還是專制程度愈發(fā)強(qiáng)化的元明清，家底豐厚的大俠都不少。而對(duì)于窮苦出身的大俠來(lái)說(shuō)，行走江湖的一大經(jīng)濟(jì)來(lái)源是他人饋贈(zèng)。此外，不少大俠在走遍各地做生意的同時(shí)，也不忘行俠仗義。

在武俠世界中，大俠們行走江湖從來(lái)不會(huì)為經(jīng)濟(jì)來(lái)源發(fā)愁。郭靖第一次踏足江湖，就拿出了20兩銀子請(qǐng)黃蓉吃飯;蕭峰走南闖北，銀子都取自大宋官府;胡斐到了京城，更有鳳天南想盡辦法送錢送宅子。那么在真實(shí)的歷史中，大俠們行走江湖的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是什么呢？

依靠自身財(cái)富

古代能成為大俠的人，往往家底都十分豐厚。比如西漢年間的“長(zhǎng)安樊中子”“槐里趙王孫”“長(zhǎng)陵高公子”“西河郭甕中”等，都是名震一方的大俠。他們名下有大量財(cái)產(chǎn)，門下養(yǎng)了成百上千的門客，動(dòng)動(dòng)手就是血雨腥風(fēng)。比如大俠原涉出去殺人，動(dòng)輒20余輛車的陣仗;大俠萬(wàn)章給京兆尹做侍衛(wèi)，一亮相就嚇得王公貴族紛紛行禮，反而把京兆尹晾在一邊。這一類大俠“權(quán)行州域，力折公侯”。在漢武帝年間，還讓“天子切齒，衛(wèi)霍改節(jié)”，也終因太過招搖引發(fā)了血雨腥風(fēng)。

在亂世中，一些大俠的身份也不斷轉(zhuǎn)換。比如東吳大都督魯肅曾是名門豪俠，卻散盡家財(cái)拉起隊(duì)伍，做了東吳的開國(guó)元?jiǎng)?。類似的還有南北朝名將高昂、周敷、薛修文等人，他們或是“從大俠到名將”，或是“從大俠到名臣”。這一類人做大俠，憑著名門身份和豐厚的家底，“啟動(dòng)資金”都不成問題。

無(wú)論是“守內(nèi)虛外”的宋代，還是專制程度愈發(fā)強(qiáng)化的元明清，家底豐厚的大俠都不少。比如宋代大俠方山子的宅院“園宅壯麗，與公侯等”;明代嘉靖年間，喜好行俠仗義的游俠周鎧是一名資產(chǎn)頗豐的富商;清朝萬(wàn)歷年間的游俠趙任有進(jìn)士功名。

依靠他人饋贈(zèng)

家底不豐厚的大俠，行走江湖的一大經(jīng)濟(jì)來(lái)源是他人饋贈(zèng)。比如隋朝將領(lǐng)沈光，早年時(shí)家境貧寒，后來(lái)在江湖上打出了名氣，很多人都給他送財(cái)物，時(shí)常有美食和華麗的服飾，使他不至于窮困潦倒。

明朝的大俠南宮生，早年時(shí)家產(chǎn)豐厚，后來(lái)行俠仗義一輩子，落得窮困潦倒。可他派頭依然不改，經(jīng)常呼朋喚友飲宴，酒肉都有人送。誰(shuí)家缺錢救急，只要向他說(shuō)一聲，他鄭重寫1個(gè)條子，立刻有人送來(lái)財(cái)物。

最典型的應(yīng)是宋代大俠兼名臣張?jiān)?，他年輕時(shí)雖然家貧，卻練得一手好劍術(shù)，號(hào)稱“兩河間人無(wú)敵者”。他曾向一名隱士索取宅院棗樹，一劍就把棗樹砍成兩半。行走江湖時(shí)，他住進(jìn)黑店，一番搏斗把黑店店主的團(tuán)伙殺光。有官員被惡仆勒索，他知道后一劍把惡仆殺死。因此，在入仕為官前，張?jiān)伇阍诮蠚⒊隽嗣^。所以，早年他游歷湯陰時(shí)，湯陰知縣慷慨贈(zèng)送他萬(wàn)錢。這類大俠行走江湖的“資金”，基本都是這么來(lái)的。

依靠做各種“生意”

除了他人饋贈(zèng)，不少大俠還有自己的生意。比如明朝嘉靖年間的大俠王賢，早年生活貧困，便棄儒從商。他走遍各地做生意的同時(shí)，也不忘行俠仗義。他不但有了豪俠的名號(hào)，而且家累千金。還有明朝萬(wàn)歷年間的大俠劉滋，原是窮書生出身，以20畝地為本錢做生意，憑著豪俠的名號(hào)“十余年致數(shù)萬(wàn)金”。

還有不少大俠做“非法生意”。漢武帝時(shí)，最有名的大俠名叫郭解。此人年輕時(shí)干過搶劫、盜墓甚至私鑄錢幣等不法勾當(dāng)，以此發(fā)家致富。等年紀(jì)漸長(zhǎng)，他開始良心發(fā)現(xiàn)，時(shí)常以德報(bào)怨、施舍他人，成為當(dāng)時(shí)不少青年的偶像。于是，他開始收養(yǎng)門客，以自己的名望勢(shì)力替當(dāng)?shù)睾袜徑?guó)的人排憂解難，受到官府的尊重和百姓的愛戴。

郭解既要收養(yǎng)門客，又要四處替人辦事、施舍他人，所耗金錢必然巨大，那么他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是什么？據(jù)《史記》記載，旁縣的賢人豪杰經(jīng)常拜訪郭解，請(qǐng)求把他的門客帶到自己家去供養(yǎng)，等到自己有求于郭解時(shí)，郭解可以出手相助，這也正是郭解這樣的豪強(qiáng)之俠的生存之道。

后來(lái)，漢武帝讓各郡國(guó)的豪富人家遷居，郭解也在名單中。人們?yōu)樗托校隽饲в嗳f(wàn)錢，可見其名望之高、勢(shì)力之大。郭解后來(lái)因其門客為其殺人而被判死刑，可謂因自身名望的影響力而死。

到了明末，大俠催生了潛規(guī)則：每當(dāng)夜幕降臨，就有大俠身穿驢皮打家劫舍。

和前朝相比，明清年間的大多數(shù)大俠更加流氓化，且沒有顯赫的社會(huì)地位。比如在明末經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南，當(dāng)?shù)氐氖看蠓騻兏豢蓴硣?guó)，名下田產(chǎn)動(dòng)輒幾十萬(wàn)畝。他們除了撈錢，也招大俠。這些人“便弓馬，喜斗殺，多者百人，名曰家將”，還幫主人做“私鑄”“走私”等生意。其身份角色比起漢唐來(lái)已是大不相同，不再有“行走江湖”的瀟灑。這是幾個(gè)朝代社會(huì)變遷的一面鏡子，多少超越歷史的回味，盡在其中。

（《俠客史》《中國(guó)游俠史》等）