西部民族地區非遺職教融合發展研究
——以黔西南州為例

梁 昊 鄭維煒

（黔西南民族職業技術學院，貴州 興義 562400）

非物質文化遺產簡稱“非遺”，是人類文明的活化石。2021年4月習近平總書記對職業教育工作作出重要指示，強調要優化職業教育類型定位，加快構建現代職業教育體系，培養能工巧匠、大國工匠。8月國務院辦公廳《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》[1]指出：（非遺）“是中華文明綿延傳承的生動見證”，要保護好、傳承好、利用好，深刻認識非遺對“延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國”的重要意義。非遺與職教融合發展或將成為中國特色社會主義現代職業教育發展的新方向和新起點。原因有二：其一是非遺的技藝性依賴職教的實踐性。非遺作為一種活態文化，更需要實踐層面的傳承而非理論層面研究的深廣度。高等本科教育在非遺助力中多為系統性梳理與研究；其二是職業教育靈活性是非遺教育傳承的最優選擇。職業教育的靈活不僅體現在專業設置與時代要求、國家戰略、社會需求緊密結合，而且體現在教學工作的多主體、內容的多形式、課堂的多地域。因此研究非遺職教融合發展是探索和建設新時代中國特色社會主義現代職業教育體系、傳承和發展中華優秀傳統文化的重要功課。

一、西部民族地區發展現狀

十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國非物質文化遺產保護工作取得顯著成績。非遺保護實踐嵌入公共衛生事業建設、地方經濟社會發展和國家話語權提升進程。目前國內外普遍達成共識，認為教育是傳承非遺的最佳途徑[2]。隨著非遺進校園的大力發展，不難發現進校園方式在中小學階段還缺少全面系統的日常性，更多是宣傳展示；在高等教育階段主要是本科教育，多為開設選修課的課程導入模式、宏觀層面理論研究的學術模式、社團推廣的學生模式等。目前國內高校尚在探索期，機制體制和工作方式的創新嘗試都是小范圍、小步驟試水試點，且多以東部沿海發達地區為先為主。西部尤其是民族地區擁有豐富的非遺資源，卻不顯于世，甚至在教育傳承方面尚未邁步，這既是當前西部民族地區非遺工作的最大短板，也是西部民族地區非遺工作新時代彎道超車的重要機遇。

（一）非遺工作推進有“時差”

西部位于內陸，早年交通不便，因東部歷史背景與地理優勢，東西部發展存在一定差距。西部大開發戰略為西部發展提供了重要機遇，但人才、資金、技術等方面依舊處于“欠發達”狀況，新理念新思想的萌芽、發展和落地相對滯后。以非遺進校園為例，東部沿海在非遺與教育融合發展前，已通過多樣方式加強非遺宣傳和推廣，如傳統戲曲進高校項目已進行長達十多年之久。西部民族地區以貴州省為例于2017年5月開始實施“戲曲進校園”工程。

（二）教育傳承陣地未“完工”

當前西部民族地區非遺工作多為政府主導型。各級政府成立專項工作組開展地方非遺挖掘、梳理、保護和發展等工作，以文化作坊、節慶活動、博物展覽等形式宣傳推廣。非遺工作首先側重“名義”認定，其次是旅游開發，而在與教育融合發展尤其是職業教育方面發展緩慢，甚至局部地區尚未邁步。

中國非物質文化遺產網數據顯示，截至2022年3月2日國家級非遺代表性項目名錄云南省145項、貴州省159項、廣西壯族自治區70項，國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人云南省125人、貴州省94人、廣西壯族自治區49人。國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地云南省四處（云南省紅河哈尼族彝族自治州建水縣貝山陶莊文化產業有限公司、云南省普洱市寧洱縣困鹿山貢技茶場、劍川縣興藝古典木雕家具廠、大理市周城璞真綜藝染坊）、貴州省三處（貴州省丹寨縣石橋黔山古法造紙專業合作社、臺江芳佤銀飾刺繡有限公司、貴州丹寨寧航蠟染有限公司）、廣西壯族自治區兩處（廣西壯族自治區靖西縣壯錦廠、廣西欽州坭興陶藝有限公司）。2021年10月《中國非物質文化遺產傳承人研修培訓計劃實施方案（2021—2025）》（以下簡稱《方案》）通知下發，附件《2021年度中國非物質文化遺產傳承人研修培訓計劃參與院校名單》中，云南省5所(云南大學、大理大學、云南藝術學院、云南文化藝術職業學院、云南技師學院)，職業院校僅2所，貴州省4所（凱里學院、貴州民族大學、貴州師范大學、黔東南民族職業技術學院），職業院校僅1所，廣西壯族自治區僅2所（廣西藝術學院、廣西民族大學）且不含職業院校。《方案》中傳承人研修培訓對象不包括愛好者和不直接持有技藝、技術的研究者，而是“具有較高水平、掌握核心技藝的各級非遺代表性傳承人及其弟子”和“掌握相關技能藝能的項目從業人員”，也即《方案》并未考慮潛在的、大眾的、青年傳承人，即適齡學生群體，因而作為一種有針對性的短期研培，是對非遺傳承的深耕卻非廣播。深耕的提質固然重要，但廣播的量產同樣不容忽視。質變的前提和基礎，是量的積累與升華躍變。當前非遺傳承發展在相對欠發達的西部民族地區處于一種兩難之地。一面是蘊含豐富民族屬性的非遺亟待挖掘、傳承、創新發展，一面是非遺傳承發展在以教育為主的綜合因素影響下尚未闖出新路、開設新局、搶占新機、取得新績。

截至2020年6月30日，云南省49所職業院校（民辦13所），貴州省43所職業院校（民辦6所），廣西壯族自治區40所職業院校（民辦12所），截至2022年3月共計百余種專業，但非遺身影屈指可數，一些地區甚至毫無蹤跡。國家級非物質文化遺產建水紫陶燒制技藝項目云南省代表性傳承人田靜從2020年至今，多次在全國政協會議提議在少數民族地區將非遺與職業教育融合發展。

由此可見，非遺在教育體系的“失聲”，是當前工作亟待補齊的短板。

二、黔西南州發展現狀

（一）豐富非遺資源需要進一步盤活

貴州省黔西南布依族苗族自治州簡稱黔西南州，位于省內西南，滇、桂、黔三省區結合處。截至2020已建成州級非遺資料數據庫，有非物質文化遺產5000余項，其中國家級12項18處，省級110項128處，州級244項，縣級501項。非遺資源十分豐富，如以苗族口弦、回門舞、手毽，布依族“朵茍”、“獅子鑼”、嗩吶調、山龍、“耍吉籃”、金錢棍，彝族阿妹戚托，儺愿戲、梓潼戲等為代表的表演藝術[3]，以苗族蘆笙制作、蠟染、銀飾鍛造，布依族糯食制作、紅糖制作、土布制作、服飾等為代表的技藝文化；以陳氏古幡習俗、布依“三月三”、布依族糠包、苗族“打花臉”、苗族“竹憑”、苗族采花節等為代表的節慶文化都是地方民族文化的精髓。當前地方政府已加快非遺保護傳承工作，如望謨“三月三”布依文化節、貞豐“六月六”布依風情節、興仁“八月八”苗族風情節、晴隆“阿妹戚托”彝族風情節、冊亨“布依文化年”等一系列民族文化活動定期舉辦，愈加隆重，并不斷創新宣傳和推廣形式內容，但在西部民族地區整體背景下，仍是政府為主導的非遺傳承模式。非遺+旅游開發不足，非遺+職業教育尚未起步。

（二）職業教育的地方優勢需要進一步凸顯

目前黔西南州內僅有黔西南民族職業技術學院一所高等職業院校。作為黔西南州職業人才的搖籃和新時代非遺傳承的主陣地，截至2022年，學院有六個系部，教育部備案二十六個專業，以護理、助產專業招生最多，護理類學生占學院過半人數。其中民族表演藝術專業是該校2021年為貫徹落實《中共黔西南州委黔西南州人民政府關于全面推進新時代文化藝術體育大發展大繁榮的實施意見》，助力黔西南州“文旅興州”戰略新設專業，為有序推進興義文化藝術旅游城項目培養演出人才。新設民族表演藝術專業是黔西南州職業教育發展的一次大飛躍，是黔西南州旅游發展的必然趨勢。但在高速發展的旅游業和豐富的民族非遺資源背景下，僅有一個專業展示地方風貌是遠遠不夠的，黔西南州職業教育需要進一步挖掘辦學特色、彰顯民族特點。非遺與職教傳承便是最好的選擇，也是必須加快落實和大力推進的工作。

西部民族地區非遺多為民族文化類且扎根鄉野，非遺傳承不僅能延續優秀文明，還能作為重要旅游資源、特色產業為鄉村帶來發展，推動地方經濟騰飛。如與侗族大歌齊名的布依族“八音坐唱”，被譽為“南盤江畔的藝術明珠”，是黔西南州獨有的非遺資源，2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，但地方對其傳承工作力度不足，體現在職業傳承人少且老年化，沒有形成專業傳承隊伍，致使豐富的表演藝術形式逐漸簡化甚至消失。與此形成對比的是安徽省歙縣行知學校，作為一所中等職業學校，于2007年就開設歙硯制作、徽州磚雕、徽墨制作、徽派建筑等10個非遺專業。學生一畢業就成為市場寵兒，初入行月收入6000元，工齡和技藝提升后高達1萬多元。因此西部民族地區應高度重視非遺與職業教育的融合發展工作，傳承民族文化，打造地區特色名片。

三、黔西南州非遺與職教融合發展路徑

我國已逐步推進非遺與本科高等教育、本科職業教育融合發展，并展開試點工作。各地積極探索非遺進校園路徑。在此背景下，作為以布依族、苗族為主要少數民族的多民族聚集地，黔西南州具有得天獨厚的優勢。“十四五”時期，黔西南州秉持“文旅”發展戰略，藝術表演類和技能技藝類非遺是助力旅游發展的重要力量，自然風光不可再生，人文歷史卻歷久彌新，因此非遺與職教融合發展將為黔西南州新時代旅游發展錦上添花。

中國民族類非遺項目多源于鄉土、扎根民間，傳承方式多為口傳心授，故非遺進校園在一線發達地區難免出現窘況，如抽離原生態的碎片化，重理論研究、輕實踐展示，因此非遺的傳承教育在城鎮化較低的西部民族地區可能更具優勢。黔西南州非遺傳承的原生態環境保存完好，具體表現為縣城鄉鎮居住的民族“漢化”程度不高，地方學校如望謨、冊亨、安龍等中小學，熟練掌握民族語言的學生占多數。家庭和社會的民族文化環境是非遺傳承教育的良好沃土。黔西南州必須加快推進非遺與職教融合發展，從政府統籌、社會參與、職教主力等多方面構建非遺傳承新格局。

（一）構建認定程序體系，發展職業傳承人

職業傳承人是指將非遺傳承職業化。職業傳承人將作為非遺傳承教育的師資力量，為非遺與職教融合發展奠定基礎。地方政府應加強統籌，加快出臺相應政策文件，建立健全相關程序體系，包括職業傳承人的資格認定、身份維護、生活保障等，在各方面促進傳承標準化、職業化發展，推動形成專業傳承工作坊、工作室、社區園區等非遺傳承基地。職業資格認定以年為單位，由政府有關部門負責審核認定并頒發證書。資格認定后實施網絡年審制，對不再符合要求的則取消其職業傳承人資格。建議職業傳承人一按從業性質分為專職和兼職。專職傳承人每月可獲得政府對其生活保障的“五險一金”，兼職傳承人以量化成果申報年度傳承人獎金。二按級別分為國家級、省級、地區級（州、縣、鄉），級別不同對應待遇標準不同。級別分類有助于在國家現行標準下兼顧尚未達標地區非遺資源及其傳承人，同時能夠作為非遺申請的蓄水池，為地方下次申請國家級非遺項目做好資料臺賬，完善非遺管理工作。

傳承人職業化發展一方面有助于非遺傳承標準化，提升傳承質量，營造健康文明和持久發展的非遺市場環境；一方面有利于發展正式、系統、職業的非遺傳承教育。此外職業認定還能為地方非遺傳承搭建聚集效應，帶動非遺類項目創新創業，經量變到質躍，由“個體戶”到大師坊，逐步發展出地區甚至全國性的名師工作室。職業傳承人是新時代非遺發展的重要趨勢之一，必將開啟非遺傳承新篇章。

（二）發揮職業教育優勢，彰顯地方辦學特色

在非遺傳承人職業化基礎上，非遺與職教融合發展可大致分為兩類。其一是職業傳承人以“個體戶”即工作室形式與職業院校合作辦學。遵循校內理論、校外實踐原則，學生入學第一學期進行高密度理論學習包括公共基礎課、非遺專業理論課等，此后以學徒制模式深入非遺原生地進行實踐學習，將學習期和實習期合并，不再做細分。三年學習時間，僅半年理論學習，余下兩年半專攻實踐學習。通過反復觀摩學習，學生不僅能熟練掌握非遺技藝，而且能夠在日常生活中了解非遺社會現狀與市場環境，在傳承中學以致用、創新創造，推動非遺產出和轉化。其二是職業傳承人以教師身份受聘于職業院校。此模式對校園非遺基地建設具有較高依賴性，財務成本較高。以校內實訓基地為中心，輻射多類別學生。一方面進行專業學生的傳承教育，另一方面營造校園非遺傳承文化氛圍，以增設公共選修課為契機，激發學生興趣，發現、培育、發展對非遺感興趣、有天賦的學生，讓非遺傳承群體多樣化，讓非遺傳承類別科學化。

（三）重視社會價值傳遞，用好人民“口頭力量”

2021年3月全國政協十三屆四次會議醫藥衛生界教育界聯組會，習近平總書記強調要辦好人民滿意的教育。堅持以人民為中心的價值取向和發展立場，是教育改革發展的出發點和落腳點。地方非遺與教育融合發展不僅是地方經濟發展的統籌規劃，也不僅是地方文化的繁榮要求，還關乎地方人民對優秀教育的需求。教育專業設置一方面與市場需求息息相關，一方面與社會供給密不可分。市場需求是指市場職業崗位的實時勞動力數量的需求。社會供給是指學生和家長群體對專業選擇的相對自主權和自由權，在自身條件允許的情況下擇優選擇。因此供給往往依據需求決定，但供給又反作用于需求。最后結果是專業本無高低之分卻有冷熱之別。要健康持久地推進和發展非遺職教化，必須進行教育的需求側結構性改革，從家長與學生的價值觀念著手，提高非遺的社會地位，即加大非遺宣傳力度、加強教育，將非遺與民族認同、文化自信工作緊密結合，用好、用精、用活人民的“口頭力量”，將宣傳主力從政府部門轉向社會大眾，從政府主導轉向群眾主動，自覺自為做非遺的宣傳者，構建非遺的社會口碑宣傳網格新局面，將極大助力非遺的教育傳承，促進非遺的產業轉化，提升非遺的創新創造。

（四）科學統籌人才分流，建立非遺職教聯姻循環

非遺職教聯姻是功在當代、利在千秋的重要文化工程。非遺職業化、教育化發展不僅要規劃好啟動項目的供血工作，而且要研判和執行好后續項目的造血工作。供血是指前期以現有非遺傳承人，為非遺職業教育和市場發展供應力量。造血是指中后期在非遺高職學生畢業后，為非遺傳承和市場發展奠定后續力量。以第一屆非遺專業學生為例，畢業后主要分流模式為留校任教和市場就業。優異畢業生留校成為非遺職業傳承專職教師，為職業院校后續申請、建立、發展非遺傳承基地奠定師資基礎。市場就業或自主創業為非遺職業傳承人注入新鮮血液，鞏固、發展、壯大非遺職業傳承人隊伍，為地區非遺發展全國性工作室、非遺文化產業等奠定人才基礎。政府攜手院校、社會科學統籌人才分流，建立分流循環系統，讓非遺職教化發展健康、持久、成功地進行下去。

（五）深化產教融合，推動非遺成果產出轉化

推動非遺成果物化轉化，一方面是文化繁榮的必要工作，另一方面是職業院校服務地方的基本任務。非物質文化遺產是地域文化和民族傳統風俗的縮影，具有鮮明的地域特色。要重視并發揮非遺促進地方經濟發展和文化建設的助推作用。黔西南州的“十四五”規劃以“文旅興州”作為發展主戰略，并提出“六個10”文化精品項目建設等發展目標，為非遺產業與職業教育融合發展，推動非遺成果產出轉化提供了良好的宏觀和微觀環境。深化產教融合要興辦非遺職業教育，鼓勵師生秉承傳統、與時俱進、推陳出新，結合新時代特征和發展趨勢，在內容、載體、形式、手段上對非遺進行再創造，設計研發符合西部市場需求、契合時代審美的非遺產品及衍生產品，推動非遺文化基因與現代藝術文化生活相適應，推進非遺作品向產品和商品轉化，從而以非遺商品化、市場化開發促進非遺活態傳承，實現非遺傳承與地方經濟發展“雙贏”。同時聯合政、校、企共同舉辦非遺展示活動，展現地方文化魅力，提升非遺影響力，促進其與地方文化產業、社會發展深度融合，并反哺助力非遺教學和研究工作。

四、結語

教育是人類傳承文明知識、培養年青一代、創造美好生活的重要途徑。將非遺傳承融入職業教育，是保護和傳承非遺的最佳途徑。非遺與職教的聯姻不僅能推動非遺工作開新局，還推動職業教育闖新路，建設高起點、高質量、高特色的中國特色社會主義現代職業教育，甚至能繁榮發展中國優秀傳統文化。文化興則國興。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。非遺的教育化發展將增進國民對本國歷史和文化的認同和理解，堅定文化自信，加快建設社會主義文化強國。因此西部民族地區要抓住機遇，立足國家職業教育改革方向，加快研究梳理可轉化職業教育的非遺資源，開設非遺專業，推動中華優秀傳統文化進一步繁榮發展。