守正創新：中國共產黨對待馬克思主義的基本態度

[摘要]中國共產黨把堅持和發展馬克思主義結合起來，同時推進反“左”反右兩條戰線的思想斗爭，既保持了以馬克思主義為指導，又不斷譜寫了馬克思主義的時代篇章。中國共產黨能夠推動馬克思主義守正創新原因在于其以初心使命引領方向，在實踐中確立了以實事求是為核心的思想路線，并把自我革命貫穿其中，確保了黨的本色不變。新時代中國共產黨推進馬克思主義守正創新必須堅定理論自信，保持政治定力，同一切錯誤思想作斗爭，同時把理論創新和理論武裝結合起來，始終保持全黨思想的團結統一。

[關鍵詞]中國共產黨;馬克思主義;守正創新

[中圖分類號]D261? ?[文獻標識號]A? ?[文章編號]1009-0169（2022）02-0020-06

作為馬克思主義政黨，中國共產黨的信仰不是一時沖動的感性狂熱，而是基于對馬克思主義的科學認知，其對馬克思主義中國化道路的開辟拓展就是有力印證。馬克思主義中國化是對馬克思主義的守正創新，所謂守正創新是指在堅持馬克思主義為指導思想的基礎上推動其與時代變遷和社會變革相結合，賦予馬克思主義鮮明的時代特色和中國特色。

一、守正創新是中國共產黨理論建設的歷史經驗

守正創新是辯證統一的，守正是創新的前提，創新是守正的必然。一百年來，中國共產黨同時推進反“左”反右兩條路線的斗爭，既堅持了馬克思主義的指導地位，又不斷書寫了馬克思主義的時代篇章，使中國共產黨始終充滿蓬勃朝氣、立于時代潮頭。

（一）始終以馬克思主義為指導思想，反對右傾保守主義

馬克思主義是共產黨必須堅持的科學指導思想，這是不可動搖的原則。中國共產黨自成立之日起就把馬克思列寧主義寫在旗幟上，在指導思想上同機會主義等非馬克思主義思潮劃清界限，并通過加強自身思想建設確保馬克思主義始終保持指導地位。

在近代中國的社會條件下，中國共產黨領導革命面臨復雜的外部環境，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把思想建設擺在首位，培育了思想建黨、理論強黨的光榮傳統。在黨外，中國共產黨同其他階級聯合進行民主革命，面臨保持自身獨立性的問題。毛澤東一方面從大局出發強調團結與聯合，另一方面反對無原則讓步，他強調“共產黨人決不拋棄其社會主義和共產主義的共同理想”[1]259，并進一步指出“在全黨中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的，因為只有這種理論，才是引導中國革命走向勝利的指南針”[1]264。在中國共產黨內部，其自身的團結統一也經受著嚴峻挑戰。在非無產階級加入黨組織激化馬克思主義同非馬克思主義之間的矛盾，給黨造成思想混亂的條件下，毛澤東認為必須在全黨大力解決這一突出矛盾，才能極大地促進和保證全黨在各方面的團結一致，因此必須以“懲前毖后，治病救人”的原則開展黨內思想教育。這一時期的整黨整風有力促進了黨在思想上的成熟和團結，捍衛了馬克思主義的指導地位。新中國成立后，毛澤東形象地將理論斗爭比喻為“種牛痘”，認為馬克思主義要在同錯誤思想的堅決斗爭中彰顯自身真理力量，以保證其在新民主主義社會和社會主義社會的指導地位。

黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人抵住了右傾錯誤干擾，確保了馬克思主義在新時期的指導地位，確保了改革開放在正確方向的順利推進。對于攻擊毛澤東個人和毛澤東思想的傾向，鄧小平把堅持馬列主義、毛澤東思想作為不可違背的四項基本原則之一，表達了捍衛毛澤東光輝形象、捍衛毛澤東思想、捍衛國家發展成果、捍衛黨的歷史根基的堅定態度。針對思想戰線的軟弱渙散局面，他指出盡管我們黨今后不進行運動式反右斗爭，但也絕不能放棄對錯誤思想的反對和批評。此外，鄧小平對資產階級自由化保持著清醒認識，認為“中國要搞現代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路”[2]123。在國際格局變革的嚴峻背景下，鄧小平視察南方并著重回答了事關我國發展的根本性問題，表達了對馬克思主義的堅定信心，為前途迷茫的人們解答了疑惑、注入了信心。此后，以江澤民同志為主要代表和以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人始終堅持四項基本原則，同各種錯誤進行堅決斗爭，有力捍衛了馬克思主義的指導地位。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞新時代堅持和發展中國特色社會主義進行謀篇布局并取得一系列開創性成就，將堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位確立為根本制度，使堅持馬克思主義更具理論底氣和制度保障。在指導思想問題上，習近平總書記把馬克思主義視為黨的靈魂，強調全黨絕不能在堅持馬克思主義這一原則問題上有任何猶疑動搖，如果放棄馬克思主義，黨就會喪失靈魂、迷失方向。針對哲學社會科學存在的問題，習近平總書記指出“實際工作中，在有的領域中，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視”[3]。對于盲目崇拜西方理論的問題，習近平總書記指出馬克思主義是共產黨人的“真經”，要修好“內功”、念好“真經”，不能無視自己的理論成果而迷戀于“西天取經”。在發展方向問題上，習近平總書記澄清人們對于中國特色社會主義的認識誤區，回應西方對我國發展道路的抹黑污蔑，堅定宣示了我國事業發展的社會主義方向。針對全盤西化的論調，習近平總書記強調，“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，……最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份”[4]。這些重要論述體現了新時代中國共產黨人堅守正道的政治定力。

（二）不懈推動馬克思主義創新發展，反對“左”傾教條主義

馬克思主義的理論創新伴隨著中國共產黨人追夢圓夢的全過程，其與時俱進的理論品質在不斷解決問題的豐富實踐中得到充分彰顯，馬克思主義因此具有了鮮明的時代特色和中國特色。

作為馬克思主義中國化的開創者，毛澤東率先提出“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”[5]。在《反對本本主義》《實踐論》《矛盾論》等著作中，他同教條主義等作斗爭，指出“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現”[6]。在樹立什么樣正確態度的問題上，毛澤東強調堅持馬列主義要有實事求是的態度，以實踐和問題為導向，使馬列主義在解決我國問題的實踐中得到運用發展，而不能滿足于對馬列詞句的單純復述。在實事求是思想路線的指引下，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人創造性地將馬克思主義同中國革命和建設的具體實際相結合，解決了在中國如何革命以及如何進行社會主義改造的問題，并進行了社會主義建設的探索，開辟了實現馬克思主義創新發展的正確道路。

在社會主義建設探索時期，受“左”傾錯誤影響，人們對毛澤東思想也走向教條化認識。針對“兩個凡是”的錯誤方針，鄧小平主張正確對待毛澤東思想并支持破除思想的僵化狀態，使人們在解放思想中重回實事求是的正軌，重回對毛澤東思想的正確認識。在要不要繼續發展馬克思主義的問題上，鄧小平重申，“馬克思主義必須發展。我們不把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國的具體實踐相結合，提出自己的方針，所以才能取得勝利”[7]。在社會主義建設的問題上，鄧小平注重打破對蘇聯的路徑依賴，指出黨現在領導人民搞建設，要像當年領導人民干革命一樣走自己的道路，由此創造性地將社會主義基本原則同中國基本國情相結合，提出“建設有中國特色的社會主義”命題，從而確定了改革開放以來黨的全部活動的主題。以江澤民同志為主要代表和以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人結合新形勢、新實踐，創造性地回答了新的時代課題，推動馬克思主義守正創新取得新成果。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，譜寫了21世紀馬克思主義新的時代篇章。習近平總書記十分強調創新的重要性，把創新貫穿黨和國家全部工作并作為發展的第一動力，指出要通過理論和實踐等各方面創新激發活力，開創黨和國家事業的新局面。在對待馬克思主義的問題上，習近平總書記指出，“堅持以馬克思主義為指導，必須落到研究我國發展和我們黨執政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來”[8]。在對待中國特色社會主義的問題上，習近平總書記反對抽象談論社會主義原則模式，強調社會主義沒有固定的模板和套路，只有把科學社會主義基本原則落實到實踐中，才能最終實現美好愿景。

（三）堅持和發展馬克思主義相統一，推進兩條戰線的斗爭

從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產黨既一脈相承又與時俱進，在反右與糾“左”兩條戰線的同時推進中守正創新，使馬克思主義成為立于時代前沿、扎根中國實際的科學理論。習近平總書記指出，“我們通過守正創新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發展、與時俱進”[9]。堅持和發展馬克思主義構成了馬克思主義中國化的兩個方面，片面強調堅持而忽視創新會導致教條主義，使黨脫離具體條件而按照理論裁剪現實;片面強調創新而忽視堅持會導致機會主義，將黨和人民引上邪路，最終都會使事業受挫。

在兩條戰線斗爭中，中國共產黨把解決思想問題同實現主要任務結合起來，既重點化解突出矛盾，又注重防止在糾錯中走向對立面。例如在改革開放初期，黨的工作重點是糾“左”，但鄧小平也指出，“不少同志片面地總結歷史教訓，認為一講思想斗爭和嚴肅處理就是‘左’，只提反‘左’不提反右，這就走到軟弱渙散的另一個極端”[2]38。秉承實事求是的原則，中國共產黨人在兩條戰線的斗爭中推進馬克思主義守正創新，既沒有封閉僵化，更沒有改旗易幟，而是開創了一條超越資本主義道路和傳統社會主義道路的中國式現代化道路，不斷開辟馬克思主義和中國特色社會主義的新境界，用一系列歷史性成就有力證明了馬克思主義的科學真理性。

二、中國共產黨何以實現馬克思主義的守正創新

在不同國家、不同政黨對待馬克思主義的態度上，抹黑污蔑者有之，懷疑否定者有之，中國共產黨則在堅持馬克思主義的前提下，不斷開辟馬克思主義新境界，其原因在于中國共產黨始終以擔當初心使命為出發點，在正確思想路線指引下，用馬克思主義把握時代變遷和社會變革，運用馬克思主義解答時代課題。并在這一過程中持續推進自我革命，及時祛除損害先進純潔的消極因素，確保了黨的初心不改、本色不變。

（一）以黨的初心使命為定向

所謂定向就是要解決為什么出發、向何方前進，最根本的是回答為什么人的問題，對這一問題的不同回答是區分馬克思主義政黨與非馬克思主義政黨的根本標志。中國共產黨成立的初衷就是要徹底改變國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的悲慘境地，讓中華兒女過上有尊嚴的幸福日子。無論是烽火硝煙的革命年代還是和平發展的改革時期，中國共產黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心使命，始終把馬克思主義作為擔當初心使命的理論武器，成為馬克思主義人民性的忠實實踐者、堅定發揚者。堅守初心、擔當使命為中國共產黨運用馬克思主義提供了鮮明的指向，那就是黨的全部理論和實踐都要為最廣大中國人民謀幸福，而不是滿足少數人的集團利益。初心使命的定向使黨在立場和方向問題上從沒有偏離人民性，而忘記了初心使命，就會在復雜的利益關系面前迷失方向，從根本上背離了馬克思主義。

（二）以黨的思想路線為基礎

中國共產黨以實事求是為核心的思想路線為黨推動馬克思主義創新提供了科學指導，“我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是的結果”[10]。具體來說，中國共產黨的思想路線為黨的理論創新明確的基本原則主要體現為三個方面：一是要一切從實際出發，而不能從主觀出發。理論的構建和路線方針政策的制定必須符合中國國情，而不能總想著到馬克思主義經典作家的論述中尋求直接答案或照抄照搬別國經驗。二是理論要同實際相聯系，而不能同實際相分離。馬克思主義能科學解釋世界，但更致力于在此基礎上改造世界，不能讓馬克思主義同實際成為“兩張皮”。因此不僅要掌握馬克思主義基本原理，更要善于把馬克思主義的實踐性品格落到實處。三是在實踐中檢驗和發展真理，而不能用主觀驗證真理。馬克思主義是經受歷史實踐檢驗、能夠解決中國問題的科學理論，它不是人類思想的終點，而是為人類探尋和發展真理提供了武器。總之，中國共產黨堅持實事求是，立足時代變化和社會變革創造性運用和發展了馬克思主義。

（三）以黨的具體實踐為依據

理論和實際的聯系在實踐中才能產生，并使認識的真偽得到檢驗，因此理論創新運用最終必須以實踐為依據。在反對“左”的教條主義問題上，盡管馬克思、恩格斯、列寧等強調馬克思主義不是僵化教條而是科學方法，并一再指出教條主義的危害，但中國共產黨對反對教條主義的認識卻不是單純從理論上學來的，而是從自身實踐中得出的結論。由于中國共產黨初期尚不成熟，存在著盲從蘇聯經驗的教條主義傾向，早期的冒險主義和盲動主義都是其典型表現，其泛濫的結果則是使黨的革命事業遭受巨大挫折和損失，而中國的正確道路正是從正反兩方面實踐探索中走出來的。在反對右傾保守主義問題上，中國共產黨在國民大革命時期的右傾機會主義路線使反動派向黨發起突然襲擊時，因無法組織有力抵抗而遭到失敗。新中國成立后，中國共產黨對反共反社會主義的右傾思潮高度警惕，但也經歷了資產階級自由化導致的社會不穩定并見證了蘇聯、東歐的劇變。因此，推動馬克思主義守正創新不是中國共產黨主觀意志的結果，而是綜合直接經驗和間接經驗得出的結論。

（四）以黨的自我革命為保障

勇于自我革命是中國共產黨的鮮明品格，也是黨不斷奪取事業勝利的政治優勢和重要法寶。首先，自我革命保持了黨的先進純潔和生機活力。“初心易得，始終難守”。歷史和現實中存在黨員為謀求私利而喪失初心的現象，任由這些現象蔓延最終會造成顛覆性風險。黨的自我革命使毒素沒有侵蝕黨的健康肌體，反而使黨在同各種消極現象斗爭的過程中保持著蓬勃朝氣。其次，自我革命使黨保持了對待錯誤的正確態度。在中國由共產黨領導革命、建設和改革是前無古人的事業，在探索的過程中遭遇曲折是符合歷史規律的正常現象。面對錯誤，中國共產黨沒有諱疾忌醫，而是勇于正視和改正錯誤，并分析錯誤原因、總結經驗教訓，使黨不斷走向成熟。最后，自我革命使黨保持了團結統一。黨的思想統一是黨各方面團結統一的基礎，忽視思想建設就會為錯誤思想爭奪人心創造條件，造成黨的分裂。因此中國共產黨始終注重思想建黨、理論強黨，用馬克思主義及其中國化最新成果統一全黨，為全黨同中央保持一致奠定思想基礎。作為中國特色社會主義事業的領導核心，中國共產黨的永葆本色和本領增強為馬克思主義守正創新提供了根本保障。

三、新時代推動馬克思主義守正創新的理論要求

理論創新是實踐創新的先導，中國共產黨的不斷勝利靠的是思想上守正創新而不是“破舊立新”。新時代推進馬克思主義守正創新要保持政治定力，堅定理論自信，同錯誤思想進行堅決作斗爭，與時偕行推進馬克思主義中國化，在推進理論創新的同時及時強化理論武裝，實現全黨的高度團結。

（一）堅定理論自信

高度的理論自信體現為信仰馬克思主義的堅定不移，發展馬克思主義的理直氣壯。失掉理論自信或理論自信動搖，就會喪失馬克思主義信仰。首先，要堅定對馬克思主義的自信。馬克思主義是由馬克思、恩格斯在批判吸收前人理論成果并深刻考察現實基礎上形成的科學理論，它發現了人類社會的規律性認識，從而預示了人類社會的發展方向，激發了人民群眾的自我覺醒。中國共產黨人要堅定對馬克思主義的自信，努力念好自己的“真經”，不能迷信“西方月亮圓”“外國空氣甜”的假象而熱衷于“西天取經”。其次，要堅定對馬克思主義中國化成果的自信。馬克思主義中國化成果是對馬克思主義的守正創新，堅定對馬克思主義中國化成果的自信與堅定對馬克思主義的自信本質上是一致的，不能把對馬克思主義的理解局限于經典作家的具體論述而對教條確信不疑，而應把理論自信建立在對馬克思主義的理性認同基礎上，建立在對社會發展變革深刻認識基礎上。馬克思主義傳入中國，為挽救民族危亡而不懈求索的中國人民提供了理論武器，中國共產黨把普遍指導同中國具體實際相結合，用中華民族命運的歷史性變革為我們堅定理論自信提供了基本依據。

（二）推進理論斗爭

在我國不斷發展壯大，中華民族偉大復興步入新征程的條件下，敵對勢力竭盡所能對我國進行西化、分化和污名化，力圖把我們的思想搞亂、人心搞散。因此捍衛馬克思主義的理論斗爭成為新時代偉大斗爭的重要內容。一是要站穩政治立場，增強敏銳度和鑒別力。要毫不動搖站在黨和人民的立場上思考問題，努力練就識別大是大非的“火眼金睛”，決不能被荒唐錯誤的東西所迷惑俘虜，同時善于區分不同性質的矛盾問題，始終保持政治上的正確認識和清醒頭腦。二是要發揚擔當精神，增強敢于亮劍的斗爭勇氣。錯誤理論不會自動退出歷史舞臺，必須以真理的武器同其進行斗爭才能戳穿其虛假性，因此關鍵要敢于斗爭。要增強陣地意識、把握主動地位，旗幟鮮明批駁錯誤思想，決不能采取事不關己的看客心態、自由放任的無為心態、自我欺騙的“鴕鳥心態”，決不給錯誤思想提供任何傳播空間。三是要講究斗爭藝術，增強析事明理的斗爭效果。要堅持懲前毖后、治病救人的原則，有理有力有節開展理論斗爭，牢牢掌握話語權，不能采取壓制方式解決思想認識問題。同時不能把斗爭理解為對立思維，因壓制正常的思想爭鳴，排斥人類文明成果而走向故步自封。

（三）突出理論運用

黨的思想路線規定了必須采取實事求是的態度，在實踐中推動馬克思主義創新發展，賦予理論生機活力。一是要運用馬克思主義分析時代主題和社會現實。當今世界面臨諸多不確定性因素，中華民族開啟了實現偉大復興的新征程，我們的每一步都將是開創性事業，但馬克思主義并沒有因此而失去指導意義。我們必須善于用馬克思主義洞察時代發展和社會變革，明確中國發展的歷史方位，勇于突破思想固化的思維慣性，始終做到與時俱進，在實踐中為理論創新總結新經驗。二是要運用馬克思主義解決制約人民利益的矛盾問題。分析現實解決問題，這是理論創新的重要動力和最終目標。作為黨和國家的指導思想，中國共產黨理論創新目的在于解決實踐中的矛盾問題。新時代我國發展的一切最終都要落腳到實現最廣大中國人民的利益上來，應當著眼于馬克思主義的實際運用，把理想宗旨落實到解決發展問題的行動中。強調用馬克思主義解決問題，并不意味著我們對馬克思主義采取實用主義態度，實用主義本質上用主觀檢驗真理，無法回答馬克思主義中國化的歷史必然性，卻會為指導思想多元化提供便利。

（四）強化理論武裝

理論創新根植于人民的實踐，但理論是經驗總結升華后形成的理性認識，因此必須在尊重人民首創精神的同時注重對人民的理論武裝。一是要推進馬克思主義大眾化。要善于運用豐富形式宣傳闡釋黨的理論，為馬克思主義守正創新奠定最堅實的群眾基礎。特別是要以我們正在做的事情為中心，做好習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳闡釋工作。二是要抓好黨員思想教育。黨員要成為合格的馬克思主義者，不能做“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人。要始終把思想建設擺在基礎位置，使黨員干部貫通理論源頭，真正把馬克思主義作為看家本領，避免“少知而迷、不知而盲、無知而亂”。三是強化青少年等重點群體的理論武裝工作。青少年思想活躍但缺乏辨識和理性分析，容易成為敵對勢力爭奪的對象，如果我們沒有引導青少年確立起正確的價值取向，就難以培養出擔當民族復興大任的時代新人。因此必須著眼中華民族永續發展，抓好青少年等重點群體的馬克思主義武裝，確保青年始終成為忠誠可靠的社會主義事業建設者和接班人，確保馬克思主義在順應時代和實踐發展的接續奮斗中始終保持強大真理力量。

參考文獻：

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[10]江澤民.在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話[M].人民出版社，1998：8.

[作者簡介]劉智聰（1998—），男，河北石家莊人，中共中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義發展史、意識形態研究。