高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建

胡銀，王文靜，朱少云

（西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 瀘州 646000）

中華民族共同體意識是中華民族共同體這一客觀實體在人腦中的主觀映射，隨著中華民族共同體的衍生以及人的社會化思維內(nèi)化而成。在當(dāng)今世界多元化趨勢下，中華民族共同體意識是中華民族得以延續(xù)和壯大的根本思維理念，習(xí)近平總書記強調(diào)，要“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”［1］。從“共同體”外化到“民族共同體”發(fā)展再到“中華民族共同體意識”的聚合，這一生成邏輯的發(fā)展理路，可以得出，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族進步之源、人民幸福之本。高校作為國家培育民族后備力量的重要陣地，要全面深入研究新時代大學(xué)生中華民族共同體意識培育的新實踐和新發(fā)展，拓寬教育工作領(lǐng)域的新視域、新思路、新辦法，遵循高校教育工作的順勢發(fā)展規(guī)律，不斷推進高校教育整體工作向上、向好、向前。

一、高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系前提性認(rèn)知

中華民族共同體意識話語體系與高校教育的深層次融合，要回答好中華民族共同體意識的話語體系與高校教育工作之間融合創(chuàng)新的可能性和可行性問題，為高校加強大學(xué)生民族共同體意識話語體系建設(shè)提供現(xiàn)實和理論基礎(chǔ)。

（一）高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系何以可能？

中華民族共同體意識的話語體系其內(nèi)生“思想”是否能充分應(yīng)用于高校教育“行為”當(dāng)中，兩者的融合是推動高?！傲⒌聵淙恕苯逃ぷ鞯那疤帷！昂我钥赡?？”可以從邏輯起點和規(guī)律契合兩個方面進行闡釋。一是邏輯起點，“思想”和“行為”是高校教育工作整體規(guī)劃部署的重要范疇，也是具體落地教育實踐的推進要素，兩者的邏輯起點是相吻合的。追根溯源，高校在德育過程中其“思想”和“行為”是辯證統(tǒng)一的，“思想”和“行為”能夠共同作用于高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建當(dāng)中。二是規(guī)律契合。隨著黨和國家對意識形態(tài)工作的重視，中華民族共同體意識涵蓋了各個民族在社會變化、文化衍生、物質(zhì)生產(chǎn)中的發(fā)展規(guī)律。由于高校教育過程中涉及的因素繁雜且廣泛，高校能夠通過認(rèn)識中華民族共同體意識的話語體系規(guī)律，更加清晰地把握育人重點，明晰教育發(fā)展目標(biāo)方向。

（二）高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系何以可行？

中華民族共同體意識的話語體系在原有高?！皞鹘y(tǒng)”教育基礎(chǔ)之上賦予其方法、內(nèi)容上更為“潮流”的元素支撐，這也是兩者融合“何以可行”的重要原因。首先，中華民族共同體意識的話語體系為高校教育工作提供了新的思維方式，隨著中華民族共同體意識的提出，已經(jīng)成為各地區(qū)高校民族工作的重點，就中華民族共同體意識與高校教育的融合現(xiàn)實探索而言，高校教育同中華民族共同體意識的話語體系整合性、共享性、開放性相融合，能夠進一步深化高校教育工作的規(guī)律和認(rèn)知。其次，高校通過構(gòu)建穩(wěn)定的話語內(nèi)容體系，塑造大學(xué)生與民族文化相融的情感價值、道德范式，使各民族大學(xué)生之間衍生相互認(rèn)同、相互吸引、相互親和的心理邏輯，形成不同大學(xué)生和不同民族文化之間的黏合力，減少民族文化在傳播之間的摩擦。高校在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體的理念下，廣泛尊重、廣泛學(xué)習(xí)、廣泛借鑒，充分吸收各民族文化之間的優(yōu)秀元素，打造好高校中華民族共同體意識傳播理想路徑。

二、高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識話語體系的價值意蘊

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！保?］話語作為理論傳播的載體，從社會化發(fā)展中產(chǎn)生演變，并對社會歷史思想去糟取精。黨的十八以來，黨中央重視保持各民族團結(jié)互助的和諧關(guān)系，匯聚一切可以匯聚的力量，攜手五十六個民族共謀發(fā)展，形成了中華民族共同體意識。高校探析鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建，是將馬克思主義理論與中華民族文化相融的重大創(chuàng)新命題，是推動中華民族文化現(xiàn)代化的重要動能，是中華民族文化的重要傳播路徑。

（一）思想導(dǎo)向：繼承和發(fā)展馬克思主義理論，夯實意識形態(tài)陣地

黨和國家高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，始終將馬克思主義理論作為意識形態(tài)指導(dǎo)的理論，黨的十九屆四中全會《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》明確提出，要“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”［3］。意識形態(tài)領(lǐng)域的安全穩(wěn)定直接影響到國家的整體發(fā)展和安全，高校意識形態(tài)工作作為國家整體意識形態(tài)工作的重要組成部分。新時代中國隨著文化建設(shè)不斷向前發(fā)展，各個民族文化內(nèi)部也發(fā)生新的變化，對于高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識提出了新的要求。高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識話語體系是對馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予了馬克思主義理論新的內(nèi)涵特征，也是高校踐行愛國主義行動的具體體現(xiàn)，為高校整體發(fā)展建設(shè)指明了未來方向。

當(dāng)前在思考國內(nèi)社會意識形態(tài)工作發(fā)展的同時，也不能忽略國際意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢。意識形態(tài)領(lǐng)域的較量從來就是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。隨著全球國家的交往日益頻繁，西方反華勢力通過各類傳播領(lǐng)域不斷向中國“輸入”西方的“普世價值”，妄想從思想上阻礙中國發(fā)展。西方國家不斷從直覺、感官的角度，胡亂編造和肆意解讀中國的民族政策，公開支持民族分裂勢力的發(fā)展，企圖顛覆中國特色社會主義道路。從抵御西方意識形態(tài)入侵的角度思考，高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的道路依舊“任重而道遠”。大學(xué)生作為還未踏入社會的群體，思想觀念并未成熟，高校教育工作通過踐行“引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”［4］，凝聚好各個民族優(yōu)秀的文化理論，能夠有效抵御各種外來“反動”思想的滲透顛覆，打牢鑄好維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的思想長城。

（二）實踐引領(lǐng)：推進民族文化和現(xiàn)代文化相融，深化民族文化認(rèn)同

中國已經(jīng)進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新時代，對于一個統(tǒng)一的多民族國家來說，發(fā)展需要人才。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，國家對高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系要求已經(jīng)到了一個新的高度，實現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代文化相融合，鑄牢大學(xué)生民族共同體意識已經(jīng)是推進中華民族持續(xù)走向現(xiàn)代化、走向未來、走向世界的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨從理論層面、實踐層面以及制度層面全力整合推動高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建，深化學(xué)生民族認(rèn)同感，以實現(xiàn)高校教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，由“點”到“線”及“面”全力帶動國民素質(zhì)整體提升。

在長期民族工作中，黨能夠在不同的階段準(zhǔn)確把握住現(xiàn)實的客觀發(fā)展規(guī)律和未來發(fā)展脈絡(luò)，不斷地在實踐中創(chuàng)新開展民族教育工作，習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會議上對“積極培育中華民族共同體意識”［5］進行了闡釋，2019年在全國民族團結(jié)進步表彰大會上提出“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”［6］，2021年在中央民族會議上提出：“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦?！保?］從“積極培育”到“鑄牢”的變化，可以得出民族工作在黨的整體工作中重要程度不斷提升。首先，這一變化顯示了黨在民族工作過程中，注重凝聚中華各民族的共同力量，也表明了中華民族共同體意識是融合了現(xiàn)代文化和民族文化元素從而形成的。其次，其變化顯示了中華民族共同體意識已經(jīng)從“普及”程度走向了“強化”程度。國家人才教育培養(yǎng)工程中對鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的目標(biāo)正在不斷深化和明確，當(dāng)前在實踐中將高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建作為教育工作的主線，是深化大學(xué)生民族文化認(rèn)同感的重要舉措，也是推動民族文化、現(xiàn)代文化融合人才強國計劃的重要路徑。

三、高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建路徑

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”［8］，這是每一個中國人的共同祈盼，中華民族共同體意識為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興輸出源源不斷的精神動力。中華民族共同體意識是各族人民的精神力量和價值利益的最大公約數(shù)。高校構(gòu)建好中華民族共同體意識話語體系要注重學(xué)理維度、價值維度、現(xiàn)實維度的整合統(tǒng)一，理清楚“是什么”“為什么”“做什么”三大問題，同時突出“三重維度”各自“最大值”，注重“信服力—親和力—凝聚力”的“三力”話語體系搭建，力求從最優(yōu)路徑探究鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建。

（一）正向?qū)W理維度，增強話語體系信服力

話語表達是否具有信服力，取決于其話語內(nèi)容是否具有真實性和共情力。因此高校在話語體系構(gòu)建時，要嚴(yán)格遵循話語學(xué)理基礎(chǔ)，堅持“正向”的邏輯理念和話語思維，明確中華民族共同體意識話語體系“是什么”的關(guān)鍵問題。

1.突出學(xué)理真實性，堅持好實事求是。話語體系的真實性是話語內(nèi)容對于現(xiàn)實物質(zhì)的客觀表現(xiàn)，不加主觀隨意編撰的內(nèi)容，堅守構(gòu)建中華民族共同體意識話語體系的基本底線。馬克思認(rèn)為：“理論只要徹底，就能說服人?！保?］高校在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建時應(yīng)抓住客觀事實主要矛盾進行探究，中華民族歷史悠久綿長，各民族在整體社會發(fā)展、文化衍生、物質(zhì)生產(chǎn)的過程中都貢獻了自己的力量，同時在生產(chǎn)交往過程中也產(chǎn)生了不同程度的交流與融合，這是歷史發(fā)展的客觀事實。高校在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建中要遵循客觀事實和發(fā)展規(guī)律，善于用發(fā)生在人民群眾身邊的事件，講好真情實感的民族故事，幫助大學(xué)生走出狹隘的主觀思維空間，從科學(xué)且客觀的角度看待各民族文化的融合趨勢，打破大學(xué)生同民族文化之間的壁壘，架構(gòu)起大學(xué)生與民族文化相互促進的橋梁，踏出“自我”空間，步入“大我”世界，變“個體”為“整體”，使大學(xué)生與各民族之間心與心相連，情與情相通，匯聚成強大的“共同體”力量。

2.革新學(xué)理體驗，理清楚理論融入邏輯。中華民族共同體意識是民族情感的升華，在大學(xué)生群體中主要表現(xiàn)對中國特色社會主義文化結(jié)構(gòu)理念的認(rèn)同，認(rèn)同是學(xué)理觀念基礎(chǔ)上重要的“情感體驗”?！皣艺J(rèn)同是嵌入在學(xué)理價值這個大框架中奠立的”［10］。因此，高校鑄牢大學(xué)生民族共同體意識話語體系要注重打造好話語、情感體驗空間，讓學(xué)生從多元化的理念內(nèi)容和教育活動中體驗到良好的教育教學(xué)，不斷豐富中華民族共同體意識話語體系的內(nèi)在理論內(nèi)容，把“四個自信”“五個認(rèn)同”“社會主義核心價值觀”“黨史學(xué)習(xí)教育”等重要新時代主流理念融入中華民族共同體意識的話語體系當(dāng)中，厘清各重要思想價值體系中內(nèi)在邏輯觀念。一方面要梳理清楚主流理論觀念與中華民族共同體意識血脈相連的邏輯關(guān)系，研究好不同背景之下“中華各民族一家親”的故事，用科學(xué)、理性、客觀的內(nèi)容總結(jié)出一套具有時代和民族特色文化的話語體系。另一方面，厘清中華民族共同體意識的歷史淵源，凝練中華民族文化多元一體的時代格局和優(yōu)秀民族文化中特點，將中華民族共同體意識話語體系的內(nèi)容和主流理論的邏輯內(nèi)涵結(jié)合起來，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗感，讓學(xué)生“知其然”也“知其所以然”。

（二）深化價值維度，提升話語體系親和力

高校在中華民族共同意識話語體系的構(gòu)建當(dāng)中，應(yīng)堅持提高大學(xué)生對于各民族文化認(rèn)同的價值共享和認(rèn)同，在價值維度深化過程中，找重點、布全局，回答好高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識“為了誰”的關(guān)鍵問題。

1.堅持價值共享，注重博采眾長。話語體系價值共享是中華民族共同體意識的基本反映，也是文化得以傳播和延續(xù)的重要途徑，更是中華民族發(fā)展道路的真實寫照。中國不同民族最深層次的區(qū)別首先體現(xiàn)在特色民族文化的理論含蘊和實踐肌理上。不同的民族文化是差異性和統(tǒng)一性的共同體，是文化發(fā)展過程中不同的反映，能夠影響民族文化在傳播的過程中表現(xiàn)出不同的價值導(dǎo)向和特征。語言是民族文化傳播最為基礎(chǔ)的價值載體，也是高校在教育過程中教育學(xué)生認(rèn)識民族特色，揭示民族文化發(fā)展規(guī)律的重要工具，其功能使民族文化在自然的狀態(tài)下得以綜合呈現(xiàn)出真實狀態(tài)，并使之廣泛傳播在大學(xué)生當(dāng)中。高校在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系當(dāng)中，價值維度要站在“建設(shè)民族共有家園”“共同繁榮發(fā)展”主流民族觀的基礎(chǔ)上，尊重各民族差異性，為大學(xué)生積極參與民族文化建設(shè)提供思想上的前提條件。高校在“共同繁榮發(fā)展”等價值共享的主流觀念前提下，突出各民族文化的不同價值特色，激發(fā)大學(xué)生的好奇心與主觀能動性，使大學(xué)生與民族文化產(chǎn)生情感共通和心理共鳴，促進高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系發(fā)展與完善。

2.厚植價值認(rèn)同，把握住協(xié)同聯(lián)動。中華民族共同體意識價值認(rèn)同就是推動大學(xué)生對支持民族事務(wù)或參與民族活動的價值底蘊。高校在話語體系的建構(gòu)中，要從人民群眾的生活中來，到人民群眾的生活中去。從大學(xué)生的實際情況出發(fā)、高校發(fā)展目標(biāo)角度思考，協(xié)同各民族文化環(huán)節(jié)和領(lǐng)域的關(guān)鍵要素，增強話語體系的可塑性與引導(dǎo)性，把話語基本內(nèi)容與核心價值用大學(xué)生所喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，讓各民族的不同文化被大學(xué)生更容易認(rèn)同。高校在唱響主旋律的主題內(nèi)容時，增添靠近大學(xué)生生活的語言、案例以及形式，不再讓理論“束之高閣”，協(xié)同聯(lián)動主流價值與特色民族文化，讓大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極主動地去學(xué)習(xí)和理解知識，做到話語體系動情、動心、動腦，不斷增強話語體系教育的功能性和有效性，將話語體系與主流內(nèi)容緊密相連，贏得大學(xué)生從內(nèi)心深處對于中華民族共同體意識的認(rèn)同，切實增強話語體系的感染力。

（三）夯實現(xiàn)實維度，聚焦話語體系凝聚力

話語體系的現(xiàn)實維度是指教育主體在話語傳播過程中，為達到預(yù)期傳播目的而采用的手段和方式。高校在現(xiàn)實維度的基礎(chǔ)上，構(gòu)建鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的話語體系，要找準(zhǔn)落腳點，明確“做什么”的關(guān)鍵問題。

1.打造現(xiàn)實模型，豐富話語傳播形象。高校在打造中華民族共同體意識話語體系時，要堅持“多元一體”的主流格局，尊重各民族文化的語言特色，做好各民族共同體意識的話語“收集者”，也要做好中華民族共同體話語“傳播者”。首先，把大學(xué)生置于鑄牢中華民族共同體意識話語體系的現(xiàn)實環(huán)境當(dāng)中，通過高度凝練的話語體系，貼近高校發(fā)展實際情況和大學(xué)生的現(xiàn)實需求，充分發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，讓大學(xué)生以自發(fā)的形式認(rèn)知模式詮釋、選擇、內(nèi)化中華民族共同體意識的基本內(nèi)容，通過自覺、自省以及自悟的方式同破壞民族關(guān)系的錯誤思想進行斗爭。其次，打造好中華民族共同體的話語體系現(xiàn)實模型，豐富其內(nèi)在形式，做好現(xiàn)實力量與精神力量的辯證統(tǒng)一，在話語體系構(gòu)建過程中大力把社會主義模范人物、民族英雄等現(xiàn)實人物的事跡與新時代民族文化相融合，解決語言體系空洞無力的問題，更容易使中華民族共同體意識印刻在大學(xué)生頭腦當(dāng)中。最后，吸收不同民族的語言符號標(biāo)志，整合為大學(xué)生通俗易懂的語言模型，拉近大學(xué)生與中華民族共同體意識話語體系之間的距離，引起大學(xué)生與民族文化的情感共鳴。最后構(gòu)建話語體系以民族文化為基石，社會主義核心價值觀、人類命運共同體等主流思想為核心，現(xiàn)實維度為橋梁，架構(gòu)起共同體話語與民族話語現(xiàn)實模型，促使主流話語從教學(xué)中心向?qū)W生四周擴散，提升話語體系傳播效果和力度。

2.營造現(xiàn)實傳播場域，提高話語教育效果。法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄認(rèn)為一個場域“可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)，或一個構(gòu)型”［11］。話語的主體、對象、客體以及傳播平臺等構(gòu)成了話語的場域，話語體系場域同各要素是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，話語場域構(gòu)成由各元素所組成，各元素在話語場域中發(fā)揮作用，雙方彼此互為基礎(chǔ)和前提。廣泛打造教師與學(xué)生交流平臺，積極鼓勵教師通過多渠道的方式與學(xué)生進行交流，在交往過程中潛移默化地加強學(xué)生對于中華民族共同體意識的整體認(rèn)知，用思想相通增進學(xué)生與民族文化之間的交流“降低族群偏見、化解刻板印象”［12］，形成“互為補充、互為前提”的格局。高校在具體的中華民族共同體意識日常話語教育過程中，要善于打破民族文化與大學(xué)生之間的交往藩籬，在“共享、共學(xué)、共發(fā)展”的格局中打造校園傳播場域，突破傳統(tǒng)高校傳播形式，積極推動“積極推進民漢合校，形成共學(xué)共進的氛圍和條件”［13］。同時要通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)場域，塑造好信息化、數(shù)字化、媒介化的中華民族共同體話語體系傳播網(wǎng)絡(luò)空間，把“互聯(lián)網(wǎng)+”作為新興場域傳播平臺建設(shè)的切入點，創(chuàng)新傳播形式，充分發(fā)揮教師主體的能動性，提高學(xué)生主體的積極性，提升話語體系教育效果。