踐行“四維”素養(yǎng)課堂 培育學(xué)科核心素養(yǎng)

朱翠華

《普通高中課程方案(2017年版2020年修訂)》中明確指出“高中思想政治課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程”。從高中思想政治課程的性質(zhì)與目的來(lái)看，思政課須以提高學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)為重任，肩負(fù)起培養(yǎng)中華民族復(fù)興大任時(shí)代新人的光榮使命。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，并不是習(xí)得一個(gè)、一課或一章節(jié)的知識(shí)，就可以提升一個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)。從知識(shí)傳授到學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，這中間仍然有一道難以逾越的鴻溝。筆者認(rèn)為，我們要立足未來(lái)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生終生發(fā)展需要的角度，從核心素養(yǎng)發(fā)端的外鑠維度和核心素養(yǎng)培育的內(nèi)生維度，整體建構(gòu)課堂教學(xué)，探索以“情境、問(wèn)題、活動(dòng)、體驗(yàn)”為維度的“四維”素養(yǎng)課堂，透過(guò)“情境、問(wèn)題、活動(dòng)、體驗(yàn)”這四個(gè)維度的關(guān)鍵元素，積極搭建學(xué)科核心素養(yǎng)和知識(shí)傳授之間的橋梁和紐帶，創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有力支點(diǎn)。

一、 擇選精當(dāng)情境，激活課堂教學(xué)

學(xué)起于思，思源于疑，疑發(fā)于境。課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，是思政學(xué)科核心素養(yǎng)提升的基石，而合理、適切的情境設(shè)計(jì)則是學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。情境是問(wèn)題創(chuàng)生的場(chǎng)域，一種能激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)為價(jià)值取向的刺激性的材料和背景信息，是從事教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境，是產(chǎn)生教學(xué)行為的條件。筆者認(rèn)為，指向“四維”深度的情境設(shè)計(jì)，必須經(jīng)過(guò)一系列精心的擇選?！皳瘛钡倪^(guò)程，需要教師在把握課標(biāo)、教材的基礎(chǔ)上，閱讀大量的素材，多方考慮各種要素，在大浪淘沙中經(jīng)過(guò)揀選、取舍、加工、設(shè)計(jì)、選定等一系列流程，方能設(shè)計(jì)出精當(dāng)?shù)那榫场?/p>

(一)情境的設(shè)計(jì)要具有價(jià)值性與驅(qū)動(dòng)性，要能激發(fā)學(xué)生參與的愿望并宣傳正能量

若把課堂當(dāng)考場(chǎng)，從某種意義上說(shuō)，課堂教學(xué)的情境就相當(dāng)于是高考試卷中的材料背景。關(guān)于新高考的政策文件中明確指出所有命題素材都離不開(kāi)簡(jiǎn)單情景、一般情景、復(fù)雜情景這三個(gè)情境，還指出高考政治的所有命題情境素材都會(huì)來(lái)源于廣闊的、紛繁復(fù)雜的、鮮活的社會(huì)生活實(shí)踐，包括政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域的現(xiàn)象、事件、問(wèn)題及論述、報(bào)告、政策措施等。一個(gè)有價(jià)值、引人深思的情境，蘊(yùn)含著豐富的情境鏈，能夠生發(fā)出有價(jià)值的問(wèn)題串。學(xué)生置身于情境之中，會(huì)期待從多個(gè)視域去發(fā)現(xiàn)、去思考、去探究，在具體情境中掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的必備品格和關(guān)鍵能力。

(二)情境的設(shè)計(jì)要具有真實(shí)性與趣味性，要能驅(qū)動(dòng)學(xué)生真正立足生活解決問(wèn)題

我們常常發(fā)現(xiàn)，有的情境遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活，為了情境而情境；有些虛構(gòu)的情境與生活實(shí)際和科學(xué)精神相違背，不能正確、有效地引導(dǎo)課堂教學(xué)。核心素養(yǎng)是一種當(dāng)面臨現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，能夠積極參與具體情境中的社會(huì)實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題的技能。因此，我們的情境選擇不能脫離生活實(shí)際，需要選擇依托現(xiàn)實(shí)生活、能引發(fā)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知沖突的真實(shí)情境。教師還要根據(jù)課標(biāo)要求和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)真實(shí)情境進(jìn)行加工、改造、編輯等結(jié)構(gòu)化處理，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有活力的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)情境能理解、愿嘗試、感興趣、聯(lián)知識(shí)、解問(wèn)題。

(三)情境的設(shè)計(jì)要有開(kāi)放性與啟發(fā)性，要能啟發(fā)學(xué)生真正去思考并有所獲得

在教學(xué)一線聽(tīng)課，常常遇到老師在選取情境時(shí)，情境材料是封閉的，追求的是唯一固定的答案，當(dāng)學(xué)生回答不出所謂的正確答案時(shí)，老師就很難推進(jìn)下面的教學(xué)進(jìn)程。有的選擇的情境材料僅僅是一個(gè)引子，不能從情境中得出想要得到的結(jié)論。還有的圍繞一個(gè)情境講授一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，再來(lái)一個(gè)情境，解決另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，整堂課就變成了情境材料展示課。這些傳統(tǒng)的擇選和運(yùn)用情境的方式已經(jīng)不適合新課程、新課標(biāo)、新高考下的課堂教學(xué)。我們需要設(shè)計(jì)開(kāi)放的情境，在開(kāi)放的情境場(chǎng)中鼓勵(lì)學(xué)生自主獨(dú)立思考，開(kāi)拓思維的視域，啟發(fā)學(xué)生多角度多方位解決問(wèn)題。

筆者在和同學(xué)們探究學(xué)習(xí)必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》“發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”這部分內(nèi)容時(shí)，通過(guò)課堂前測(cè)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)了解得少之又少，如何讓學(xué)生們興趣盎然地學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容呢？筆者首先激疑：最近，有這么一個(gè)詞語(yǔ)頻頻出現(xiàn)在大眾的視野——人民供銷(xiāo)社，并配上一張20世紀(jì)70年代供銷(xiāo)社的老照片。作為“00后”，學(xué)生絕大多數(shù)都不太了解供銷(xiāo)社，一句話、一張照片激發(fā)學(xué)生深入了解它的興趣。接著筆者問(wèn)道，你知道現(xiàn)在我們身邊仍然有供銷(xiāo)社嗎？學(xué)生們都表現(xiàn)得很震驚，課件中一張新時(shí)代供銷(xiāo)社的新照片展示了供銷(xiāo)社從未離開(kāi)，且助農(nóng)興農(nóng)成績(jī)斐然，滿足了同學(xué)們震驚后想一飽眼福的渴盼。

趁著同學(xué)們探究的熱情，筆者設(shè)疑：作為全國(guó)供銷(xiāo)合作社的聯(lián)合組織——中華全國(guó)供銷(xiāo)合作總社是正部級(jí)單位，正在招考公務(wù)員。你想報(bào)考嗎？這是和學(xué)生職業(yè)規(guī)劃相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)兩難問(wèn)題，這樣的設(shè)問(wèn)一下子調(diào)動(dòng)了同學(xué)們參與的積極性。有同學(xué)回答：新時(shí)代的供銷(xiāo)合作社，是國(guó)家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的重要舉措，我們未來(lái)的職業(yè)選擇可和國(guó)家發(fā)展方向一致，有未來(lái)報(bào)考的初步打算。有的同學(xué)直接表達(dá)出愿意為“三農(nóng)”服務(wù)的決心，表示個(gè)人不僅僅是追求公務(wù)員待遇的相對(duì)穩(wěn)定，而是想把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。也有的同學(xué)誠(chéng)摯表達(dá)想自主創(chuàng)業(yè)或在其他行業(yè)發(fā)展，老師相機(jī)引導(dǎo)大家完全可以根據(jù)自己的興趣和志向規(guī)劃未來(lái)發(fā)展，在祖國(guó)需要的任何一個(gè)地方，都能施展你的才干。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三句話、兩張圖片，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)具有趣味性、真實(shí)性，也具有典型性、可延展性，同時(shí)蘊(yùn)涵著價(jià)值觀的方向指引，能夠引發(fā)學(xué)生深度思考的情境。通過(guò)該情境將學(xué)生很陌生的供銷(xiāo)社變成貼近學(xué)生生活實(shí)際的生活話題，將對(duì)枯燥的“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”的所有制屬性融于學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的活動(dòng)之中，并激發(fā)學(xué)生生成內(nèi)心的真實(shí)想法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同國(guó)家發(fā)展方針、樹(shù)立服務(wù)“三農(nóng)”、為鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春力量的理想信念和正能量。

二、 設(shè)計(jì)有效問(wèn)題，驅(qū)動(dòng)課堂教學(xué)

問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，也是創(chuàng)造的前提?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是“問(wèn)題”，一方面通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看作發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的施教方法就是問(wèn)題談話法，他經(jīng)常采用的“詰問(wèn)式”的形式中，并不直接提供答案，而是以提問(wèn)的方式揭露對(duì)方提出的各種學(xué)說(shuō)中的矛盾。這對(duì)我們的課堂教學(xué)也有著借鑒意義，老師不直接提供答案，學(xué)生在老師提出的問(wèn)題的牽引下，嘗試回答問(wèn)題就必須要花時(shí)間動(dòng)腦筋去專心、全面地思考。在思考問(wèn)題的過(guò)程中，大腦需要主動(dòng)、持續(xù)、深入地投入思維活動(dòng)之中，在問(wèn)題、舊知、新知之間創(chuàng)建新的具體的聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生最終循著問(wèn)題自己得出答案時(shí)，便能“內(nèi)化”這份感悟，使知識(shí)變成自己的“洞察”。

(一)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要做到知識(shí)邏輯、材料邏輯的一致性

一個(gè)好的課堂一定是好的問(wèn)題的總和，而好問(wèn)題深藏于教學(xué)情境中，教師要善于從情境中挖掘有價(jià)值的問(wèn)題。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要與情境具有高度的緊密性和關(guān)聯(lián)性，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要與情境做到知識(shí)邏輯、材料邏輯的一致性。在學(xué)習(xí)探究必修3第三課《堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)》一課時(shí)，筆者圍繞議題“必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”展開(kāi)教學(xué)。選用了某網(wǎng)站對(duì)中國(guó)民眾實(shí)際調(diào)研后的一篇長(zhǎng)篇報(bào)道——百年大黨為何在中國(guó)受民眾普遍擁護(hù)，透過(guò)材料引導(dǎo)學(xué)生從大眾評(píng)價(jià)的視角看我們自己的百年大黨。提出設(shè)問(wèn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨為何在中國(guó)受民眾普遍擁護(hù)？

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該設(shè)問(wèn)的知識(shí)范疇非常寬泛，這個(gè)問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》、必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的知識(shí)，還有學(xué)生基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行闡述。有學(xué)生從整體的角度把握并進(jìn)行闡述，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化等。有的同學(xué)回答中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就踐行著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。還有同學(xué)回答道，因?yàn)辄h員先鋒模范作用的發(fā)揮，中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾印象非常好。比如我們學(xué)校的黨員教師都是非常優(yōu)秀的無(wú)私奉獻(xiàn)的代表，黨員教師常常自發(fā)帶頭利用休息時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生在回答中把黨員教師的先鋒模范作用描述得非常生動(dòng)。

筆者接著引導(dǎo)：能否嘗試用我們學(xué)習(xí)過(guò)的《政治與法治》的知識(shí)呢？學(xué)生趕緊用必修3第二課的知識(shí)回顧，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“兩個(gè)始終”、黨的性質(zhì)和宗旨等。筆者再接著提問(wèn)：能不能用我們今天將要學(xué)習(xí)的第三課知識(shí)呢？本問(wèn)題的設(shè)計(jì)，圍繞情境材料中的有效信息，設(shè)置了三個(gè)小問(wèn)題串，分別從所學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)過(guò)的有關(guān)黨的知識(shí)、即將要學(xué)習(xí)的知識(shí)三個(gè)層面，層層遞進(jìn)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨為何在中國(guó)受民眾普遍擁護(hù)。師生在互動(dòng)的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)中，引導(dǎo)學(xué)生基于教材，并融入具體的問(wèn)題情境之中，同時(shí)又跨越固有情境、跨越教材模塊、跨越教材本身，形成整體的知識(shí)串聯(lián)、認(rèn)知串聯(lián)。該問(wèn)題指向?qū)W生政治認(rèn)同、科學(xué)精神的核心素養(yǎng)培育的立意，學(xué)生帶著明確的問(wèn)題回顧教材，解決問(wèn)題，充分鍛煉學(xué)生的思維認(rèn)知能力。

公立醫(yī)院是我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中提供醫(yī)療服務(wù)的中堅(jiān)力量。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府提高了對(duì)公立醫(yī)院監(jiān)管要求，高效的內(nèi)部控制體系有利于公立醫(yī)院提高醫(yī)療衛(wèi)生的服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)有利于公立醫(yī)院滿足政府和市場(chǎng)的要求。如今，雖然大多數(shù)公立醫(yī)院因市場(chǎng)和政府的要求，建立了內(nèi)部控制體系，但是沒(méi)能真正發(fā)揮內(nèi)部控制體系在公立醫(yī)院經(jīng)營(yíng)發(fā)展中的作用。本文將對(duì)我國(guó)公立醫(yī)院建立內(nèi)部控制體系中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探討以及提出相應(yīng)的完善措施。

(二)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要保持與高考命題方向的一致性

已經(jīng)公布的新高考命題方向、考查重點(diǎn)等政策性文件中，突出了“情境化”試題設(shè)計(jì)的內(nèi)容，這也成為一個(gè)重要的導(dǎo)向?！扒榫郴痹囶}設(shè)計(jì)是優(yōu)化試題呈現(xiàn)方式，加強(qiáng)對(duì)關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)的考查，引導(dǎo)減少死記硬背和“機(jī)械刷題”現(xiàn)象的一個(gè)有力舉措。“情境化”試題設(shè)計(jì)，為的是增強(qiáng)學(xué)生的靈活性、改善學(xué)生的思維模式。不可否認(rèn)，這在一定程度上會(huì)增大考試的難度，不同能力層次的學(xué)生之間的差距，將很容易分辨出來(lái)。高考是風(fēng)向標(biāo)，是指揮棒，課堂教學(xué)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，理應(yīng)與高考命題的方向保持一致，突出問(wèn)題設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性、綜合性、運(yùn)用性、靈活性和創(chuàng)新性。

在高三年級(jí)的一輪復(fù)習(xí)中，同樣選擇了近日熱火的供銷(xiāo)社的話題。教師展示情境材料：“供銷(xiāo)社重出江湖”的消息在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)刷屏。圍繞它們的猜測(cè)和解讀一時(shí)成為輿論熱點(diǎn)。一些人甚至產(chǎn)生“是不是要回歸計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，會(huì)不會(huì)阻礙民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”的疑慮和不安。

設(shè)問(wèn)1：運(yùn)用矛盾觀知識(shí)，指出現(xiàn)在發(fā)展供銷(xiāo)社就是搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤所在。

參考思路：①矛盾具有特殊性，在不同的時(shí)代，供銷(xiāo)社承擔(dān)了不同的歷史使命。

②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。今天重啟的供銷(xiāo)社與原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的供銷(xiāo)社既有共性(為農(nóng)服務(wù))，也有不同(如性質(zhì)和作用方面)，依據(jù)所處時(shí)代有明顯的時(shí)代特征，不是一種簡(jiǎn)單的復(fù)制。

③矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?，F(xiàn)在的供銷(xiāo)社實(shí)際上是一個(gè)自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體的性質(zhì)，而不是像原來(lái)的供銷(xiāo)社，是國(guó)家統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)、分配物資的國(guó)營(yíng)商店。

設(shè)問(wèn)2：運(yùn)用生產(chǎn)資料所有制與經(jīng)濟(jì)體制的知識(shí)，消除人們對(duì)“供銷(xiāo)社重出江湖”的疑慮和不安。

②新時(shí)代的供銷(xiāo)社是毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的重要舉措，我們?nèi)砸獔?jiān)持毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。供銷(xiāo)社是對(duì)民營(yíng)資本不愿意涉足或無(wú)法有效配置資源領(lǐng)域的必要補(bǔ)充，主要在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性領(lǐng)域?qū)で笸黄撇l(fā)揮其保供應(yīng)、抑物價(jià)的“壓艙石”作用。

③新時(shí)代的供銷(xiāo)社可以協(xié)助政府進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，集中力量辦大事。

筆者通過(guò)提煉、整理出一則簡(jiǎn)短的背景材料，計(jì)劃復(fù)習(xí)和考查哲學(xué)部分的“矛盾觀”和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第一單元“生產(chǎn)資料所有制與經(jīng)濟(jì)體制”部分的內(nèi)容。為此，結(jié)合教材知識(shí)和情境材料，提煉出兩個(gè)設(shè)問(wèn)，這兩個(gè)設(shè)問(wèn)開(kāi)放而具有靈活性，將試題、學(xué)科知識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)相互關(guān)聯(lián)，交織成網(wǎng)。最后，在學(xué)生思考給出答題思路后，老師展示參考思路和答題給分點(diǎn)。這兩個(gè)設(shè)問(wèn)既是課堂互動(dòng)交流的問(wèn)題，又是具有實(shí)戰(zhàn)操練價(jià)值的高考模擬題。在平時(shí)的課堂中，我們要多創(chuàng)新試題方式和設(shè)問(wèn)方式，讓課堂教學(xué)發(fā)生改革，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)新高考的變化。

三、 優(yōu)化活動(dòng)體驗(yàn)，點(diǎn)亮思政課堂

活動(dòng)是讓課堂充滿生機(jī)和活力的載體，形式多樣、生動(dòng)有趣的課堂活動(dòng)，例如學(xué)生表演、同桌交流、小組討論、個(gè)人展示等，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與度，營(yíng)造熱烈的課堂氣氛，讓學(xué)生成為課堂的主人。與活動(dòng)相伴而生的，便是在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感悟。著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“我們從小孩子說(shuō)起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是涼的，吃了糖才知道糖是甜的，碰過(guò)石頭才知道石頭是硬的……”由此可見(jiàn)體驗(yàn)在人的成長(zhǎng)中的重要性。一堂有趣味的課堂，需要把枯燥的知識(shí)變成生動(dòng)的活動(dòng)和活潑的體驗(yàn)，育人于無(wú)痕。

(一)活動(dòng)體驗(yàn)要注重理性與感性兼具

在高中思政課的課堂上，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生更加內(nèi)斂和理性，活動(dòng)的方式往往偏向于小組交流、師生問(wèn)答式的互動(dòng)等比較理性的方式，缺乏靈動(dòng)性和活潑感，類(lèi)似生動(dòng)的表演等活動(dòng)方式鮮少在高中的思政課堂上出現(xiàn)。有的老師過(guò)于注重表面的氣氛和活躍度，盲目追求趣味性，使得活動(dòng)設(shè)計(jì)偏離教學(xué)目標(biāo)，重形式而輕實(shí)質(zhì)，為了活動(dòng)而活動(dòng)。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生難以有實(shí)質(zhì)上的收獲。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者一直在探索，試圖讓高中的思政課做到理性和感性兼?zhèn)洹?/p>

(二)活動(dòng)體驗(yàn)要注重過(guò)程與體驗(yàn)兼具

活動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生在各種真實(shí)或模擬情境中，獲得真實(shí)的感受和情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德認(rèn)知的深化、道德情感的發(fā)展、道德行為的踐行。但在許多課上，我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，有的老師在組織教學(xué)時(shí)，擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度，就會(huì)去壓縮活動(dòng)時(shí)間，提出活動(dòng)體驗(yàn)時(shí)間不超過(guò)幾分鐘的要求。有時(shí)學(xué)生還沒(méi)有看清楚活動(dòng)的要求，更別提去體驗(yàn)感受了，最后活動(dòng)只能淪為部分反應(yīng)比較快的優(yōu)生的個(gè)人展示秀。也許活動(dòng)完成后，也會(huì)得到老師需要的某個(gè)結(jié)果，卻缺乏了真正有意義的、充分的體驗(yàn)。如何組織有效的活動(dòng)，將學(xué)生的體驗(yàn)和情感認(rèn)知引向深入，考驗(yàn)著老師的課堂掌控力。

(三)活動(dòng)體驗(yàn)要注重廣度和深度兼具

學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生在每個(gè)學(xué)習(xí)者身上，活動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)面向全體學(xué)生搭建體驗(yàn)的平臺(tái)，力求最大化的參與。在活動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中，筆者通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)導(dǎo)學(xué)單，課堂上分發(fā)給小組同學(xué)，即使因?yàn)檎n堂時(shí)間的限制，部分學(xué)生不能代表小組同學(xué)展示，同學(xué)們也能在自己的活動(dòng)單上書(shū)寫(xiě)自己體驗(yàn)的感受和想法。有些課堂的體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)生參與的積極性非常高，但是卻浮于表面，處于淺層次學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，活動(dòng)的設(shè)計(jì)不能僅僅為了營(yíng)造課堂熱鬧的效果，而要注重活動(dòng)體驗(yàn)的廣度和深度，用體驗(yàn)來(lái)思考感悟，用感悟來(lái)內(nèi)化行為，讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中真正有所獲得。

在學(xué)習(xí)探究“弘揚(yáng)民族精神”的內(nèi)容時(shí)，圍繞1937年12月12日、1949年4月22日、1978年5月11日三個(gè)時(shí)間的時(shí)代背景設(shè)置了三幕話劇，三幕話劇中都是老師和學(xué)生的對(duì)話，在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，明確了三幕話劇的時(shí)間、背景和結(jié)語(yǔ)的內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師的提示，以小組為單位自主添加設(shè)計(jì)劇本的內(nèi)容，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行話劇的表演。

三幕不同的時(shí)間和背景提示，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知，回憶、挖掘在那個(gè)時(shí)代背景人們可能有的對(duì)話和獨(dú)白。留白的劇本給了同學(xué)們充分的自由發(fā)揮空間，激發(fā)起孩子們無(wú)限的創(chuàng)造力和表演力。表演后更是給同學(xué)們留下了更多思考的空間，第一幕的“我留下”與“我們一起留下”的意義一樣嗎？這三幕劇胡福明老師為什么要寫(xiě)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》？他的勇氣和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在哪里？這三幕劇體現(xiàn)了什么樣的民族精神？

師生在對(duì)小組同學(xué)表演的評(píng)價(jià)和表演后帶給我們的思考中，表達(dá)著自己的看法。同樣是留下，但意義不一樣，第一幕老師舍生為學(xué)生，把視死如歸的精神演繹得非常到位，即使留下來(lái)面對(duì)的是死亡，也毫不畏懼，守衛(wèi)自己的國(guó)土。第二幕老師自己留下，并且動(dòng)員學(xué)生們一起留下，是因?yàn)閷?duì)建設(shè)新中國(guó)、對(duì)我們的共產(chǎn)黨充滿著信心和希望，留下的是新中國(guó)的建設(shè)者，留下的是新中國(guó)的未來(lái)和希望。這三幕劇胡福明老師勇敢地寫(xiě)下《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，展示了共產(chǎn)黨員的勇氣和知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，為黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)做了重要的思想動(dòng)員和準(zhǔn)備。

整節(jié)課的課堂都沉浸在話劇表演的喜感和表演后留給我們的思考中，全程的表演活動(dòng)是成功的，體驗(yàn)思考是深刻的。不同時(shí)期的師生關(guān)系師者是光，名則為師，實(shí)則是黎明前的那道光，帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)竭^(guò)黑暗，打破一切恐懼，找尋到前進(jìn)的答案，答案中有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我們也在找尋答案的體驗(yàn)中，更為深刻地理解了中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，愛(ài)國(guó)是歷史的，是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，并隨時(shí)代變化而不斷豐富。愛(ài)國(guó)是具體的，是落在每一個(gè)公民肩頭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義仍是中華民族始終不變的價(jià)值追求，我們青年一代同樣需要葆有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)之志。

以“情境、問(wèn)題、活動(dòng)、體驗(yàn)”為維度的“四維”素養(yǎng)課堂，是我校素養(yǎng)教育的有力抓手，是提高教學(xué)質(zhì)量的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。在高中思想政治課堂的教育教學(xué)實(shí)踐中，提煉出的“情境 問(wèn)題 活動(dòng) 體驗(yàn)”四個(gè)關(guān)鍵元素，改變了原來(lái)課堂教學(xué)沒(méi)有核心抓手、沒(méi)有教學(xué)范式的狀況，讓“四維”素養(yǎng)課堂有跡可循，有章可仿。“四維”素養(yǎng)課堂引導(dǎo)我們的教學(xué)過(guò)程由符號(hào)傳遞轉(zhuǎn)向體驗(yàn)交流，引導(dǎo)我們的教學(xué)價(jià)值觀由知能取向走向素養(yǎng)取向，以期讓課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、課堂范式等發(fā)生根本性改變，適應(yīng)新課標(biāo)、新教材和新高考的要求，使得促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成成為可能。在未來(lái)的實(shí)踐探索中，努力奔向“四維”素養(yǎng)課堂的星辰大海，讓素養(yǎng)之花在思政課堂精彩綻放！