在復原中探究絲綢之路對唐代金屬工藝與首飾的影響

馬禎藝 北京服裝學院

絲綢之路（本文中特指陸上絲綢之路）起源于西漢，以當時的首都長安為起點，一路經過甘肅、新疆，連接起古代中國與中亞、西亞，是古代中國與中亞、西亞各國文化交流與貿易往來的重要通道。而絲綢之路的出現，使得西域地區的各種鑲嵌、焊接等細金工藝進入中原地區。東漢以后，多年的戰亂與少數民族的融合十分有利于中原內陸與少數民族對金屬工藝的相互學習與相互吸收。唐代，得益于大一統與穩定的內政，百姓生活安定富足，生活水平與經濟發展也有了質的飛躍，因此金銀器的制作水平達到高峰，而且其審美也在一個開放包容的文化環境里自由生長。

一、中國唐代及唐前金屬加工工藝的歷史

金屬加工工藝的歷史十分悠久，古人早在商代就已經掌握了提取黃金的技術，使得黃金產量增加，并且出現了黃金飾品。商代的金屬冶煉鑄造業是中國早期歷史上一個重要的發展階段，河南安陽殷墟出土的金片已經有經過退火處理、捶打的痕跡，可以證明商代金屬加工并不局限于青銅器，同時還有黃金與鉛等其他金屬冶煉鍛造。在西周、春秋戰國時代，冶金工藝得到了再次發展，此時的金屬加工工藝逐漸豐富，細金工藝體系開始形成，鏤雕、包金、鎏金、錯金銀、鏨刻、鉚接等細金工藝已經被應用在金屬加工中，細金工藝開始盛行，但焊接的整體黃金、白銀首飾并不常見。直到兩漢時期，冶煉與提純工藝才有了新的突破，產量提升，工藝技術進步，而此刻金銀器的制作已經從青銅器制作中脫離，成為一門獨立的金屬加工工藝，漢代的厚葬習俗進一步加快了黃金裝飾品工藝的發展進程。秦漢兩代金屬加工工藝中最具代表性的就是金珠粒工藝，在江西南昌海昏侯墓中就出土了大量的馬蹄金、麟趾金，兩者的邊緣部分均焊有金珠與麻花狀金絲。

唐代作為中國古代史上的盛世，中西方文化交流達到了空前的繁盛，統治者又受到隋代、西魏、北周的鮮卑文化的影響，因此隋唐兩代細金工藝深受中亞、西亞以及游牧民族審美的影響，出現了飛獅、團窠紋等紋樣。制作技法方面，鑄造、花絲、鏨刻、捶打制胎、編織、炸珠、鎏金、焊接、鑲嵌、鏤空等細金工藝均有運用。

二、絲綢之路

絲綢之路在世界史上有極其重大的意義，是中西方文化交流的橋梁。19世紀70年代，德國地理學家李希霍芬（Ferdinand Freiherr von Richthofen）將源于西漢都城長安，直達西方的這條東西大道譽為“絲綢之路”，其上下跨越2 000 多年歷史。

漢武帝時期，張騫兩次出使西域，開拓了絲綢之路，后世稱為“鑿空之旅”。自此以后，中國和中亞及歐洲的文化、貿易往來迅速增加。通過這條橫貫歐亞大陸的通道，中國的絲、綢、綾、緞、絹等絲織品源源不斷地運向中亞和歐洲，因此，希臘、羅馬人稱中國為賽里斯國（“賽里斯”即“絲綢”之意）。通過絲綢之路，漢武帝派遣的使節最遠到達了今天埃及的亞歷山大港，建立了西方諸國和漢朝之間的聯系。

通過絲綢之路，絲綢與同樣原產中國的瓷器一樣，成了當時東亞強盛文明的象征，各國元首及貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢，家中使用瓷器為富有榮耀的象征。此外，阿富汗的青金石也隨著商隊的行進不斷流入歐亞各地。這種遠早于絲綢的貿易品在歐亞大陸的廣泛傳播為帶動歐亞貿易交流做出了貢獻。中國現今為止保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬——李靜訓墓便出土了一件鑲嵌青金石的珍珠金項鏈，這種珍貴的商品曾是兩河流域各國財富的象征。

商隊通過絲綢之路運輸鐵器、金器、銀器和其他豪華制品的同時也引進不少農作物，如葡萄、核桃、菠菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時稱胡瓜）、石榴等，這為東亞人的日常飲食增添了更多的選擇。

三、唐代常見金屬加工工藝

近年來我國出土的唐代金銀器主要集中于陜西。在陜西省西安市郊的何家村與法門寺地宮分別于1970年和1987年出土了大量的碗、杯、壺、熏球、釵等金銀器。唐代中西方文化交流頻繁，金銀器的制作也處于繁盛階段，加上絲綢之路的暢通，促進了中國細金工藝的發展，至唐代中期我國的細金工藝首飾制作已近完善。唐代金銀器數量與制作水平都有極大的飛躍，紋飾與器型極具文化特色與時代特色。

在唐代，金銀器類型較多，大致分為飲食器皿與冠服首飾兩方面，賀知章《答朝士》詩云“钑鏤銀盤盛蛤蜊”，這表明金銀盤在唐代十分盛行。唐代金銀器物多為銀質鎏金，制作工藝多為捶打制胎，鏨子鏨刻紋樣，局部紋樣采用金銀分色方式。

在唐代，一件金銀器的制作通常運用多種金屬加工技法，各種技法相對獨立但又有共同點。唐代常見金屬加工工藝有錘揲、鑄造、花絲、金珠粒、鏨刻、鑲嵌、錯金銀等，以下就錘揲、鏨刻、花絲、金珠粒進行具體的闡述。

（一）錘揲、鏨刻

錘揲、鏨刻是利用金銀良好的延展性，經過敲打金銀塊，使其成為片狀物，再打造成想要的形狀，兩者使用的工具相同，都是鏨子與錘子。中國古代將鏨刻與鏤雕工藝稱為“钑鏤”，這種工藝始于春秋晚期，盛行于戰國時期。此時金銀器的制作多采用鏨刻、鏤雕工藝。唐代鏨刻工藝發展也尤為繁盛，詩句與史書中皆有記載。

鏨刻相較于錘揲著重于金屬的表面肌理處理，利用金屬鏨子與錘子加工，鏨子多為鏨刻工作者根據使用習慣自行制作。鏨子在現代多為鋼質，表面有不同的肌理，用來敲打加工貴金屬，使表面形成不同的紋理或線條?，F代中式鏨刻使用鏨子時會將鏨子垂直于金屬表面，而唐代使用鏨子時會將鏨子傾斜。這一習慣在少數民族地區，尤其是藏族地區得到很好的保留。唐代工匠與現代少數民族地區使用的鏨子也與漢族鏨刻使用的鏨子不同，因為受力方向傾斜，鏨子會有一個U 形缺口。

鏨刻在細金工藝中指在貴金屬表面雕刻紋樣圖案的藝術，以錘子、鏨子為主要工具，表現手法多為陽鏨、陰鏨、平鏨、鏤空。鏨刻時左手持鏨刀，右手持錘，用錘子以不同的力度敲擊鏨子，以在金屬表面留下不同的紋樣。

（二）花絲

花絲工藝，又稱累絲工藝，是利用金、銀的延展性將其加工至極細的狀態，堆壘編結焊接成型?；ńz工藝歷史源遠流長，自商代就形成雛形，到明代發展至巔峰，上至帝后皇冠，下至后妃命婦的配飾，都大量使用花絲工藝。我國出土的金銀類文物中，有許多花絲工藝物品，如陜西法門寺出土的唐代金銀絲籠子，定陵出土的明神宗萬歷帝金絲翼善冠以及湖北省鐘祥市明代梁莊王墓出土的累絲金鳳簪。2008年，花絲鑲嵌制作技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。花絲工藝作品造型別致、精巧剔透、富麗堂皇，凝聚著中華民族的聰明智慧和無限創造力，有著濃郁的中國風味和民族特色。

出土的唐代金銀文物中運用花絲工藝的并不占多數，但工藝復雜、制作精良。何家村出土的金梳背便運用了花絲工藝。金梳背的花卉卷草等紋樣均為掐絲支撐，綴以金珠。金梳背的制作運用了不止一種花絲工藝，是唐代花絲工藝的代表作。

漢族現代花絲多用0.2 mm 以上的金屬絲，對折搓成麻花狀加工，西南少數民族地區的花絲是以0.13 mm左右的金屬絲直接加工，因此體量更輕。而出土的唐代文物則是單根扁絲直接掐絲制作，外邊框裝飾金珠，這一點與印度奧利薩邦的花絲有相似之處。與明代花絲相比，唐代花絲工藝尚未完全成熟，因此將重點放在鑲嵌上，明代花絲則在金屬絲的編結工藝上有更多創新。

（三）金珠粒

金珠粒工藝，英文名為Granulation，又名“炸珠”。據記載，早在公元前1世紀，金珠粒工藝就已經廣泛應用于珠寶制作中。金珠粒工藝在四大文明古國都曾廣為流傳，是金屬焊接技術普遍使用之前最常見的首飾裝飾手法。

金珠粒是將貴金屬制作成球形顆粒狀，焊接固定在首飾的表面起到裝飾作用的一種細金工藝。最流行的一種辦法是將金、銀加熱至熔化，傾倒在水中，獲得金珠。但此種辦法無法保證金珠的規整程度與大小。實踐中更多的是把金銀絲繞在一根棒上，繞好的金屬環從棒上取下，用剪子將環剪開，獲得同等大小的金銀環。這些小環在熔化后就做出了相同尺寸的小球，或者是相同長短的金銀線，放置在木炭或碳粉中加熱，達到熔點時，金、銀便會熔化冷卻形成珠粒狀，以此種方法可獲得均等大小的金珠粒進行焊接。

金珠的焊接與常見的焊藥焊接方式不同，通過走水的方式熔化，即不經焊料焊接而是通過熔融兩者的方法，把圓的或其他形狀的金屬顆粒焙接到金屬胎體的表面。

四、復原唐代花絲

（一）復原水族花絲

比漢族花絲更加傳統的水族花絲采用單股直徑為0.13 mm 的銀絲，過壓片機壓扁后搓麻花。隨后膘絲，就是將幾根銀絲利用骨膠并排粘在一起。這樣掐絲時，掐一次可以制作出多個一模一樣的花紋形狀，省時省力，能夠做到少量的人工批量化生產。而留在花絲表面的骨膠在掐絲之后用火槍燒掉即可。

掐絲之后將花絲均勻排布于0.13 mm 厚的銀片上，擺放焊藥片。這一步驟可以選擇均勻撒滿焊藥粉末，也可以選擇在花絲與銀片之間搭方形小焊藥片。焊藥粉優點是前期準備快速、省時間，缺點是會在銀子表面留下痕跡。搭焊藥片則能保證花絲銀底的光滑，但是較為費時費力。

常用的焊接方法有兩種，一種是直接將焊槍火焰對準花絲表面，右手持木炭，加熱花絲周邊與木炭，利用余溫焊接花絲，但是焊接過程中很容易溫度過高，使花絲熔化。另一種則是利用支架將花絲懸空，焊槍加熱花絲背面焊接。這樣花絲不易熔化，適用于花絲較細時。隨后將焊接完成的花絲裁剪成各種所需的形狀。最后組裝、酸洗，就能得到一個完整的花絲作品。

（二）復原唐代花絲鑲嵌花鈿

該組花鈿的原型為李景由夫婦墓出土的銀平脫漆奩內的金框寶鈿。筆者根據出土環境與漆盒內的粉盒等其他物品，并參考了大量文獻史籍，進行大膽猜想，最終將出土的金框寶鈿的使用場景定位在面靨上。在此之前，并無出土文物明確標明金框寶鈿用于面部裝飾，也無過多的文字記載，因此帶有筆者的個人觀點，屬于文物款式的再創作。

唐代墓葬中出土的金花飾厚度多在0.15 mm 到0.2 mm 之間，但是使用環境并不明確，多數為頭部發髻裝飾物。當花鈿作為發髻裝飾物時要考慮到承重問題與使用場景，因此花鈿的厚度定為0.1 mm，重量更輕，厚度更薄，能更好地貼合面部，這樣即使鑲滿寶石，也不會過重而無法使用。寶石也雕刻出了唐代常見的瓜棱紋路，與當代綠松石常見的素面形式有所不同。這種寶石琢型方式與唐代審美與工藝水平有關，唐代首飾受西域胡風影響，多采用群鑲的方式，少有主石與配石之分。素面寶石在鑲嵌時會有主次之分，用配石更好地襯托出主石的品質。通過對銀胎的厚度控制，該組花鈿在鑲嵌寶石之后的單個重量最低可以達到2 g，這樣的重量可以非常容易地用膠固定于面部，與歷史上記載的金箔面靨更加貼合。

在復原的過程中，筆者參考絲綢之路文化對唐代文明的影響以及唐代女性將花鈿用于妝造中的花子步驟。花子是唐代女性妝容中用于眉額上的裝飾。文獻記載中花子分為顏料彩繪與金屬珠翠預制花鈿粘貼于面部兩種方式。根據《唐李倕墓——考古發掘、保護修復研究報告》中提供的花鈿數據，借鑒中亞、西亞的寶石琢型與鑲嵌技藝進行花鈿復原。寶鈿重量較輕，符合記載中唐代女性將金箔粘于面部起裝飾作用的事實。