鄉村教材

王國政

中年男人從胡同里緩步向村口走去，從城里專程來接他的轎車已等在那兒。站在村頭半山坡上，他后轉身，仔細地打量眼前生他養他的普通村莊。目光停頓的瞬間，他發現一條東西大街將村子分為兩半，整個村子像一本打開的大書平展在那兒，靜靜地，一聲不響。

半個月前，中年男人回到偏僻落后的村里。他感到心累、茫然，想躲開浮躁的城市和生意場，暫時靜一靜。十多天，他走進村里的莊稼地，焦黃、肥沃的土壤，腳下感到厚實和踏實。正值盛夏，蓬勃生長的禾苗染綠的田野使他眼睛放亮。他關掉手機，沒事在村子里閑逛，有時來到街坊鄰居家中，坐在土炕上，聽鄉親們拉家長里短，柴米油鹽,生老病死。遠離酒桌，一天三頓農家粗茶淡飯，他吃得有滋有味，想起了很多，也透過鄉親們滿足的笑容想到了很多。走著轉著，腳步越走越輕快，腦子越轉越清涼。離開村子返回所在的城市時，他嘴角掛著微笑，一身輕松。

地球上，城市和鄉村并存。論數量，村莊明顯占優。論單個體量，城市超過村莊。時光更迭，城市的塊頭越發見大，村莊和土地在退縮，為城市騰出地方。城市底氣十足，看不出一絲謙遜或客氣。

鄉下人羨慕城里人。他們眼里，城市是發達、富裕的代名詞。城市人身居高樓、吃穿不愁，牽狗遛彎的日子過得滋潤。鄉下人眼饞，一窩蜂往城里擠。城市人口越擠越多，多到幾乎沒有停車和落腳的地方。

城市人沒有鄉下人想象的那樣舒心。城市的逼仄和喧囂，房價攀升、求職難帶來的生存壓力，城市人困惑、糾結司空見慣。這種以焦慮為主要特征的精神疾患，并非僅僅來自普通人，按照時下認同標準，坐擁一定地位和財富的成功者不在少數。

病根和解藥在哪里？

土地

不妨請出一位年長者來為土地代言。晉代大詩人陶淵明由于對官場感到厭倦，不惑之年毅然棄官歸隱田園。后來他的行動證明，他回到土地，皈依了一種純粹的自然,真實的自然。他從內心深處以自然為美，以土地為伴，因循自然，寄情土地，因自然而凈化心靈，因土地而領悟生命。當他站在山水間輕聲發出“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮”的生命終極感悟時，可以想見，那是一種怎樣的曠達超逸、淡定從容的人生姿態。

美國人梭羅也是一位親近自然和土地的主動實踐者。他倡導樸素、清醒、自然的生活方式，一個人來到森林里，親手搭建起一座木屋，湖邊種地、垂釣、讀書，森林里漫步，想一些事情。漸漸地，他發現“大自然的純凈與恩賜真是難以形容，就像太陽和風雨，夏天和冬季，它們持續不斷地給人類送來健康和快樂！它們甚至還與人類心有靈犀，如果有人因為正當的理由而難過，那么整個自然界都會受到影響，太陽的光芒將會變得暗淡，風兒將會嘆息，云朵將會落淚，樹葉將會在盛夏時節飄零以表傷心。”兩年過后，當他離開瓦爾登湖時，感慨道：“我們的人生被許多無足輕重的事情耗費了。人真正需要的東西，基本上十個手指就能數得過來，頂多再加上十個腳趾，其他都是可以丟棄的。簡單，簡單，再簡單！”

宇宙、自然、生命是一個有機的整體。道家講天人合一。對于城市人來說，身居鋼筋混凝土筑成的城堡里，腳下是厚厚的水泥地或者柏油路面，人與土地無形中氣場阻隔，難以接通地氣。城市工作生活節奏快，城市人緊張忙碌中，忽略甚至遺忘了餐桌上的糧食、菜蔬、水果來自土地和鄉村。他們習慣到公園里散步、健身，或者帶著孩子到農業觀光示范園采摘短時樂趣。在某個特定的場合，或許會隨口發出“大地啊，母親”的吟哦，而生活中真正常去鄉村走一走，親近土地，看望大地母親的城市人并不多見。是時候該向現代都市人大喊一聲了，請將腳步慢一點，再慢一點，略做停留，回頭看一眼缺衣少食依然籬下采菊，抬頭觀南山云卷云舒的陶淵明，然后與大洋彼岸那位金發碧眼的梭羅先生打個招呼,微笑示好。

土地的品格是高貴的，它沉默不語，承載、滋養著萬千動植物生命，卻從來不表白什么，索取什么，只是通過芬芳的泥土氣味與生靈對話，然后默默地承受、忍耐和付出，呈現出博大的胸襟。它以恒久的生命之軀哺育著無數鮮活生命的輪回，使地球家園始終喧嘩、熱鬧，生生不息。

這如何不令人感動，怎可以冷落和遺忘了土地。

人在塵世，與俗膩糾纏在一起，往往難以自救。鄉村的土地最具原始風貌。肥沃的土壤，利于思想的發酵，精神的成長。城市人親近土地，才能在清新的鄉村自然風中，實現心靈的覺醒，自覺掙脫俗世的誘惑，素簡清歡，還原生命本該有的樣子。

村莊

村莊大都建在山野或平原上，星羅棋布，各自相對獨立地存在著。它們與土地接茬、互融，似乎沒有惹人注目的地方，尤其那些零星散落在大山深處、山溝旮旯的村莊，很少有人注意到它的存在。而城市人餐桌上的食物，幾乎無一例外地來自這些或近或遠、或大或小的村落。

村莊的可愛之處，質樸、敦厚，它不太在意別人的目光，習慣了與土地搭伙，與自然結親。它覺得這樣安靜、平淡的日子沒有什么不好。它不擅長攀比，出風頭。

地處偏遠的村莊無法與城市近郊的村子相媲美。商業開發的腳步加快，城市近郊的土地，逐年被蠶食。村莊變成社區，平房變成樓房，農民變成居民。令這些昔日農民感到困惑的，面對兒孫天真的眼神，他們無法用語言描述村子曾經的模樣，只好來到他鄉，向后人講述村莊過去的故事。

納入城市規劃的村莊是少數，是時代的幸運兒。村民如愿獲得了數目可觀的拆遷費，住進了高樓，過上了城里人的日子。有心人發現，小區廣場上，當年喜滋滋搬進高樓的街坊鄰居常常湊在一起，懷念曾經的村子，念叨過去的好。

膠東那個偏僻的村落時常走進心頭，也偶爾回到村子。村子很普通，缺少個性和特色。因為是故鄉，每次走進村子，小住或短暫停留，生命總是被觸動，腦子更加清醒。面對依舊落后的村子，日子依舊不寬裕的鄉親，由于人微言輕，除了留下幾聲嘆息，幾多感慨，卻不能具體幫助他們做點什么，只能間或留下一星半點對村子變化并無實際用處的粗淺筆墨。

從鄉村走進城市的一族，對他們來說，村莊有著特殊的情感和吸力。一位從農村出來的官員，手中握有不少的權力，面對金錢、美食、美色誘惑，以及來自各方的壓力，始終心有定力，不為所動，以一顆平常心秉公辦事，贏得好口碑。據其本人透露，平時工作無論多忙，應酬再多，每隔一段時間他都要回鄉下老家走走，看望父母，同鄉親們見見面，拉拉呱。父母知道兒子在外面說了算，每次見面總是苦口婆心，囑咐其不要貪財，不要攀比，不能背后被別人戳脊梁骨。父母的叮囑，鄉親們艱苦的勞作、滿足的笑臉為他起到了及時醒腦和洗滌靈魂的作用。

村莊四周無邊的山野里生長著品種繁多的植物，不少可以入藥，這些中草藥材借風力、雨水配伍，清新的空氣中形成一個天然的中藥箱，置身其中，明目提神，滋補元氣。這種作用是在不知不覺中發生的。

本文開篇那位中年男人坦言，當年離開村子進城后，手腳并用，腰包鼓了，心里卻越來越空虛，也曾經到深山寺院廟宇尋求良方，效果甚微。回到都市后，面對燈紅酒綠，人情世故，重新陷入虛假、表象的成就和快樂中，焦慮、不快隨之而來。那次回村小住后不久，他連同工廠一起搬回村里。

農人

偌大的中國，農民占據人口多數，他們面朝黃土背朝天，依靠勤勞的雙手，耕耘著土地，期待著風調雨順，衣食無憂。農人一日三餐食用當季當地糧食、菜蔬，夜里睡在土炕上，白天黑夜與土地為鄰，土生土長。他們習慣了春生、夏長、秋收，生命融入四季輪回，年復一年過著與世無爭的平淡日子。土地是農人的命根子，他們對土地有感情，了解土地脾性，早出晚歸，“汗滴禾下土”，開荒造田，不舍得荒廢一寸土地。他們世世代代與土地相廝守，從土地那兒獲取新鮮的食物、歡愉的心境和健康的體魄，生命從而獲得了真正的大自由、大自在。農人的好心態生長在田野里。

北方的農人向往冬天，這是一年中相對清閑的時節。寒風里，三五成群上了年紀的老人站在向陽的墻根或草垛前，抄著手，嘴里的旱煙吐著東家長、西家短。他們最大的愿望，忙碌了春夏秋，冬季里曬曬太陽，炕頭上吃上熱乎乎的飯菜，喝上一壺燒酒解解乏，然后打著呼嚕好好睡一覺。

這些鄉村老人身上有一種天然的超越功利世俗的精神魅力，他們活得真實、善良，人格質樸、純潔，內心干凈、透亮。他們不懂得什么是人生哲學，卻幾乎人人都是生活的哲人，物質欲望低，生活追求極簡和節約，知足常樂，過著屬于自己的平淡日子。他們或許不認識幾個字，壓根就不知道老子、莊子，蘇格拉底和梭羅，不會以學問、財富、地位論高低，卻不自覺地走進了生命的至真、至善、至簡的境地。那些處在城市文化高地中的學者，或者擁有較高身份和財富的人，常常習慣在典籍中苦讀、沉思，或者打坐參悟，修煉來思考去，卻未必達到這些普通農人一樣的寡欲、淡然的生命境界。

城市人被高樓遮擋住仰望星空遠望田野的視角，忽視了土地和村莊的存在。城市噪音大，令人心急火燎。科技的進步，工具的改進帶來效率的提升，節省的大量時間卻無蹤無影，城市人的腳步反而變得更加匆忙，而且越發匆忙，焦急上火，心無定所。作為鄉下進城中的一員，這里善意地進一言，那些試圖通過到風景名勝旅游或蒲團焚香安頓靈魂的城市人，不妨多到鄉村，尤其那些偏遠落后的鄉村走一走。如果時間允許，最好小住數日，靜下心，過幾天清心寡欲的安靜日子，將原本撒在寺院里的香火錢，賜給村里那些生活困難的老人、孩童。被接濟幫扶的貧困老人、孩子或許不善于表達，只會用目光注視著你，然后躬身點頭表達真誠的感激。這個時候，你就是那些受助老人孩子心中的佛，當你與他們揮手告別時，與三叩六拜后離開寺廟時的心境是截然不同的。你會發現，那些歲月中安靜地打發日子的農人，身上散發出的表里如一，不急不躁，樸素和滿足，像一本教科書，促人真實無欺地面對人生，過好眼下的生活。

從這個意義上說，鄉村是靈魂的道場。