好風(fēng)相從·略說(shuō)扇子

物之能傳者必有名手加之以書(shū)畫(huà)，雖陋器越百年有人寶之。

俞樾《茶香室續(xù)鈔》記蘇軾的一幅扇面就說(shuō)：“國(guó)朝王士禎《居士錄》云：元張伯淳《養(yǎng)蒙集》有蘇公海外十扇跋，謂一扇不減百金之直，蓋爾時(shí)去坡百余年，題扇猶有存者，然貴重已如寶玉大弓矣”。然至今日，又豈止是百金之享？

扇子古代稱(chēng)“箑”，又稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”。

對(duì)于舊時(shí)文人而言，扇子是書(shū)畫(huà)與器物相結(jié)合的雅物，被稱(chēng)為流動(dòng)書(shū)畫(huà)，供人吟賞，是夏日生活的必需品。

扇子歷來(lái)被稱(chēng)為文房雅物，與一般的文房不同，扇子可動(dòng)可靜，或三五友朋雅集，各攜折扇一柄，隨身吟賞，助興清談，便引得好風(fēng)相從。一箑傾心，溽暑離去，一動(dòng)一靜，一張一翕之間是古之文人的必備，被稱(chēng)為“懷袖雅物”，大概是長(zhǎng)衫大褂這樣的傳統(tǒng)服飾，一來(lái)袖子便于放東西，取用方便，其次袖子不會(huì)隨風(fēng)飄。

今天我們能看到較早的扇子記載是漢末三國(guó)、六朝高雅之士大多流行羽扇，紈扇從何時(shí)起，未有記載。唐宋以來(lái)的許多著錄、畫(huà)論記載此時(shí)畫(huà)扇之風(fēng)興盛，至今，故宮大量團(tuán)扇小品，有唐代之物，大多為南宋物，元、明者已不多見(jiàn)。揆之，當(dāng)可見(jiàn)紈扇盛于宋，元明已式微矣。又，宋代畫(huà)史中記載已有類(lèi)似于今天折扇，多為高麗和日本之舶來(lái)品。折扇盛行大抵明代，這是當(dāng)時(shí)士大夫風(fēng)雅所尚，折扇可以題詩(shī)作畫(huà)，可以作為互相唱和、互贈(zèng)（以示友情）、能摺疊、便于隨身攜帶，這些特征，促成折扇的流行。

故宮《煙云寶笈》二篋，乃藏元、明成扇三百柄，蔚為大觀。

我喜歡扇子，大概起初因?yàn)楫?huà)畫(huà)，后來(lái)刻印慢慢了解，陳曼生、吳讓之不僅刻印、又是竹刻高手，書(shū)畫(huà)之風(fēng)付諸于竹刻，方寸之間、用刀代筆，極受文人雅士所愛(ài)重。竹刻是文人書(shū)畫(huà)之余的玩具，是文人書(shū)畫(huà)在竹子上的延伸。

《竹個(gè)叢抄》記載：“嘉定李流芳，工書(shū)善畫(huà)，偶游戲?qū)W朱松鄰刻竹，摹印效文國(guó)博，亦不在二子下”，其書(shū)畫(huà)逸氣清標(biāo)，名滿(mǎn)南國(guó)。刻竹乃余技，凡鐫刻箑邊，須熟諳金石、書(shū)畫(huà)學(xué)理，為文人之事，根基在讀書(shū)與學(xué)養(yǎng)。與市肆庸工匠人精巧、纖細(xì)殊不同，雖工無(wú)益，韻味索然。

鄭板橋有詩(shī)贊揚(yáng)同時(shí)代金陵刻竹第一人潘西鳳：“年年為恨詩(shī)書(shū)累，處處逢人勸讀書(shū)，試看潘郎精刻竹。胸?zé)o萬(wàn)卷待何如”。

清代金石學(xué)興盛，許多印人參與竹刻，西泠八家即是，這給竹刻注入新鮮活力，文房器扇骨、臂擱、筆筒、鎮(zhèn)尺無(wú)一都是他們的表現(xiàn)載體。

明代文震亨《長(zhǎng)物志》寫(xiě)道：“姑蘇最重書(shū)畫(huà)扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、梅綠等為之，間有用牙及玳瑁者。”

又據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》所載：在明代，吳中折扇，凡紫檀、象牙、烏楮，俱目為俗制，惟以棕竹、毛竹之者，稱(chēng)為懷袖雅物”。

數(shù)年前曾有幸見(jiàn)過(guò)一把由唐云先生畫(huà)扇骨，沈覺(jué)初先生刻骨，扇面法書(shū)為沈尹默先生，畫(huà)為吳倩庵先生合作的成扇文雅之極。刻骨、書(shū)、畫(huà)相得益彰，輝映生趣，著實(shí)讓人愛(ài)不釋手。

一把扇子，從扇面到扇骨從書(shū)畫(huà)家落墨到刻工心手相應(yīng)奏刀，因此形成了許多好的搭檔，張廷濟(jì)與張受之、金西厓與金北樓、楊素白與江寒汀、唐云與沈覺(jué)初亦是。

趙撝叔曾寫(xiě)過(guò)一段扇骨銘：“扇子骨，可刻銘，無(wú)此骨，扇不成，是一定法難變更，藏身于器，待時(shí)而動(dòng)，宜慎取舍知輕重。”趙之謙用扇骨來(lái)比喻人之風(fēng)骨，可見(jiàn)扇骨的重要性。一般好的扇骨，竹面平潔、無(wú)斑痕，紋理細(xì)密無(wú)白筋。扇骨從最小的9檔到最大的40檔，數(shù)目不同，民國(guó)時(shí)期，留下來(lái)最多的應(yīng)當(dāng)16檔，其扇骨長(zhǎng)約30厘米，大骨寬度為2厘米，號(hào)約9寸扇，大概是這樣的扇骨打開(kāi)的角度相對(duì)合宜。

扇頭的形式甚多，古方，直方，魚(yú)尾，馬牙，和尚頭，燕尾，茄頭，如意，瓶口等等不勝枚舉。

扇面是書(shū)畫(huà)的承載體，古稱(chēng)便面，箑面等，書(shū)畫(huà)家在空白的扇面上進(jìn)行創(chuàng)作，形成了扇面這一獨(dú)特的形式。扇面的種類(lèi)不少，有泥金，冷金，灑金，發(fā)箋，瓷青，格景、白面、黑面之屬，這些都稱(chēng)“素面”。

扇子還有扇墜，竄在扇子下端的古玉之類(lèi)裝飾品，裝扇子有專(zhuān)門(mén)的扇袋和扇箱、扇柜。為了保護(hù)扇子，開(kāi)合扇子的手法都有一套門(mén)道。

當(dāng)扇子在手輕輕搖動(dòng)之際，扇面上的畫(huà)便被賦予了靈動(dòng)的生命。

宋代文人陶谷在《青異錄-器具》中講到“凈君掃浮塵，涼友招清風(fēng)”。即說(shuō)，借掃帚掃去塵埃，竹扇來(lái)引清風(fēng)，或是期望借扇獨(dú)善其身，抑或表達(dá)超然獨(dú)立、逍遙散淡之內(nèi)心。

馮國(guó)飛

號(hào)積風(fēng)，齋號(hào)：系園、挹云山房、林廬

1984年生于浙江海寧

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 ，碩士研究生，任教于重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院。

先后學(xué)習(xí)于西南大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院，近年學(xué)術(shù)興趣在古代書(shū)畫(huà)鑒藏。

曾參與策劃出版：《錢(qián)君匋獲印錄》、《二弩精舍印譜》、《退庵印寄》、《探幽索微-積風(fēng)堂書(shū)畫(huà)篆刻》、《馮國(guó)飛中國(guó)畫(huà)作品選》、《巖泉敘畫(huà)》中國(guó)畫(huà)作品、《好風(fēng)相從》畫(huà)箑作品，作品文章發(fā)表于《文藝研究》、《美術(shù)觀察》、《大匠之門(mén)》、《中華書(shū)畫(huà)家》、《美術(shù)大觀》、《藝境》、《大美術(shù)》等雜志，并多次參加全國(guó)、省市各類(lèi)學(xué)術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)。