

物之能傳者必有名手加之以書(shū)畫(huà),雖陋器越百年有人寶之。
俞樾《茶香室續(xù)鈔》記蘇軾的一幅扇面就說(shuō):“國(guó)朝王士禎《居士錄》云:元張伯淳《養(yǎng)蒙集》有蘇公海外十扇跋,謂一扇不減百金之直,蓋爾時(shí)去坡百余年,題扇猶有存者,然貴重已如寶玉大弓矣”。然至今日,又豈止是百金之享?
扇子古代稱(chēng)“箑”,又稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”。
對(duì)于舊時(shí)文人而言,扇子是書(shū)畫(huà)與器物相結(jié)合的雅物,被稱(chēng)為流動(dòng)書(shū)畫(huà),供人吟賞,是夏日生活的必需品。
扇子歷來(lái)被稱(chēng)為文房雅物,與一般的文房不同,扇子可動(dòng)可靜,或三五友朋雅集,各攜折扇一柄,隨身吟賞,助興清談,便引得好風(fēng)相從。一箑傾心,溽暑離去,一動(dòng)一靜,一張一翕之間是古之文人的必備,被稱(chēng)為“懷袖雅物”,大概是長(zhǎng)衫大褂這樣的傳統(tǒng)服飾,一來(lái)袖子便于放東西,取用方便,其次袖子不會(huì)隨風(fēng)飄。
今天我們能看到較早的扇子記載是漢末三國(guó)、六朝高雅之士大多流行羽扇,紈扇從何時(shí)起,未有記載。唐宋以來(lái)的許多著錄、畫(huà)論記載此時(shí)畫(huà)扇之風(fēng)興盛,至今,故宮大量團(tuán)扇小品,有唐代之物,大多為南宋物,元、明者已不多見(jiàn)。揆之,當(dāng)可見(jiàn)紈扇盛于宋,元明已式微矣。又,宋代畫(huà)史中記載已有類(lèi)似于今天折扇,多為高麗和日本之舶來(lái)品。折扇盛行大抵明代,這是當(dāng)時(shí)士大夫風(fēng)雅所尚,折扇可以題詩(shī)作畫(huà),可以作為互相唱和、互贈(zèng)(以示友情)、能摺疊、便于隨身攜帶,這些特征,促成折扇的流行。
故宮《煙云寶笈》二篋,乃藏元、明成扇三百柄,蔚為大觀。
我喜歡扇子,大概起初因?yàn)楫?huà)畫(huà),后來(lái)刻印慢慢了解,陳曼生、吳讓之不僅刻印、又是竹刻高手,書(shū)畫(huà)之風(fēng)付諸于竹刻,方寸之間、用刀代筆,極受文人雅士所愛(ài)重。竹刻是文人書(shū)畫(huà)之余的玩具,是文人書(shū)畫(huà)在竹子上的延伸。
《竹個(gè)叢抄》記載:“嘉定李流芳,工書(shū)善畫(huà),偶游戲?qū)W朱松鄰刻竹,摹印效文國(guó)博,亦不在二子下”,其書(shū)畫(huà)逸氣清標(biāo),名滿(mǎn)南國(guó)。刻竹乃余技,凡鐫刻箑邊,須熟諳金石、書(shū)畫(huà)學(xué)理,為文人之事,根基在讀書(shū)與學(xué)養(yǎng)。與市肆庸工匠人精巧、纖細(xì)殊不同,雖工無(wú)益,韻味索然。
鄭板橋有詩(shī)贊揚(yáng)同時(shí)代金陵刻竹第一人潘西鳳:“年年為恨詩(shī)書(shū)累,處處逢人勸讀書(shū),試看潘郎精刻竹。胸?zé)o萬(wàn)卷待何如”。
清代金石學(xué)興盛,許多印人參與竹刻,西泠八家即是,這給竹刻注入新鮮活力,文房器扇骨、臂擱、筆筒、鎮(zhèn)尺無(wú)一都是他們的表現(xiàn)載體。
明代文震亨《長(zhǎng)物志》寫(xiě)道:“姑蘇最重書(shū)畫(huà)扇,其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、梅綠等為之,間有用牙及玳瑁者。”
又據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》所載:在明代,吳中折扇,凡紫檀、象牙、烏楮,俱目為俗制,惟以棕竹、毛竹之者,稱(chēng)為懷袖雅物”。
數(shù)年前曾有幸見(jiàn)過(guò)一把由唐云先生畫(huà)扇骨,沈覺(jué)初先生刻骨,扇面法書(shū)為沈尹默先生,畫(huà)為吳倩庵先生合作的成扇文雅之極。刻骨、書(shū)、畫(huà)相得益彰,輝映生趣,著實(shí)讓人愛(ài)不釋手。
一把扇子,從扇面到扇骨從書(shū)畫(huà)家落墨到刻工心手相應(yīng)奏刀,因此形成了許多好的搭檔,張廷濟(jì)與張受之、金西厓與金北樓、楊素白與江寒汀、唐云與沈覺(jué)初亦是。
趙撝叔曾寫(xiě)過(guò)一段扇骨銘:“扇子骨,可刻銘,無(wú)此骨,扇不成,是一定法難變更,藏身于器,待時(shí)而動(dòng),宜慎取舍知輕重。”趙之謙用扇骨來(lái)比喻人之風(fēng)骨,可見(jiàn)扇骨的重要性。一般好的扇骨,竹面平潔、無(wú)斑痕,紋理細(xì)密無(wú)白筋。扇骨從最小的9檔到最大的40檔,數(shù)目不同,民國(guó)時(shí)期,留下來(lái)最多的應(yīng)當(dāng)16檔,其扇骨長(zhǎng)約30厘米,大骨寬度為2厘米,號(hào)約9寸扇,大概是這樣的扇骨打開(kāi)的角度相對(duì)合宜。
扇頭的形式甚多,古方,直方,魚(yú)尾,馬牙,和尚頭,燕尾,茄頭,如意,瓶口等等不勝枚舉。
扇面是書(shū)畫(huà)的承載體,古稱(chēng)便面,箑面等,書(shū)畫(huà)家在空白的扇面上進(jìn)行創(chuàng)作,形成了扇面這一獨(dú)特的形式。扇面的種類(lèi)不少,有泥金,冷金,灑金,發(fā)箋,瓷青,格景、白面、黑面之屬,這些都稱(chēng)“素面”。
扇子還有扇墜,竄在扇子下端的古玉之類(lèi)裝飾品,裝扇子有專(zhuān)門(mén)的扇袋和扇箱、扇柜。為了保護(hù)扇子,開(kāi)合扇子的手法都有一套門(mén)道。
當(dāng)扇子在手輕輕搖動(dòng)之際,扇面上的畫(huà)便被賦予了靈動(dòng)的生命。
宋代文人陶谷在《青異錄-器具》中講到“凈君掃浮塵,涼友招清風(fēng)”。即說(shuō),借掃帚掃去塵埃,竹扇來(lái)引清風(fēng),或是期望借扇獨(dú)善其身,抑或表達(dá)超然獨(dú)立、逍遙散淡之內(nèi)心。
馮國(guó)飛
號(hào)積風(fēng),齋號(hào):系園、挹云山房、林廬
1984年生于浙江海寧
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 ,碩士研究生,任教于重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院。
先后學(xué)習(xí)于西南大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院,近年學(xué)術(shù)興趣在古代書(shū)畫(huà)鑒藏。
曾參與策劃出版:《錢(qián)君匋獲印錄》、《二弩精舍印譜》、《退庵印寄》、《探幽索微-積風(fēng)堂書(shū)畫(huà)篆刻》、《馮國(guó)飛中國(guó)畫(huà)作品選》、《巖泉敘畫(huà)》中國(guó)畫(huà)作品、《好風(fēng)相從》畫(huà)箑作品,作品文章發(fā)表于《文藝研究》、《美術(shù)觀察》、《大匠之門(mén)》、《中華書(shū)畫(huà)家》、《美術(shù)大觀》、《藝境》、《大美術(shù)》等雜志,并多次參加全國(guó)、省市各類(lèi)學(xué)術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)。