基于群文閱讀的中考古詩(shī)詞復(fù)習(xí)策略

福州第十八中學(xué) 陳 青

作為初中學(xué)業(yè)水平測(cè)試中語(yǔ)文學(xué)科考查的重要知識(shí)點(diǎn)，古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越重要。教學(xué)模式的不斷更新，推動(dòng)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更傾向于對(duì)古詩(shī)詞的深度理解，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘詩(shī)詞中的情感內(nèi)涵并進(jìn)行感悟?qū)W習(xí)，對(duì)學(xué)生閱讀和鑒賞古詩(shī)詞的能力也提出了更高要求，群文閱讀的核心目的是師生可以共同圍繞一個(gè)議題，將與之呼應(yīng)的文章進(jìn)行閱讀并建立有效聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生能夠更好地理解多篇文章，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。在幫助學(xué)生逐漸體悟古詩(shī)的音韻，情感和意境，豐富學(xué)生的精神世界的同時(shí)，對(duì)塑造學(xué)生優(yōu)秀人格、促進(jìn)全面發(fā)展具有重要意義。

一、目前初中階段古詩(shī)詞復(fù)習(xí)教學(xué)現(xiàn)況分析

1.古詩(shī)詞賞析環(huán)節(jié)碎片化，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

從初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)歷程來(lái)看，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞鑒賞和知識(shí)積累所采取的教學(xué)方式和復(fù)習(xí)方法單一且毫無(wú)新穎性，只局限于教學(xué)大綱及相關(guān)教學(xué)資料進(jìn)行講解，過(guò)程大都是按照先了解詩(shī)詞作品的寫作背景以及作者介紹，再結(jié)合古詩(shī)詞具體內(nèi)容逐字解意；而在古詩(shī)詞鑒賞環(huán)節(jié)，教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲取的知識(shí)及針對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞復(fù)習(xí)教學(xué)全過(guò)程就是教師重復(fù)、再重復(fù)的講解；涉及到的重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容的掌握，學(xué)生大多是依照現(xiàn)有的答案進(jìn)行重復(fù)背誦以加深理解記憶。這種單純應(yīng)對(duì)考試的教學(xué)方式和復(fù)習(xí)方法大大局限了學(xué)生的思維意識(shí)，很難從古詩(shī)詞鑒賞和知識(shí)積累的過(guò)程中獲取新的感悟，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和心理壓力，很難激發(fā)學(xué)生在古詩(shī)詞復(fù)習(xí)階段的積極性，造成復(fù)習(xí)效果低下，語(yǔ)文素養(yǎng)水平難以提升。

2.教材單一，訓(xùn)練固化，不利于學(xué)生思考拓展。

結(jié)合初中階段語(yǔ)文學(xué)科教材來(lái)看，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)的教育工作者進(jìn)行了論證，由于教材的時(shí)間及內(nèi)容有其局限性，使處于中考復(fù)習(xí)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)效果與預(yù)期教學(xué)相比有較大差距。就教材內(nèi)容來(lái)看，教材中古詩(shī)詞部分編排過(guò)于單一，學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中思維固化受限，學(xué)生的復(fù)習(xí)體驗(yàn)效果降低。中考階段古詩(shī)詞訓(xùn)練模式受傳統(tǒng)教學(xué)理念影響，為了獲得更高的卷面成績(jī)，教師占主導(dǎo)地位帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)各種古詩(shī)詞考題類型特點(diǎn)，并針對(duì)性地制定固化的答題模式，讓學(xué)生按部就班地圍繞答題模式開(kāi)展相關(guān)思考并進(jìn)行答題訓(xùn)練活動(dòng)，通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，也可在短時(shí)間內(nèi)將鑒賞古詩(shī)詞的分?jǐn)?shù)提升，但是這種訓(xùn)練方式的弊端在于對(duì)學(xué)生接受和審美古詩(shī)詞能力的發(fā)展產(chǎn)生了極大的約束。

二、群文閱讀的作用和概念

1.群文閱讀的概念。

所謂"群文閱讀"是指為了某種類型的閱讀而聚集在一起的一組文章。換句話說(shuō)，通過(guò)在短時(shí)間內(nèi)將一組思想內(nèi)容和風(fēng)格相同或相反的文本放在一起閱讀，學(xué)生可以從多角度、多層次全面了解閱讀的方法和行為。

2.引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

在高中階段，學(xué)生進(jìn)入青春期，不斷需要表達(dá)自己并很好地表達(dá)自己。因此，中學(xué)生傾向于個(gè)人主義，這或多或少地影響了他們集中精力學(xué)習(xí)的能力，使得學(xué)校學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的效果大打折扣。因此，中學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)往往是無(wú)效的。如果我們想改變這種現(xiàn)象，教師必須努力提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，集體閱讀活動(dòng)非常多樣，可以激發(fā)他們的積極性。然而，重要的是在課堂上樹(shù)立正確的閱讀觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生，使課堂上的閱讀不會(huì)成為他們的負(fù)擔(dān)。首先，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提高他們的理論知識(shí)和對(duì)古詩(shī)詞的解釋能力，為他們樹(shù)立榜樣。其次，小組中學(xué)生自發(fā)的閱讀活動(dòng)，受環(huán)境的影響，為學(xué)生開(kāi)辟了更多學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的機(jī)會(huì)。最后，學(xué)生們閱讀幾首意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和風(fēng)格相同或意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和相關(guān)性相反的詩(shī)歌，目的是培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的整體理解。

三、群文閱讀視域下的古詩(shī)詞復(fù)習(xí)有效策略

1.構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)有效整合復(fù)習(xí)。

例如，杜甫的幾首詩(shī)被收錄在高中課中（《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《石壕吏》等），從詩(shī)的內(nèi)容和背景可以看出作者在人生不同階段所表達(dá)的各種情感。這些詩(shī)歌按照時(shí)間順序排列，使學(xué)生能夠跟隨詩(shī)人的生活，了解他的創(chuàng)作經(jīng)歷和詩(shī)歌風(fēng)格，構(gòu)建杜甫詩(shī)歌的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而更全面地了解杜甫這個(gè)人、他的創(chuàng)作歷程以及他的詩(shī)歌特點(diǎn)和風(fēng)格。這將使學(xué)生對(duì)杜甫的創(chuàng)作歷史、他的詩(shī)歌特點(diǎn)和風(fēng)格有一個(gè)更全面的了解。該學(xué)習(xí)將為理解和分析杜甫的其他詩(shī)作打下基礎(chǔ)。除了課內(nèi)的詩(shī)歌作品集，學(xué)生還可以在課外根據(jù)課本拓展知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)了李清照的詩(shī)歌《漁家傲·天接云濤連曉霧》后。天空與云霧相連，可以加入后來(lái)的作品，如《聲聲慢·尋尋覓覓》。搜索和探索，以欣賞她在一個(gè)破碎的國(guó)家和一個(gè)分離的家庭中的孤獨(dú)和凄涼的心境。另外，通過(guò)加入《如夢(mèng)令》等早期作品，我們可以通過(guò)對(duì)比李清照無(wú)憂無(wú)慮的少女時(shí)代和甜蜜幸福的婚姻生活與她后來(lái)孤獨(dú)不快樂(lè)的生活，來(lái)體會(huì)李清照的人生起伏。抒情詩(shī)人生命中的三個(gè)重要階段，即快樂(lè)無(wú)憂的早年、動(dòng)蕩不安的中年和悲傷失意的晚年，確實(shí)是一個(gè)抒情詩(shī)人作品的三個(gè)亮點(diǎn)。通過(guò)將這些詞作為一個(gè)群文呈現(xiàn)，讓學(xué)生更系統(tǒng)、更全面地了解和掌握李清照的性格和作品，通過(guò)復(fù)習(xí)掌握李清照詞的方案。

2.優(yōu)化復(fù)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入品味探究。

（1）誦讀體驗(yàn)，品味情感之趣。

在課堂上，教師鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地提出問(wèn)題，這樣他們就能通過(guò)問(wèn)題學(xué)會(huì)思考和理解。因此，教師應(yīng)根據(jù)一些課文的共同主題，為小組閱讀課文提出問(wèn)題。提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生集體閱讀課文，把學(xué)生引入課文的世界，充分展示學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的教學(xué)能力。提出的問(wèn)題能增強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究的熱情，釋放他們的想象力，發(fā)展發(fā)散性思維能力。提出問(wèn)題，提高閱讀理解能力，鼓勵(lì)學(xué)生找到相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，并整合文本。一些教師在準(zhǔn)備中文考試時(shí)，只看到試題，用講授知識(shí)的方式或講題的方式，使一首生動(dòng)的古詩(shī)成為一道試題。古詩(shī)詞是一種韻文，有其自身的拼音、韻律、節(jié)奏、旋律和句法之美，學(xué)生可以通過(guò)復(fù)述，從“言”到“象”“意”來(lái)體會(huì)。例如，為了了解詩(shī)歌詔書的特點(diǎn)，教材可以由幾首詩(shī)組成，如《關(guān)雎》《蒹葭》《式微》《子衿》等，讓學(xué)生多讀幾遍，了解其特點(diǎn)。情感是詩(shī)歌的靈魂，通過(guò)歌唱，學(xué)生可以對(duì)詩(shī)人的情感有更深的理解和體會(huì)，這比教師強(qiáng)加的知識(shí)更具體、更生動(dòng)。“以聲傳情”，通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)理解，是讓學(xué)生主動(dòng)參與，投入到復(fù)習(xí)中，這比教師反復(fù)咀嚼詩(shī)歌更有效。

比較閱讀是小組閱讀教學(xué)中經(jīng)常使用的方法，它讓學(xué)生尋找彼此的發(fā)散性思維，并通過(guò)理解和評(píng)估來(lái)發(fā)展深度學(xué)習(xí)。例如，看岑參的《白雪歌送武判官歸京》，其中的“笛子”就可以捕捉到，形成一個(gè)主題性的組文。讓學(xué)生先閱讀李益的《夜上受降城聞笛》、李白的《春夜洛城聞笛》和陳與義的《臨江仙——夜登小閣憶洛中舊游》中有關(guān)笛聲的句子，比較笛聲的特點(diǎn)和笛聲傳達(dá)的情感的不同。然后比較《詩(shī)經(jīng)——關(guān)雎》、陸游的《游山西村》和常建的《題破山寺后禪院》等詩(shī)。李賀的《雁門太守行》和王磐的《朝天子·詠喇叭》等詩(shī)中“樂(lè)器”的使用，了解樂(lè)器在古代詩(shī)歌中的特點(diǎn)和作用。

（2）聯(lián)讀探究，拓寬思維視域。

在選擇學(xué)習(xí)材料時(shí)，教師在確定主題時(shí)應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維能力，在此基礎(chǔ)上應(yīng)以學(xué)生為中心，選擇的課文不僅要適合學(xué)生的認(rèn)知水平，還要注意課文的相關(guān)性，并在其中建立起邏輯聯(lián)系。還應(yīng)強(qiáng)調(diào)互補(bǔ)性和最佳整合，強(qiáng)調(diào)課堂的連續(xù)性和效率，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的思維和理解能力，強(qiáng)調(diào)選擇與所教主題高度互補(bǔ)的文本。除了比較閱讀外，多篇文章的共同閱讀也是群文閱讀教學(xué)中引入的一種方法，可以鼓勵(lì)學(xué)生深入探索，拓寬學(xué)生的思維視野，訓(xùn)練學(xué)生的思維和評(píng)價(jià)能力。如考查辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》和蘇軾的《江城子·密州出獵》，我們發(fā)現(xiàn)兩位詩(shī)人都提到了三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)，多次閱讀后發(fā)現(xiàn)，許多詩(shī)人都有“三國(guó)情結(jié)”；詩(shī)人自己在詩(shī)中選擇的三國(guó)人物，或多或少都與詩(shī)人自己相似。無(wú)論是用他們來(lái)紀(jì)念或崇拜英雄，還是寫自己的人生經(jīng)歷，表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的感受和抱負(fù)，總結(jié)起來(lái)就是借用過(guò)去作家的手法來(lái)諷刺現(xiàn)在，表達(dá)自己的感受和抱負(fù)。我們可以進(jìn)一步思考，為什么這么多詩(shī)人喜歡孫權(quán)，從不同的角度探討詩(shī)人的“三國(guó)情結(jié)”。無(wú)論是三國(guó)人物還是赤壁人物，目的都是借古喻今，表達(dá)自己的感受，最后請(qǐng)學(xué)生探討三國(guó)為什么會(huì)給后世留下那么多迷人的夢(mèng)幻般的記憶，并寫一篇小論文。這是將思考、評(píng)價(jià)和表達(dá)能力整合到一起的好方法，這可能比讓學(xué)生磨練自己的技能更好。

3.弘揚(yáng)古詩(shī)詞中的意象，把握詩(shī)詞主題。

群文閱讀極大地提高了學(xué)生的閱讀量，增加了寫作知識(shí)和寫作方法，使學(xué)生在寫作時(shí)更加得心應(yīng)手，特別是通過(guò)收集古詩(shī)詞中的經(jīng)典詩(shī)句，可以作為寫作過(guò)程的總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生收集經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行群文閱讀，將其作為寫作素材進(jìn)行收集，并在寫作中加以運(yùn)用；注重加強(qiáng)古詩(shī)詞群文閱讀與寫作的結(jié)合，以讀促寫，讓學(xué)生在閱讀中掌握知識(shí)、豐富語(yǔ)言、充實(shí)感情，有效促進(jìn)寫作水平的提高。在詩(shī)歌中，總是有某些代表特定含義的意象，這些意象常常寄托著藝術(shù)家特定的情感。了解這些典型意象可以幫助學(xué)生掌握詩(shī)歌的思想和感覺(jué)以及古詩(shī)詞作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。同時(shí)為了避免知識(shí)過(guò)于碎片化的堆積，學(xué)生可以根據(jù)類似主題的古詩(shī)詞進(jìn)行梳理學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂上教古詩(shī)詞時(shí)，可以通過(guò)群文閱讀的方式，總結(jié)出當(dāng)詩(shī)詞中的哪些字詞句出現(xiàn)時(shí)，會(huì)伴隨著哪些常見(jiàn)意向、主題。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)有關(guān)風(fēng)景和田園的詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)該要了解到這些類型的詩(shī)歌是基于對(duì)自然風(fēng)景的描述，以及對(duì)休閑和寧?kù)o的田園生活的向往、喜愛(ài)。在我們學(xué)習(xí)的詩(shī)詞中，描繪這種情景的典型的形象包括在詩(shī)句中出現(xiàn)溪流、桑麻和五柳等。在學(xué)習(xí)閱讀感懷離別的詩(shī)歌需要精通其結(jié)構(gòu)和寫作方法：這類詩(shī)歌通常從敘事或場(chǎng)景描述開(kāi)始，抒情意象是學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌的最佳突破點(diǎn)。例如，在教學(xué)王維的《送元二使安西》一詩(shī)時(shí)，教師首先向?qū)W生展示了王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的形象，然后通過(guò)分析詩(shī)中送別的畫面的強(qiáng)烈情感，加深了學(xué)生對(duì)““形象”和“意境”的理解。教師可以用高適的折柳枝送別來(lái)加深學(xué)生對(duì)“意象”和“意境”的理解。教師可以結(jié)合高適的《別董大》、李白的《贈(zèng)汪倫》和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。學(xué)生應(yīng)能突出古詩(shī)詞中表達(dá)送別的“意象”，從而把握古詩(shī)詞的“意境”，體會(huì)這種“意境”中所表達(dá)的不同人物之間的關(guān)系。他們還將分析人物之間不同關(guān)系所表達(dá)的情感，并形成一個(gè)“形象”類別。

結(jié)束語(yǔ)

群文閱讀下優(yōu)化中考古詩(shī)詞復(fù)習(xí)策略對(duì)提高學(xué)生復(fù)習(xí)效率、提高學(xué)習(xí)能力和理解能力具有重要促進(jìn)作用。隨著新課程的推行，中國(guó)語(yǔ)文考試中古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)策略要求教師在備課和詩(shī)詞素養(yǎng)方面有更高的發(fā)展。教師要培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，通過(guò)集體閱讀，深入激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和鞏固古詩(shī)詞的愿望，切實(shí)提高學(xué)習(xí)者閱讀和評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的能力。在漢語(yǔ)考試的測(cè)試階段，學(xué)生對(duì)課本中的古詩(shī)詞理解沒(méi)有障礙，教師可以將課本建立在古詩(shī)詞上，圍繞測(cè)試項(xiàng)目或知識(shí)點(diǎn)明確“主題”，進(jìn)行相應(yīng)的拓展，并有針對(duì)性地規(guī)劃組文。“主題”可以是人物、情感、作者、詩(shī)意的見(jiàn)解；可以是修辭手法或文體特征。關(guān)注這些“主題”以獲得認(rèn)可，讓學(xué)生真正掌握方式方法，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的整體提升。